1、 圣经给我们现在所说的“同伴压力”一个名称……就是“惧怕人”。这不仅指你害怕操场上的小恶霸或者一个讨厌的邻居。它意味着你害怕别人的看法,并且这种害怕掌控了你。注意到这一点很重要,即在圣经里,几乎凡是在你能看到“惧怕人”这句话的地方,你还会看到“敬畏神”或者“相信神”紧挨着出现。这两种“畏惧”彼此冲突,无法和谐共处。
2、 《箴言》16章18节和3章5-8节对孩子和家庭是个极好的起步点,来使我们明白骄傲的问题。他们每向谦卑迈近一小步,他们就远离敌对上帝的位置一小步。这永远是有益的。
3、 讲的是这又是人生另一种体会:悲喜交织的经验。只有快乐,没有痛苦的人生,若非虚伪,就是无知。当其中一种情绪压过一切的时候,另一种情绪正在表面浮升。不苟言笑的小丑,与啼笑皆非的人,是耳熟能详的例子。(箴言书)。
4、8 人的赀财,是他生命的赎价。穷乏人却听不见威吓的话。
5、1:28那时、你们必呼求我、我却不答应、恳切的寻找我、却寻不见.
6、19所欲的成就,心觉甘甜。远离恶事,为愚昧人所憎恶。
7、18弃绝管教的,必致贫受辱.领受责备的,必得尊荣。
8、弃绝管教的,轻看自己的生命,听从责备的,却得智慧。(箴言书)。
9、10:11义人的口是生命的泉源.强暴蒙蔽恶人的口。
10、9 教导智慧人,他就越发有智慧。指示义人,他就增长学问。
11、3 谨守口的,得保生命。大张嘴的,必致败亡。
12、1:19凡贪恋财利的、所行之路、都是如此.这贪恋之心、乃夺去得财者之命。
13、11不劳而得之财,必然消耗。勤劳积蓄的,必见加增。
14、老父亲把智慧、知识、敬畏耶和华、管教和聪明
15、1:6使人明白箴言和譬喻、懂得智慧人的言词和谜语。
16、惧怕人的,陷入网罗,惟有倚靠耶和华的,必得安稳。
17、10:18隐藏怨恨的、有说谎的嘴.口出谗谤的、是愚妄的人。
18、1:27惊恐临到你们、好像狂风、灾难来到、如同暴风.急难痛苦临到你们身上.
19、10:19多言多语难免有过.禁止嘴唇是有智慧。
20、1:18这些人埋伏、是为自流己血.蹲伏、是为自害己命。
21、1:23你们当因我的责备回转.我要将我的灵浇灌你们、将我的话指示你们。
22、从这个角度来看,箴言书可以归类为“自我成长”读物
23、10:8心中智慧的、必受命令.口里愚妄的、必致倾倒。
24、2 人因口所结的果子,必享美福。奸诈人必遭强暴。
25、1:26你们遭灾难、我就发笑.惊恐临到你们、我必嗤笑.
26、 这句箴言所含的真理会装备你家中的每个人来保守自己的心。当你不能和孩子在一起的时候这句箴言是哨兵。当你未能意识到你应该怎么做时它是个提醒者。神有能力,也愿意用这句话来保守你和你的家人有合他心意的思想并保守你们在生活中做出正确的决定……
27、1:15我儿、不要与他们同行一道.禁止你脚走他们的路.
28、29-31句说,恶人脸无羞耻,正直人行事坚定(这句话也歧义比较多,各个中文版翻译意思都不一样。吕振中版说:恶人厚着脸皮装勇敢;正直人却立定(或读∶谨慎考虑)他所行的。思高版说:邪恶的人,常装腔作势;正直的人,却举止检点。
29、 并非只是青少年有同伴压力,同伴压力处处存在。同伴压力使孩子们对抗父母:“我不想我的朋友认为我软弱没有个性。”同伴压力使兄弟姐妹彼此排斥:“这个游戏是给大孩子玩的……不是给你的。”
30、10:26懒惰人叫差他的人、如醋倒牙、如烟薰目。
31、16凡通达人都凭知识行事。愚昧人张扬自己的愚昧。
32、 我们不只需要学习自身有限的智慧,我们还需要认知同智慧人为伍的重要性。考虑别人的建议是好事。明智的建议者比愚蠢的建议者要好得多。
33、10:14智慧人积存知识.愚妄人的口速致败坏。
34、 孩子年纪小时,得以在父母的权柄下操练这句箴言。随着他们的成长,父母的权柄最终转移到权柄的真正拥有者——神的手上。此外,作为成年人,甚至父母,我们也有一个机会为孩子们见证并彰显这句话。
35、10:22耶和华所赐的福、使人富足、并不加上忧虑。
36、1:5使智慧人听见、增长学问、使聪明人得着智谋、
37、1:12我们好像阴间、把他们活活吞下.他们如同下坑的人、被我们囫囵吞了.