1、初读时，目光淡淡略过开头：“我喜欢活着。”简单明了，在我心里泛起淡淡的波纹，像若有若无的风，吹过心湖后，波纹漾开，心里不再平静。(灵魂只能独行读书笔记)。
2、没有一种哲学能像这个娇嫩的小生命那么使我爱入肺腑。只要我的女儿能活，就让随便什么哲学死去好了。”
3、这章中提到了一个概念：人人都是孤儿。我们为什么会渴望爱，因为我们每个人都是孤儿。我们的诞生只是偶然，这颗星球上的任何一个人都是孤独的。但孤独又是有价值的。
4、寻求生命意义有各种途径，通常认为，归结起来无非一是创造，以实现内在的精神能力和生命的价值，二是体验，藉爱情、友谊、沉思、对大自然和艺术的欣赏等美好经历获得心灵的愉悦。那么，倘若一个人落入了某种不幸境遇，基本上失去了积极创造和正面体验的可能，他的生命是否还有一种意义呢?在这种情况下，人们一般是靠希望活着的，即相信或至少说服自己相信厄运终将过去，然后又能过一种有意义的生活。
5、之后也认识了好多同学，还记得一次我有个字不会，旁边的小姐姐就帮我写上了，说：你千万别告诉老师我帮你写的啊。刚开学的我们好像都一样，对一切充满着恐惧，离开爸爸妈妈太可怕了，谁来照顾我呢？？时间一长，就会和周围的同学打成一片，和同学们在一起，时间过得特快，有时候老师还带着我们做游戏，我们会期待放学，因为知道爸爸妈妈在校门口等，扑到他们怀里的感觉超级幸福啊。
6、 1863年5月24日，黎登布洛克(Lidenbrock，又译李登布洛克)教授在一本古老的书籍里偶然发现一张羊皮纸，他从这张羊皮纸上的字里行间得到了启示：前人阿尔纳·萨科努塞姆(ArneSaknussemm)曾到地心旅行。黎登布洛克教授决定也作同样的旅行。他在1863年5月27日带了侄子阿克赛(Axel，又译阿克塞尔)以及足够的粮食、仪器和武器等，由汉堡出发，到了冰岛又请一位向导汉斯(Hans)随行。他们三人按照前人的指行，由冰岛的斯奈菲尔火山口(Sneffels，又译斯奈弗)下降，经过三个月的旅行，历尽缺水、迷路、暴风雨等艰难险阻，最后由于岩流的冲击，又从地中海里面西西里北部的斯多伦波利岛上的一个火山口回到了地面。全书以紧凑的笔法记载了旅途上的艰险经历和地下的种种奇观。通过这部小说，读者可以学习坚韧不拔的刚强意志，获得丰富的科学知识。(灵魂只能独行读书笔记)。
7、不要考验人性，千万不要——它根本不堪一击。
8、当你在春天来临时带上一份惬意，在山涧里寻找新生的。而在你为找到一个又一个新生命而快乐时，我想你找到了。
9、希望自己以后常思索，坚守初心，不失赤子之心！《我喜欢》读后感2刚刚换到这本书的时候，我很为难。因为打开绘本，每页除了一副图画外再就是简短的一句话。我绞尽脑汁也想不出该怎么来给牟牟讲解这本图书。
10、熬过不能选择的时候，才能选择自己想过的生活。
11、以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
12、人到中年，难得假期，厌倦了平日上班的忙碌，厌倦了思考和动脑，我让自己沉醉于没有价值的刷微信，逛淘宝中。我对朋友说，“我不想再做一些费脑子的事。只我想读一些纯愉悦心情的书，只想看一些不用动脑子的搞笑电视节目。”
13、起来，饥寒交迫的奴隶！起来，全世界受苦的人！
14、 然而，人的前世来世，是否有灵魂，仍然是一个谜。那些科学无法阐述的或许才是真正的精华。再者，纵使有灵魂，灵魂也不等同于心。人死后，灵魂进入天堂，在天堂中生活，仍是每一个灵魂各自生活，所以它与尘世生活没有什么差异。因此，心与心相通仍有其可贵之处，即使是在天堂。从某种意义而言，仁可以看做是主宰我们的道德规范。
15、第人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。
16、“我喜欢那份宁静淡远，我喜欢那没有喧哗的光和热”，张晓风如是说。每每读此，心里总会产生一阵悸动，在心花繁多的心湖里，掠夺般涌过。我想，我心之所向，是她文字中的淡之若素吧。
