1、敲钟不响少情境，破格提升有意思。吴曙光国粹楹联诗社(注:从现在开始，我在本群点评不忌“五必究”。)“情境/意思”于对仗非不可，但不精致，如“情境/意图”(参考意见)(对偶励志格言警句)。
2、29) 忠魂不泯一腔热血化春雨，大义凛然千秋壮志泣鬼神，
3、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游(m.taiks.com)(对偶励志格言警句)。
4、张潮《松萝茶赋》曰：“爰有鉴赏之家，茗战之主，取雪水而烹，傍竹熜而煮。品其臭味，堪同阳羡争衡；高其品题，羞与潜霍为伍。尔乃驾武夷、轶六安、奴湘潭、敌蒙山、纵搜肠而不滞，虽苦口而实甘。故夫口不能言，心惟自省。合色与香味而并臻其极，悦目与口鼻而尽摅其悃。润诗喉而消酒渴，我亦难忘；媚知己而乐嘉宾，谁能不饮。”(2)
5、成功的花，人们只惊慕她现时的明艳!然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
6、 又如《8与发》、《雷锋“出国”了》，《变味的掌声》《真情不“下岗”》、《更新我们头脑中的教育“软件”》、《该出手时不出手》、《人类历史上最伟大的工程——知识“拷贝”》、《中国人失去公德心了吗?》、《把“意见”刻录成光盘》、《朋友，请带好你的“护照”》、《健美，健美，不健何美》、《打捞诚信》、《萧洒俏丽气派≠中学生》等出奇制胜。
7、品格崇高人盛赞，典钟脱俗客惊传。梁子国粹楹联分社
8、心安就是无愧于天地，无羞于人世；无怨无悔，无仇无恨；无非分之想，无难消之痛；如大山之矗，风雨不动；如深潭之静，波澜不惊。
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10、汉字是活的。作为最古老的一种文字，汉字至今仍活跃在现代生活中，在以其象形的身姿启发着人的思维，诉说着某些哲理。此书中，作者以正心、修身、齐家、治国、观天、问道六章，选取57组使用至今的“活字”，诙谐述说其起源和演变。让读者在汉字的故事中感受中国文化的精妙所在。
11、幸福快乐往往十分简单。一瓣飞花、一枚落叶、一缕清风即可将心安顿，让站立更显从容。
12、张潮在为大儒冒襄《岕茶汇抄》写“跋”时说：“予曾诗寄巢民云：君为罗岕传神，我代松萝叫屈，同此一样清芬，忍令独向隅曲。迄今思之殊深，我以黄公酒垆之感也。”(1)
13、28) 竹径萧条平生壮志三更梦，云山缥缈万里秋风一雁哀。
14、世上所有美好的感情加在一起，也抵不上一桩高尚的行动。
15、人若是太幸运，则不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少；若是太不幸，则终其一生皆默默无名。——富勒
16、纸本。释文：“读书世受和平福 学佛人多欢喜缘。”所书用笔严谨，顿挫起讫分明，学董思翁而多了份厚重，有堂庙气象，其书时有“楷法冠当世，后学宗之”之誉。款识“平斋仁兄大人雅属润琴刘春霖”，钤白文方印“三百树梅花斋收藏书画之记”“刘春霖印”、朱文方印“润琴”。
17、“感动中国十大人物”之一的独臂军官，因功绩显赫而到一山区做指挥。但每次部队集合时，他总是最后一个到达的人。看着同志们同情的目光，他十分难受。于是，他开始反复练习整理包裹，每次都练得鲜血淋漓，但他不放弃，最后他成为部队里做得最快的人，再也不拖后腿，部队因此在每次作战时都快了很多。
18、伊立勋(1857～1940)，字熙绩，号峻斋、石琴，别署石琴老人、石琴馆主，生于清咸丰六年(1856年)，室名石琴馆，福建宁化人，秉绶后人。其父伊念曾是大书法家伊秉绶的儿子。伊立勋从小受家学熏陶，学识渊博，曾参加学试﹑县试﹑院试名列前茅。光绪末年，他任无锡县知县。后在沪读书十年，以汉隶见长。无论识与不识，无润不书，此则有异于一般书画家者。伊立勋书体篆隶行草都精通，但最为精湛还是汉隶。他的隶书继承其祖遗风，渊雅古朴，意态从容，于严整、简净中显机趣、活泼；着意于形式美感的意趣中，显现笔意的沉郁超拔。因此，他的书法为许多人喜爱而收藏。抗战期间卒，年七十外。
19、a-取之闺情；“锦格”，饰锦之框类贮物器，以平常语入钟，但不违情理；其他个字对仗也从宽。
20、对联起源于“春联”，秦时始称“桃符”，明代以后称“春联”。“桃符”即在桃木板上写“神荼”和“郁垒”二神或画出二神的图象，悬之于门上，意在敬神、祈祥，镇邪驱鬼。五代的后蜀主孟昶以工整的格式所题“新年纳余庆，嘉节号长春”的桃符联语，为我国最早的一副春联。从传统春联“爆竹一声除旧；桃符万象更新”和古诗“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”中，也可看出春联与桃符的关系。随着时间的推移，人们逐渐用纸张代替了桃木板，对联的内容也更加丰富多样：或题咏山川名胜，或弘扬传统伦理道德，或抒发心志，涉及到历史、地理、文学、哲学、人文、书法、建筑等诸学科及人们生活的每一个领域，成为广泛应用的文体表现形式。
