1、解释分析：该歇后语是一条逻辑推理型歇后语，因为风箱的一头上面有两个进气的小洞，两小块布挡着，像两个小“门帘”，一拉一推进气出气，“门帘”就一开一合不停地动起来，所以如果老鼠在风箱里面，就会被开时的风吹动着，闭合时又一次被吹动着，所以说两头受气，类似的歇后语还有：
2、黄花乃哩哇媒——自家想。黄花乃哩，指未婚男青年。哇媒，指说媒。
3、大水冲茅厕——冒点粪气。茅厕，即厕所。粪气的“粪”，取其谐音，寓意是 “份”，表明对方与这事不沾边，冒得份气。
4、风箱基本结构：由一个木箱、一个推拉的木制把手和活动木箱。用手拉开活动木箱，空气通过进气口而入橐；压缩木箱，箱内的空气通过排气口而进入到输风管，最后再进入冶炼炉中，用于烧火作饭。
5、 风箱是压缩空气而产生气流的装置。最常见的一种由木箱、活塞、活门构成，用来鼓风，使炉火旺盛。
6、最早使用于强制鼓风的器具为扇和吹管， 古埃及金匠曾经使用带陶风嘴的吹管， 印加人有时以8至12根铜管同时吹炼。稍后，发明了以兽皮制作的鼓风皮囊，囊的两端分设风管和由操作者控的活塞进风口。此种简陋的鼓风器在近代仍然被一些地区采用。
7、搬石头打天——隔里古远。隔里古远，即隔了这么远，形容不切实际。
8、风箱基本结构：由一个木箱、一个推拉的木制把手和活动木箱。用手拉开活动木箱，空气通过进气口而入橐；压缩木箱，箱内的空气通过排气口而进入到输风管，最后再进入冶炼炉中，用于烧火作饭。
9、死了黄狗——不打铳。打铳的猎人，一般要带猎狗出门。黄狗死了，难道就不打铳了。
10、风箱的一头上面有两个进气的小洞，两小块布挡着，像两个小“门帘”，一拉一推进气出气，“门帘”就一开一合不停地动起来。扩展资料老鼠进风箱，两头受气的原因：
11、因风箱两头都是由活门构成，从外面很容易经活门进入，但进入后两头都很难再岀来，所以才有了这句歇后语。
12、驼子掉到堆坑里——合套。驼子，背是曲的，堆坑底也是曲的。合套，攸县话念合聊。
13、风箱的一头上面有两个进气的小洞，两小块布挡着，像两个小“门帘”，一拉一推进气出气，“门帘”就一开一合不停地动起来。
14、新妇打个屁——自己都过不得意。新妇，指新来的媳妇。
15、虾公对草鱼——不是古对。不是一对，形容不般配。
16、吹火筒——两头受气。形容处境不好，上下受气。
17、因为乌龟的壳相对于身体来说比较重，而且乌龟的四肢比较短，如果翻过来的话，它很难自己再翻过来，只能四脚朝天了。
18、人死饭甑开——不请自己来。死了人，吃埋人饭，客不用请。这是攸县的一种风俗，已经俗成的规矩。
19、竹筒倒豆子——冒得弯转。形容说话直通通，没什么转弯拐角。
20、在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入"藏词"格一节介绍；
21、鸡婆生子——个打个。生子，即下蛋。一次只能一个，表示数量有限。
22、过得三个重阳——才算只猫。专指过门儿媳，要经得起三个年头的历练，才算得是个好媳妇。
23、三十里路赶脚猪——搞得少，仰得多。脚猪，即公猪，路途远，配种的事搞得少，路上仰(“走”的意思)的时间多。
24、扎肉藏(音傍)在饭下喫——冒人知晓。扎肉，指攸县的米粉肉，形容有好事不露声色。
25、敖咀巴吹火——风走斜咯。咀巴歪，吹的风也是走斜的。
26、六月送端节——过哩时。端午节是五月，六月送端午节礼，显得过时。
27、借过厅屋借火落——全心蛮大。厅屋，即大厅，火落，指餐厅。借了这，又借那，有得寸进尺的意思。全心，指孪心。
28、人情是把介(锯)——一来一去。锯子，攸县念介(gai)。送人礼就像锯子锯木一样，一来一往，到时要复礼。所以民间称“人情往来”、“人情上下”。
29、扶着椅子寻凳坐——懵呱哩。懵呱哩，指人糊涂了。
30、屁股上摸只虱婆——声(xiang)不出口。虱婆，即跳蚤。声不出口，即说不出口。
31、轮到我捡粪——碰到猪濑屎。濑屎，即拉稀。形容人背时，不走运。
32、使用的人往往只说出比喻部分，后面的解释部分则让对方自己领悟。歇后语可以分成两种类型，还有一种是比喻谐音类的，例如：
33、对面坳上吹唢呐——哪里哪。寓意隔得远，形容离成功还远。
34、三人对六面——哇清。哇，说的意思。事情纠结，你我他三方当面说清楚。
35、牵起不行，骑起倒走——生得贱。牵着你行(hang)不行，骑着你走又倒走，自己不尊重自己，不值。
36、牵着黄牛当马骑——拉里拉横。拉里拉横，是勉强、霸蛮的意思。
37、在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入"藏词"格一节介绍；
38、筒车打水——轮轮转。筒车，古时一种灌溉工具，打水时转动不止，形容许多事是周而复始，轮回滚动的。
39、背堆炕唱戏——人恰里苦，戏又不好看。堆坑，是一种碾大米粉子的石器工具，很笨重。