17、而身为哲学家的周国平，书中自然而然加注了在那个特定期间，他对生命对生死对人性的慎思。然而，任何哲学、宗教、信仰都无法拯救苦难，只能活在当下。
18、有人一看书就卖弄。多看几遍再卖弄吧——多看几遍就不卖弄了。——木心
19、读到此处，泪水不由得又一次顺颊而下。是啊，一个只活了十八个月的妞妞，一个只扮过女儿角色的妞妞，她是那样的可怜，在未经世事之前就已经悄然而逝。
20、此时此刻，作者最想做的是什么呢？他要让妞妞永远活在自己的心中，永远地活在千万读者的记忆里。他又想起妞妞生前常常随手拿起一本书就喊道：这是妞妞的书，他要让妞妞真正拥有一本自己的书，一本令自己感到自豪的书。
21、不想让自己成为“油腻”的中年女人，不想成为一个不修边幅、邋里邋遢的仅仅是围着锅台、孩子转的女人。稳定、闲适的生活，也许可以使一个人活得洒脱，但百无聊赖之余为什么觉得精神空虚？人不但需要自我的觉醒更需要灵魂的觉醒，内在的力量才能使人活得更有意义。做自己真正喜欢做的事，全身心地投入其中，自会在精神上获得愉悦与充实。
22、其实，当一个人认识到人的限制、缺陷、不完美是绝对的，困境是永恒的，他已经是在用某种绝对的完美之境做参照系了。如果只是把自己和别人作比较，看到的就只能是限制的某种具体形态，譬如说肉体的残疾。俗话说，人比人，气死人，以自己的残缺比别人的肢体齐全，以自己的坎坷比别人的一帆风顺，所产生的只会是怨恨。反过来也一样，以别人的不能比自己的能够，以别人的不幸比自己的幸运，只会陷入浅薄的沾沾自喜。惟有在把人与神作比较时，才能看到人的限制之普遍，因而不论这种限制在自己或别人身上以何种形态出现，都不馁不骄，心平气和。对人的限制的这样一种宽容，换一个角度来看，便是面对神的谦卑。所以，真正的智慧中必蕴涵着信仰的倾向。这也是哲学之所以必须是形而上学的道理之所在，一种哲学如果不是或明或暗地包含着绝对价值的预设，它作为哲学的资格就颇值得怀疑。
23、以文传意，我们通常可以通过文字去感受一个人的思想和灵魂。他在担忧什么？他想表达什么？他想告诫我们什么？当我合上书的那一刻，我记住了作家在全书中贯穿的一个强烈而坚定的观点——人的高贵在于灵魂，而灵魂是个人的事，只能独行、不能随波逐流。我在阅读书中的这些文章时，时而会被其中的一些简单却寓意深远的句子所触动，也让我不禁关心起自己的灵魂来，才发现有时候我全力追逐世俗的一切时唯独把灵魂远远丢在后面，因而充满了不安、焦虑甚至恐惧；意识到这一点后，我的人生开始一点点发生转变。令我转变的不只是文字的力量，更是灵魂的觉醒和精神的提升。
24、燥热的夏天，我席地而坐，让冰凉的地面贴着大腿，放松下来，展开书，静心读了下去。随着书页的翻动，我终于不能抑制住我的泪，这可怜可爱的小生命，受尽病痛，喑哑着嗓子，低低地叹息着离开了这叫她眷恋的世界。看罢，除了对那聪明而多舛的小生命深深怜惜之外，还对作者，也就是妞妞的父亲产生了尊敬与好奇。是什么样的精神支撑着他，使他在目睹了女儿备受折磨而心如刀割的时候还能真切地描绘着妞妞病痛的每一个细节，又是为什么他与爱人在妞妞走了之后原本相依为命的却各自伤痛，各自生活在别处，最终走出了婚姻。带着这样的疑惑又看了《周国平哲理美文》，依旧是很厚的一本书，满纸的看透人生的哲理，满眼的犀利文字。才知道，原来，他是吃着哲学这碗饭的，带着这样的专业背景进行着与众不同的风格写作。他的文章，篇幅不长，话语凝练，淡淡吐出的道理却或撼动或触动着我，让我对自己的人生产生了思索。比如他说：年轻人结伴走向生活，最多是志同道合。老年人结伴走向死亡，才真正是相依为命。是的，老年人彼此给予着对方轻轻的但却是必要的搀扶，一起走过风雨，走向车水马龙的大街，走向静静的野外。直到一个人先去了，另一个人也绝不悲伤，寻死觅活，只淡定地收拾好行装，随时准备迎接死神，因为知道，他(她)已经在等着了。他还告诉我们，人就是他所吃的东西。至少就精神食物而言，这句话是对的。从一个人的读物大致可以判断他的精神品级。