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22、要求：(1)必须符合文体要求；(2)角度自选；(3)立意自定；(4)标题自拟；(5)不得抄袭，不得套作。
23、嘴是伤人的斧子，唇是割人舌头的刀。闭嘴不伸舌，处处都能牢固安身。
24、 《名师未必出高徒》、《旁观者未必清》、《近朱者未必赤》、《有钱就幸福吗?》、《谦虚使人进步吗?》《好酒也怕巷子深》《倒过来试试》《吃一堑未必长一智》、《请珍惜你的痛苦》、《渴望检查》、《不要金子》、《渴望是“穷人”》、《拍卖我们的生涯》等，都是用反常法制作的好标题。
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26、高格千秋扬雅气，清钟几缕叩尘寰。高霭亭国粹楹联诗社“雅气/尘寰”虚实不谐。
27、 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
28、检格新增防隐患，警钟长醒有先知。李芳国粹楹联分社
29、《随园食单》以文言随笔的形式，细腻地描摹了乾隆年间江浙地区汉民族的饮食状况与烹饪技术，用大量的篇幅详细记述了中国十四世纪至十八世纪流行的326种南北菜肴饭点，也介绍了当时的美酒名茶，是清代一部非常重要的汉族饮食名著。
30、性格无常朋友少，警钟不响坏人多。唐爱民芜湖诗钟社
31、a翰不虚动，下必有由；虚实相谐，开合有度；字里行间似见铁腕仁心，佳构，允为榜首。
32、 一是多用机巧手法。前人写格言联之类的说理联，一般不再考虑添加机关。其原因是避免造句表意受制约，同时给阅读增加难度，不便大众接受。凌君却在许多作品中运用了机巧手法，且能巧妙地化解矛盾，在使作品不失自然通俗的同时，还大大增加了“耐嚼度”。
33、在《松萝茶赋》娓娓叙说的语境中，茶乡风景似乎清晰可见。茶棵漫山遍野，茶村散落其间，岭上有茶姑娘的山歌盘旋，岭下是炒茶焙茶及至“箬笼装就，签题处处”的场景。还有以茶待客且“活火泡来，香满村村之市”。张潮将抽象的茶俗风情，变得真切可感且飘散着浓浓的茶香。赋文中描述的松萝“瀹茶图”，既展现了翠绿的茶季风景，也显示出纯朴的自然之美，可谓是乐山乐水乐茶之心，不可不谓是至真至诚至美。
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35、时钟转动无停歇，命格生成有变通。王志雄国粹楹联诗社遣词与做眼俱佳，下比后五字论据似乎不足，是否敲成“命格生来有变通”比较符合客观？——闲话。
36、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧!
37、a生活需要轻松，水钟取一例，这个“格”权作“水泥格”解释。
38、敲钟不响文才弱，破格提升本事强。吴曙光国粹楹联诗社诗钟体式完备，“不响/提升”类似对仗还需提升，以期更趋工致。
39、李文田(1834～1895)，字畲光、仲约，号若农、芍农，广东顺德均安上村人。清咸丰九年(1859)进士，官至礼部侍郎，谥文诚。学问渊博，主讲广州凤山、应元书院，在广州所筑之楼名曰“泰华楼”，以收藏古籍碑帖著名。工书善画，篆、隶、楷诸体皆能，书法运碑入帖，笔力酣畅饱满，意态雍容厚重，功力颇深。对广东碑派的形成影响巨大。
40、志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。——苏霍姆林斯基
41、21) 雨中竹叶含珠泪，雪里梅花载素冠关于对偶的励志名言关于对偶的励志名言。
42、读书是起家之根本，遵循事理是保家之根本，勤俭是治理家业之根本，和顺是整治家庭之根本。
43、虽然你的思维相对于宇宙智慧来说只不过是汪洋中的一滴水，但这滴水却凝聚着海洋的全部财富;是质量上的一而非数量上的一;你的思维拥有一切宇宙智慧。
44、b上下比同构性不够，下比“万两金”不够分量；孤平。正格千篇多凑句，响钟一比拔头筹。高洪斌围棋诗钟社b后三字失对。
45、上天不会亏待努力的人，也不会同情假勤奋的人，你有多努力时光它知道。
46、在中国茶叶制作技术由“蒸”到“炒”的变革过程中，脱颖而出的徽州松萝茶获得“炒青始祖”称号并被冠以“松萝法”之名。此后又传至安徽各地和赣、鄂、闽诸省茶区，它不仅刺激了茶叶生产，也使茶的品饮形式发生了划时代的变化。因此，臻于完善,众妙毕备，造诣之深，操作精细的瀹茶法，“遂开千古茗饮之宗”且“尽茶之真味矣”。众多的书画名家、山人处士、方外僧道、轩冕之徒知其味、识其趣、享其妙并给予了很高的评价；于茶痴情的张潮亦然。
47、a注:上比，王阳明格竹题字以动词入钟，娓娓道来，不露端倪。
48、窗格月移花影动，寺钟风远梵音清。王泽中围棋诗钟社
49、老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”
