1、位卑未敢忘优国。意思是：哪怕地位卑微也不敢忘记忧国忧民。
2、●一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展。没有什么是事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。——毛泽东(70)(名人名言名句解释意思)。
3、●精通的目的全在于应用。——毛泽东(46)
4、天下兴亡，匹夫有责。意思是：国家的兴亡，平民都有责任。
5、 忠诚可以简练地定义为对不可能的情况的一种不合逻辑的信仰。 —— 门肯(名人名言名句解释意思)。
6、当我们的人格降低时，我们的趣味也跟着下降。——(法)拉罗什夫科
7、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语
8、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。 大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。
9、当时某些所谓“学者”、“名流”，倚仗其专门家的声望，反对他并不甚了然的进步事物。这些人到处招摇撞骗，颇能蒙蔽群众，其影响是很恶劣的。《名人和名言》就是针对此种时弊而作的。迄今仍然具有现实意义。
10、●你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。——毛泽东(44)
11、●当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。——恩格斯(54)
12、(解析)引用这两句名言的目的是，帮助学生理解人能够能动地改造世界。第一句名言是阐明和强调意识的能动作用。马克思主义哲学认为，意识的能动作用不仅表现在能动地认识世界，更重要的是通过实践把观念的东西变成现实，达到改造世界的目的。第二句名言说明了自觉能动性的涵义。其涵义包括两方面内容：一是人们在社会实践的基础上能动地认识客观世界；二是在认识的指导下通过实践能动地改造世界。光有认识，不把认识变为改造世界的行动，人的能动作用无从表现；没有认识指导下的实践是盲目的，也难以达到改造世界的目的。只有把对世界的认识和改造活动结合起来，才能充分表现出人之特有的自觉能动性。
13、(解析)引用这三句名言的目的是，帮助理解矛盾普遍性和特殊性。第一句名言，着重指出矛盾推动事物的发展，矛盾是普遍存在的。承认矛盾的普遍性是彻底坚持唯物辩证法的前提。第二句名言，强调了研究矛盾特殊性的必要性。人们认识事物就是认识事物的本质。事物的本质是由事物内部的特殊矛盾所决定的。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。分析事物矛盾的特殊性，这既是认识事物的基础，也是科学研究区分的根据。如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质，就无从发现事物运动发展的特殊的原因或特殊的根据。第三句名言，用形象的比喻说明矛盾的特殊性。世界上的事物千差万别，各不相同，迥然各异，各有各的与众不同的特点。可见，矛盾具有特殊性,不同事物的矛盾具有各自的特点。
14、译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。
15、今天讲的自然生态，只是对工业社会破坏生态之后的一种修补，而中国古代的思想本来就没有这种背离性，可以说是天然的生态主义。人存活在世间，和自然万物打交道，就要考虑如何与环境相融合，不光是索取，而是要有一个交互的关系，这在《中庸》里面是非常重要的思想，就是所谓的“至诚”精神。
16、译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。
17、不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。小人之过也必文。——春秋孔子《论语》
18、穷理，用《周易》的术语说就是探讨阴阳变易的法则。尽性就是发挥人的仁义之性。在这里，理是就着万事万物讲的，性是就着人讲的，其实是一个东西，至少是有相通之处。比方说，任何事物都有它的特性，树有树的特性，人有人的特性，狗有狗的特性，猫有猫的特性，这些特性从哪儿来？古人认为是天所赋予的，这就叫“天命之谓性”。也就是说，天所赋予的这个东西，落实到狗的身上就是狗的性，落实到猫的身上就是猫的性，落实到植物的身上，就是植物的性，当然，落实到我们人的身上，就是人的性。所以我们穷了物的理，也就理解了物的性，理解了物的性，也就理解了宇宙的变异法则和人的本性，把人的本性发挥出来，就是尽了人的性。
19、●古人学问无遗力，少壮工功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游(46)
20、释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。做事情，不要赶尽杀绝吧。
21、言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。
22、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。—— 叔本华
23、不明四书者不可以为儒，不明本论者不可以为医。
24、●一个d，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡d亡国。——邓小平(41)
25、一个不能了解自己的人，根本谈不上了解别人。——(法)雨果
26、《名人和名言》作于1935年7月1日。初载同年7月20日《太白》半月刊第2卷第9期。收《且介亭杂文二集》。
27、夫妇有恩矣，不诚则离;交接有分矣，不诚则绝。
28、道生于安静，德生于卑退，福生于清俭，命生于和畅。——金缨
29、我非常相信命运，而我工作越努力，运气越好。——(美)汤玛斯·杰弗逊
30、锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。
31、释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？
32、意思是：一个国家内部友爱团结，国家的守备就能坚固。出自《司马法》
33、克勤于邦，克俭于家。 大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。
34、自我要求是迈向成功的捷径，恒心是离成功最短的路。
35、3有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。 —— 赫尔普斯