一个在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星逸闻和凶杀故事的人，他们当然有着完全不同的内心世界。甚至，他们也生活在完全不同的外部环境当中。于是，在马路上，列车上，飞机上，我看见人们捧着形形色色的小报和花花绿绿的刊物，心中不免为他们惋惜。他还说：在这个世界上，一个人重感情就难免会软弱，求完美就难免有遗憾。也许，宽容自己这一点软弱，我们就能坚持；接受人生这一点遗憾，我们就能平静。正是因为他的这句话，我原谅了自己的软弱，喜欢哭泣不是错，而是合理的。我接受了自己的遗憾，不能象正常人一样工作生活并非一种羞耻，不必讳莫如深。还有象类似于“许多书只是外表象书罢了。不过，你不必愤慨，倘若你想到这一点：许多人也只是外表象人罢了。”这样的话，看了叫我忍不住拍案叫好，对心中不能释怀的许多人与事也就一笑而过了。正是因为周国平的吐字如兰的宽慰，我如醍醐灌顶，接受了，容忍了，平静了，重获快乐。也就理解了他，之前对他所有的好奇与疑问烟消云散。他说：我的女儿不久于人世了。随后，无需太久，她的父母也会死去。岁月流逝，世代更替，总有一天，我和我的正在遭灾的小家庭将在世上消失得干干净净，不留一丝痕迹。事情就这么简单。我为事情这么简单感到震惊。当我感到震惊时，我是抽身出来，做了一个旁观者。对于人生的苦难，也是旁观着清。只要痛苦有间隙，而最后的结局尚未临头，身受者就不可能一味悲伤。倒是在旁观者眼里，苦难永远直接呈现，一眼望到了头。进入五月，从新闻中得知他参加了一项电视人文行动，即重走玄奘路，不禁为他感到骄傲，也期待着他用感染了佛性的文字来感悟更多的人。周国平，路上走好！妞妞读后感35个400字读《妞妞》有感
25、金钱的魔力实在不小。它已经吃遍了全世界的穷人。
26、不论电脑怎样升级，我只是用它来写作，它的许多功能均未被开发。我们的生命何尝不是如此？
27、这本书可以为你我在生命暗淡无光，身处逆境，烦恼挫折时指明方向；可以在大家孤独无助时给于心灵的温暖，也可以帮助人在面对婚姻爱情出现危机时，给于明智的处理方法。在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无不可重复的存在。你死之后，没有人能够代替你再活一次。那么仅有一次的人生到底应该怎么度过？周国平说，每个个体要尊重生命本来的样子，当好自然之子。我喜欢生命本来的样子读后感6《我喜欢生命本来的样子》，我喜欢这本书的书名，也喜欢这本书的装订风格，就是一本书籍本来的样子。
28、怎能不喜欢出发？初出象牙塔的我对于外边的世界仍旧是一个懵懂的孩童，它的广袤与深度还有待于我不懈地追求与探索。我们的每一个行业领域都是一片浩瀚的海，每一起案件都能激发对未知领域探索的激情；每一次对数据的整合分析都是一次思想的交锋。作者所表达的感情难道不是给予我们生活以及人生道理的思考吗？在每一点每一滴中，我们在收获，我们在懂得。积累着，前进着。学习的过程便是量变的过程，只有达到一定程度时，才能促成质的飞跃，才能让我们在人生的道路上走得更沉稳，更精彩。
29、《妞妞》一书没有那种呼天抢地的大悲大痛，它拉家常式地娓娓道来，不渲染，不溢美，它的苦与笑都是直击人心的，它对生命的尊重和爱让人肃然起敬。这不仅是一本不幸的父亲悼念他早夭爱女的书，更是一本颂扬生命，也缅怀和反省生命的书。
30、看到并且接受人所必有的限制，这是智慧的起点，但智慧并不止于此。如果只是忍受，没有拯救，或者只是超脱，没有超越，智慧就会沦为冷漠的犬儒主义。可是，一旦寻求拯救和超越，智慧又不会仅止于智慧，它必不可免地要走向信仰了。
31、这本书可以为你我在生命暗淡无光，身处逆境，烦恼挫折时指明方向；可以在大家孤独无助时给于心灵的温暖，也可以帮助人在面对婚姻爱情出现危机时，给于明智的处理方法。在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无不可重复的存在。你死之后，没有人能够代替你再活一次。那么仅有一次的人生到底应该怎么度过？周国平说，每个个体要尊重生命本来的样子，当好自然之子。《我喜欢》读后感8物转星移，多少人来了又去，成为我们生命中的过客，但幸运地是，我们依旧是我们。