50、努力去做自己该做的，但是不要期待回报，不是付出了就会有回报的，做了就不要后悔，不做才后悔。
51、 谈连战回大陆的文章，如以《此岸·彼岸·桥梁》为题，分析三者之间的关系，“此岸”是台湾，“彼岸”是大陆，要想从此岸达到彼岸，必须通过连战等人一代又一代艰苦奋斗这一“桥梁”。
52、数风流人物，还看今朝。——毛泽东《沁园春·雪》
53、你认为自己行就一定行，每天要不断向自己重复。
54、回复：共享单车看《(热点素材)关于“共享单车”素材的作文导写》
55、最终你相信什么就能成为什么。因为世界上最可怕的二个词，一个叫执着，一个叫认真，认真的人改变自己，执着的人改变命运。只要在路上，就没有到不了的地方。
56、9) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
57、半格残书明道理，几钟薄酒伴春秋。戴新国粹楹联诗社
58、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止；不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。
59、男儿不展凌云志，空负天生八尺躯！——冯梦龙《警世通言》
60、纸本。释文“怀抱既昭旷 流化自滂沱”。所书清劲潇洒，结体自由，穿插挪让，相映成趣，极富金石气。笔画圆劲细插，如银画铁钩，意境萧疏简淡，雄浑瓷肆，奇崛老辣，虽脱胎于汉代摩崖石刻，却具“狂怪”之气。款识“小石先生司马属陈鸿寿辛未春三月廿一日”，钤朱文方印“寿”。
61、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
62、画老虎只能画皮，却难以画出骨骼；了解人只能了解他的外表，很难了解他的内心。
63、──梁大宏、凌一二主编《格言联墨品鉴》赏析
64、警钟常响敲时事，国格深明醒世情。刘玉林国粹楹联诗社立意佳；诗钟的小节还需讲究:组眼之字嫌宽，“时世”同位同音当避。
65、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。——郭小川
66、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。——汪国真
67、 昔时贤文，包括梁章钜《楹联丛话》“格言”卷中的部分作品，盛行于民间，有着明显的历史局限性。不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；还有的则是应对社会种种“潜规则”的处世之道。这些都是不符合我们今天这个时代精神的。也有许多版本的新《增广贤文》，虽然增加了新时代的内容，多了些讽世的味道，但未改变部分文字格调不高、导向不正的状况。
68、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基
69、工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。——罗丹
70、浪花，从不伴随躲在避风港的小表演，而始终追赶着拼搏向前的巨轮。
71、《幽梦影》是张潮纯情至性的情感流露，也是他审美追求的结晶，更是他精简、丰厚人生感情的最终提炼。尤其是他豁达潇洒的情怀，在字里行间表露无遗，而他风流自赏、真率雅致的茶事态度也是跃然于楮墨纸帛。所以，张潮曾深情款款地说：“润诗喉而消酒渴，我亦难忘；媚知己而乐嘉宾，谁能不饮？”此言不虚!可谓美哉，斯言!
72、竹格一窗疑遇疾，菊钟三径幸无官。于东光围棋诗钟社
73、给蓝天“抹黑” 这21处被通报，看看都有谁
74、文格精新犀利语，诗钟绝妙稳平言。梁洁蓝天钟社钟句体式俱备；后三字没有很好的拓展升华。
75、从集体的(一只和七只角度)看①团队中应彼此适应、相互影响(谈如何合作和保持步调一致)②每人都是团队的一员，要使团队“保持一致”形成强大的战斗力，就应该关照彼此、相互包容、相互影响(不内讧、相拆台)
76、标格因诗推李杜，鼎钟遇酒失齐梁。萧玉莲联都诗钟社
77、回复：感动中国，看最新一期感动中国人物评选；
78、a用比兴手法来分析，立意新，下比有境界的拓展，“格～界”产生了一种质的升华。
79、施恩要在交情还未投合之前，结交朋友要在对方处境贫寒之时。人的交情如能常像刚刚结识之时，那么一直到老也不会有怨恨之心。
80、 《眼前同一水，笔下情各异》、《生命是一朵常开不败的花》、《移植的记忆，创新的杀手》、《好读书、读好书、读好书》《都是作弊惹的祸》、《留住我们的根》、《幸运是汗水的红利》、《老实人总是吃亏吗?》、《填鸭?引燃?》、《感情不是保险箱》、《躺着读书，站着做人》、《大事不干，小事何成》等，均不失为拟题的巧妙构思。
81、静钟每伴雄鸡起，峻格长随妙笔生。任静杰辽南诗钟社作眼工稳，前后呼应合理，上下比立意有些游离，缺少同构感。