36、作品从章太炎的反对白话谈起，以作者自己丰富经验告诉人们：“博识家的话多浅，专门家的话多悖”;“他们的悖，未必悖在讲述他们的专门，是悖在倚专家之名，来论他所专门以外的事”。而崇拜名人，总以为名人的话就是名言，既是名人，也就是无所不通，无所不晓;名人被崇奉所诱惑，“却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业，渐以为一切无不胜人，无所不谈，于是乎就悖起来了”，则是现在社会的通病：章太炎是革命的先觉，小学的大师，“倘谈文献，讲《说文》，当然娓娓可听”，但把他所专长的小学，用得范围太广，“一到攻击现在的白话，便牛头不对马嘴”。江亢虎辛亥革命时曾组织“中国社会d”进行投机活动，“以讲社会主义出名”，1935年春则发起以“保存汉字保存文言为目的”的存文会，讲起小学“却真不知道悖到那里去了”。德国维尔晓以其医学界泰斗的名声，被教徒所利用的讲演，反对达尔文进化论，很给了大众不少坏影响。法国法布耳是昆虫学大家，而他的嗤笑解剖学家和“凭了当时的人类的道德和法律，定昆虫为善虫或坏虫，却是多余了”。鲁迅用大量活生生的事实证明，“学者”、“名流”的话，并不一定都是名言;“专家们除了他们专长之外，许多见识是往往不及博识家或常识者的。”“许多名言，倒出自田夫野老之口”。鲁迅力排社会上盲目崇拜“名人”之旧习气，是因为他敏锐地洞察到在旧时代，某些“学者”、“名流”一旦被统治阶级看中，就变成愚弄人民的工具。所以，他谆谆告诫人民：我们是应该将“名人的话”和“名言”分开来;而对于那些专以骗人为能事的的所谓“学者”、“名流”，必须特别留意，提高警惕，“想得更细”，谨防受蒙蔽而上当。
37、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。意思是：这句话语意双关。“丝”和“思”谐音双关。本义是一种奉献精神，也指对对方思念之深。
38、(解析)引用这两句名言的目的是，帮助学生理解联系的普遍性。第一句名言说明了唯物辩证法的总特征。客观世界中，事物之间，以及事物内部各方面之间，存在着相互依赖、相互制约的关系。这种关系，不论在自然界还是人类社会，无处不在，无时不在，具有普遍的性质。联系是唯物辩证法的起点，联系的观点是唯物辩证法的总特征之—，因此，辩证法是关于普遍联系的科学。第二句名言说明，事物是普遍联系的。世界不存在孤立存在着的事物，一切事物都处于纵横联系之中。整个世界就好像一张巨大的网，一个网结代表一个事物，每个网结都与周围的事物相互联系着，而周围的其它事物又与其周围的事物相互联系，因此整个世界是一个相互联系的统一整体。
39、释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。做事情要果敢、决断，不要唯唯诺诺，不敢越雷池一步。
40、释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。熟虑田忌赛马之道。
41、读书人不一定有知识，真正的常识是懂得知识，会思想，能工作。 —— 徐特立
42、●不能把过程中所有的矛盾平均看待，必须把它们区别为主要的和次要的两类，着重于捉住主要的矛盾。——毛泽东(72)
43、真正伟大的人，是由行动使他人见识其不凡之处。
44、俭，德之共也；侈，恶之大也。 大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
45、那么，怎样才能做到“乐天知命”呢？《周易》提供的思路是“穷理尽性以至于命”，就是透过“穷理尽性”最后达到“命”。
46、 有所作为是生活的最高境界。 —— 恩格斯
47、民生在勤，勤则不匮。 大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。
48、由俭入奢易，由奢入俭难。 大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。
49、释：生死关头，才能看出友情的忠贞与否；在贫富变化的时候，才能看出友情的深浅；在得势与失势的变化中，才能考验出友情的真假。患难见真情。
50、国而忘家，公而忘私。——汉代班固《汉书贾谊传》
51、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。
52、意思是：别人诽谤自己，与其辩解，不如能够宽容;别人侮辱自己，与其随时提防，不如感化对方。出自《格言联壁·接物》。
53、释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
54、●世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界。——列宁(40)
55、一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
56、译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
57、释：意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。
58、君子之交淡如水，小人之交甘若醴(lǐ)。——《庄子》
59、“至”就是最，达到一个最高的境界，或者“达”，就是得以、达致。“至诚”不是一般的诚，不是一个简单的道德品行，按照《中庸》的理解，它是天地的最高属性，我们能够理解和把握的东西就是天地的“至诚”，天地的这种精神便可用“至诚”二字来概括。
60、●离开具体的分析，就不能认识任何矛盾的特性。我们必须时刻记得列宁的话：对于具体的事物作具体的分析。——毛泽东(73)
61、释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。也寓意“人走茶凉”之说。
62、邻并须来往，借取共交通。急缓相凭仗，人生莫不从。
63、译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
64、 我们是法律的仆人，以便我们可以获得自由。 —— 西塞罗
65、台上三分钟，台下十年功。意思：表演的时间只有三分钟，但为了台上这三分钟的表演，需要付出十年的努力。用来形容只有刻苦努力，才能取得成功。 师傅领进门，修行靠个人：师傅指导你正确的修行方法,而用功还是要靠自己。 要练惊人艺，须下苦功夫：要想技艺出类拔萃，必须要有悟性，付出成倍汗水的努力，经过一定时间的积累。
66、鲁迅主张中国语法上有加些欧化的必要;“‘中国人话总会说的’，一点不错，但要前进，全照老样却不够”。这篇文章作为鲁迅后期作品，观察、分析问题更为全面，周密，又因为行文中加些欧化文法的因素，更为缜密漂亮，如第二自然段欲抑先扬：“太炎先生的话是极不错的”。随之以“然而”重转，又以“诚然”、“但”、“还”、“因为”、“所以”诸连词相接，一气呵成，议论谨严缜密，形成独特的气势和风格，强烈地吸引、感染着读者。文末“盖亦‘悬诸日月而不刊’之论也”，是照应卷端，予“保守文言三道策”的幽默讽刺与揄击。千余短章，也足以见出鲁迅杂文“思想的充实和技巧的上达”。
67、 最甜美的是爱情，最苦涩的也是爱情。 —— 菲·贝利