32、 道家认为鬼神只是阴阳之气，佛教虽有人死后的三世轮回，却没有灵魂之说。钱穆先生在探讨中国思想史中的鬼神观时给予甚多的引用，但通篇发现，鬼神是阴阳之气的观点被采纳的较为广泛，包括《易经》中也对鬼神之气、阴阳之气等进行了补充。然而，钱穆先生认为最有说服力的鬼神观来自船山：鬼神之道，以人为主。可见中国思想史中的所有鬼神观其实是哲学人生观，而这种人生观可以通透到宇宙观。
33、在第一天的时候，我就按部就班的讲着，我能感觉到牟牟听的也不是很感兴趣。到了第二天，正看到小猴和一个鸡蛋在一起看书的这一页，我无奈的对牟牟说，你给妈妈讲一讲吧，妈妈也想听故事。没想到的是牟牟说的跟我讲的竟是成全不同的版本——一个鸡蛋男孩和小猴在一起讲故事，鸡蛋男孩的书被小猴抢走了，鸡蛋男孩很伤心，鸡蛋男孩想抢回他的书来。小猴说：“你不会看，还是我来给你讲吧！”然后他们就一起开开心心的看书了。他们讲的是一本关于鸡蛋的书，上面有煎鸡蛋，还有煮鸡蛋……我惊奇的发现，原来在孩子的眼睛里，有着许多我们大人们并不知道的精彩奇特的世界。
34、你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。
35、一个婴儿刚出生就夭折了，他究竟一无所失，还是失去了他应该享有的漫长的一生？一个老人寿终正寝了，他究竟失去了他曾经享有的漫长的一生，还是一无所失？死亡是生命的结束还是另一个生命的开始？。周国平散文中德句子赏析萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验？
36、于是在妞妞死后的一年多以后，他将自己关在屋里，怀着沉痛的心情，带着一个父亲对女儿的无限思念，写下了这本感动了亿万读者的书——《妞妞——一个父亲的札记》。在此作的最后，周国平饱含深情地写道：别人的孩子，以后还会是情人，妻子，母亲……而妞妞，她只是一个女儿——永恒的女儿。
37、盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险。
38、已经活了七十二岁，依然像是昨天的事：居民点的林阴小路，在歇晌的时间，白人居住区，道旁开满金风花的大街，阗无行人。
39、在偌大的繁华红尘里，茫茫人海中穿行着，耳边响起的，是稚子打闹的嬉笑声；震耳欲聋的，是路上的车马之声；旁边经过的，是行色匆匆的陌生人。我看见城市的刺眼灯火；我听见，铺天盖地的广告声；我嗅着，行人身上的汗水味和廉价的香水味。我目光所及的，无论白领，无论学生，无论打工仔，他们无一不带着倦容，在城市里漫无目的地行走，脸色苍白。
40、外倾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友总是很少的。内倾者孤独，一旦获得朋友，往往是真的。——周国平 《人与永恒》
41、我们需要知道自己要什么，要什么样的人生，拥有什么样的价值观。我们的心态决定一切，能拥有好的心态，凡是也就能够超脱。
42、他通过自己对生命的体悟来用文字去唤醒更多人的觉醒，他告诉我们人生有三个基本的觉醒：生命的觉醒，自我的觉醒，灵魂的觉醒。关于生命的觉醒是让人保持单纯，不要过多的把外在的那些财富、物质、权利、地位、名声等看的比生命还重要，不要把这些甚至当成了人生主要乃至唯一的目标，为之耗去全部精力，这样就是亵渎生命，不尊重生命。自我的觉醒就是要知道自己不但是一个生命，而且还是个独立特征的生命个体，一个自我。这个自我是独一无二的，是不可重复的。你必须对你自己的人生负责，做你自己人生的主人，真正成为你自己。关于灵魂的觉醒，他说人是有灵魂的，一个有高尚灵魂的人才会有高贵的人格。人要有自己的信仰，才会有真正的灵魂。从外部世界转向内心世界，重视精神生活，具有更高智慧的自我。
43、就算人生是出悲剧，我们要有声有色地演这出悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰；就算人生是个梦，我们也要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。——周国平《悲剧的诞生》
44、但她却永远地活在了她父亲的心里，永远地活在亿万读者的心里。她是父母心中永远的妞妞，她是旁人眼中那纤尘不染的女儿。求周国平写的《妞妞——一个父亲的札记》的读书笔记或阅读报告急用看了周国平的《妞妞——一个父亲的札记》，感触很深。
45、读这本《我喜欢生命本来的样子》，就如同在寻找人生的出口。在我们的人生里需要于某个节点静下心来，看看走过的路，想想未来如何前行，凡俗之中如果能偶尔地仰头望一望星空，那样你的心灵将会变得充盈，人生也会变得充满生命张力，读一本好书未尝不是在仰望星空。
46、不是你想得太多，是经历让你学会了不语沉默。
47、年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。——杨绛
48、张晓风的梦里，有她笔下朦胧的晨光。她在宁静中一字一句的写下，“雾树芦花连江白”，平仄而又拗口，却让我向往。她在春风中一撇一捺地记下，草莓的精致，树梢的嫩芽，平凡而又生机盎然，也让我向往。他在舒适间一点一横地纪念，小山谷的稻浪，绚丽的云霞，可爱而又安宁，亦让我向往。我身处她的文字中，安然若素，仿佛我置身于满山芦苇的秋风里，仿佛我已见到春风里草莓的.微微颤抖，仿佛我也嗅到了夏日黄昏后的稻香，仿佛……
49、进一步说，真正的信仰也必是从智慧中孕育出来的。如果不是太看清了人的限制，佛陀就不会寻求解脱，基督就无须传播福音。任何一种信仰倘若不是以人的根本困境为出发点，它作为信仰的资格也是值得怀疑的。因此，譬如说，如果有一个人去庙里烧香磕头，祈求佛为他消弭某一个具体的灾难，赐予某一项具体的福乐，我们就有理由说他没有信仰，只有迷信。或者，用史铁生的话说，他是在向佛行贿。又譬如说，如果有一种教义宣称能够在人世间消灭一切困境，实现完美，我们也就可以有把握地断定它不是真信仰，在最好的情形下也只是乌托邦。还是史铁生说得好：人的限制是“神的给定”，人休想篡改这个给定，必须接受它。“就连耶稣，就连佛祖，也不能篡改它。不能篡改它，而是在它之中来行那宏博的爱愿。”一切乌托邦的错误就在于企图篡改神的给定，其结果不是使人摆脱了限制而成为神，而一定是以神的名义施强制于人，把人的权利也剥夺了。
50、有一天，他把他们请到家里。“什么也不用说，或者随便说些什么。”
51、《撒哈拉的故事》是三毛最脍炙人口的作品。这里的一系列以沙漠为背景的故事，几乎倾倒了全世界的中文读者。因为一本地理杂志的吸引，三毛背着行囊独自走进了荒凉单调的撒哈拉沙漠，在沙漠中寻找感受生活的真善美，种种奇遇引出了一个个具有传奇色彩的故事，每个故事都充溢着一种浪漫、浓情的异域情调。
52、爱，是永远谈不完的话题，一千个人就有一千个对爱的定义。男女之间因为爱而结合，可因为对爱的理解不同，对爱的追求不同，对爱的驾驭不同，往往因爱神伤。
53、一个人懂得了自己理解自己之困难，他就不会强求别人完全理解自己，也不会奢望自己完全理解别人了。——《灵魂的高贵.在黑暗中并肩行走》
54、周国平老师说，在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无不可重复的存在。名声、财产、知识等等是身外之物，人人都可求而得之，但没有人能够代替你感受人生。你死之后，没有人能够代替你再活一次。那么仅有一次的人生到底应该怎么度过？周国平说，每个个体要尊重生命本来的样子，当好自然之子。
55、其实，当一个人认识到人的限制、缺陷、不完美是绝对的，困境是永恒的，他已经是在用某种绝对的完美之境做参照系了。如果只是把自己和别人作比较，看到的就只能是限制的某种具体形态，譬如说肉体的残疾。俗话说，人比人，气死人，以自己的残缺比别人的肢体齐全，以自己的坎坷比别人的一帆风顺，所产生的只会是怨恨。反过来也一样，以别人的不能比自己的能够，以别人的不幸比自己的幸运，只会陷入浅薄的沾沾自喜。惟有在把人与神作比较时，才能看到人的限制之普遍，因而不论这种限制在自己或别人身上以何种形态出现，都不馁不骄，心平气和。对人的限制的这样一种宽容，换一个角度来看，便是面对神的谦卑。——《灵魂的高贵.智慧和信仰》
56、?在时间上，一个人的生活可分为两部分，即工作与闲暇。最理想的工作是那种能够体现一个人的灵魂的`独特倾向的工作。
57、这个故事不仅表达了儿子对父亲的爱，从很远的地方找到父亲，毫无怨言地照顾生病的“父亲”。还表现了一个少年男孩就具备了的责任感，虽然认错人，中途知道真相后，他没有转身就走，而是在乎两人之间的感情，希望陪伴老人走过最后一程。
58、真实的故事自有万钧之力，本书讲述了12个真实的故事。或许会让你看到那些你永远无法去体会的生活，见识那些可能你永远都无法结交的人。
59、周国平先生说：“一棵树不会关心它结的果实，它只是在它生命汁液的欢乐流溢中自然生长，而只要它的种子是好的，它的根扎在沃土中，它必将结好的果实。”这不正是生命成长最自然的状态吗？只问耕耘，不问收获；我若盛开，蝴蝶自来。
60、每个人都是自己的上帝。如果你自己都放弃自己了，还有谁会救你？
61、周国平，当代著名学者、作家、哲学家。整本书分为七个章节，从不同角度讲述了生命本来的样子。书中每一句话都透着深刻的哲学道理，能让人悟出很多东西，是一本特别佛系的读物。
62、能觉察并做到这些，不仅仅需要从容的胸襟，还要温和的天性。因此，周国平的哲学，有着人间的温度。读书笔记好句加赏析一个父亲守着他注定要夭折的孩子，这种场景虽异乎寻常，却令人心碎地发生了。不管我们愿不愿意，世界上是存在绝望这种东西的！妞妞出生后不久就被诊断患有绝症，带着这绝症极可爱也极可怜地度过了短促的一岁半时间。在这《妞妞：一个父亲的札记》中，周国平写下了女儿妞妞的可爱和可怜，他和妻子在死亡阴影笼罩下抚育女儿的爱哀交加的心境，在摇篮旁兼墓畔的思考。对于作者夫妇来说，妞妞的故事是他们生命中最美丽也最悲惨的故事，一岁半的妞妞，摇着她的小手，轻经地叹了一口气，停止了呼吸，离开了这个世界。至情至性的周国平却用他的笔留住了和妞妞相处了五百六十二个日日夜夜，留下了满纸的冷峻与温柔。
63、关于爱情，希望我们在彼此面前都是更好的更开心的最真实的自己。无论你的爱情是否完美，你都要记住你是一个独立的灵魂。你无法确保你的爱情幸运，但你始终可以努力让你的灵魂优秀。水至清无鱼，苛求绝对诚实反而会酿成不信任的氛围，甚至逼出欺骗和伪善。相爱的人们也只是在黑暗中并肩行走，所能做到的仅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励，而不需要注视别人的脸和探视别人的心灵。人人都是孤儿，所以人人都渴望有人爱，都想要有人疼。爱与被爱都是相互的，而爱的幸福便在于给予之中，比如父母对孩子的爱。性的诱惑足以使人颠倒一时，人的魅力方能使人长久倾心。而对的相遇，便是一生最大的幸运。
64、我虽然从小也很喜欢看书，但是确从来没有看过周国平老师的作品，这算是我第一次买他的书来阅读。记得我第一次听说周国平老师的大名及他的这本书是在同学的朋友圈里。《我喜欢生命本来的样子》，就是这题目始终让我念念不忘。生命本来的样子是什么样？自己生命本来的样子又是什么样？
65、读周国平先生的散文是需要宁心静气，在无人处，于寂静里，默默打开，细细品读。每次读先生的文章，我总是有一种乱入时空的感觉，平实文字里有与这个时代浮躁与喧嚣完全不同的清净与自然，适度与自守，清醒而淡然。
66、我生命里最大的突破之就是我不再为别人对我的看法而担忧。此后，我真的能自由地去做我认为对自己最好的事。只有在我们不需要外来的赞许时，才会变得自由。——罗伊•马丁纳(心理治疗师)
67、所谓信仰生活，未必要皈依某一种宗教，或信奉某一位神灵。一个人不甘心被世俗生活的浪潮推着走，而总是想为自己的生命确定一个具有恒久价值的目标，他便是一个有信仰生活的人。