1、子路问：“听到了应当做的事情就要立刻去做吗？”孔子说：“有父亲兄弟在，怎么能听到就立刻去做呢。”
2、他最早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导。
3、孔子在教学方法上要求老师“有教无类”“经邦济世”的教育观，“因材施教”“启发式”的方法论，注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。(孔子因材施教的名言)。
4、公西华曰：“由也问：‘闻斯行诸？’子曰：‘有父兄在。’求也问：‘闻斯行诸？’子曰：‘闻斯行之。’赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
5、公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”(孔子因材施教的名言)。
6、子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
7、(译文)孔子到了周公庙，每件事都要问一问。有人便说：“谁说叔梁纥的儿子懂得礼呢？到了周公庙，每件事都要问。”
8、他不是“两耳不闻窗外事、一心只读圣贤书”的“夫子”，更不是“四体不勤、五谷不分”的“呆子”。
9、子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问，闻斯行诸?子曰，‘有父兄在’;求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰:“求也退，故进之;由也兼人，故退之。
10、求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”
11、当孔子提到名声时，他还会说孔子迂阔。他认为读书并不是唯一的出路，他觉得并不一定需要先读书而后才能成就事业，如此坦荡直言，是其他弟子所没有的。而子路也并不是只会指出其他人的错误，他对于他自己所犯的错误，同样是勇敢接受并且积极改正。
12、不管后来他是被捧上神坛，还是被贬的一文不值。
13、孔子听说后说道：“这正是礼啊。”(读解)俗话说，问者不相亏。
14、颜回是十三岁时拜入孔子门下，而那时孔子已经收徒讲学很久了，所以那时的孔子十分有名。颜回刚刚成为孔子弟子的时候，年龄还十分的小，性格比较内向，平常很少说话，也不表露自己的才智。
15、教师的教育对象是千差万别的，每个学生都是独特的人，教师必须灵活针对每个学生的特点，对他们提出不同的要求，采用不同的教育教学方法，因材施教，做到“一把钥匙开一把锁”，使每个学生都能够得到发展。
16、国家田径一级裁判员
17、有一天上课的时候，子路对孔子说：“先生所教的仁义之道，真是令人向往！我所听到的这些道理，应该马上去实行吗？”
18、总而言之，“酒逢知己千杯少，话不投机半句多。”关键是要有共同的语言。
19、孔子大约在三十岁时，开始收徒讲学，以私人身份从事讲学活动四十多年，相传他有弟子三千人，得意门生七十二人。
20、回望两千多年前那个风尘仆仆的背影，他依旧是我们民族精神上的导师，也是我们前进方向的引领者。
21、孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”(《文心雕龙·征圣》)；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。
22、学校不是工厂，不是生产批量、标准化商品的地方；学校是花园，要根据各种花草的特性施肥浇水。孔子“因材施教”的教育思想专注于每一名学生的“特殊性”，值得当今每一位教育工作者学习、实践。
23、子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
24、他从15岁开始发奋学习，而且终生都保持“学而不厌”的精神。
25、这个事情后来就成为孔子的美谈。后儒朱熹《论语》集注中说：“夫子教人，各因其材”，“圣贤施教，各因才，小以小成，大以大成，无人弃也。”这当然是朱熹的美化。其实孔子的因材施教很明显，就是每个人都要达到他心中的那个标准。即太果断的人要打击他的自信心，而太犹豫不决的人要鼓励他的决断力。总之是要符合他的那个“过犹不及”，“执其两端而扣焉”的中庸标准。
26、③隅：方。④反：反过来证明，也就是类推的意思。
27、冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
28、孔子很重视发展学生的爱好专长，如他对有代表性学生的优势归结为：“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。”(《先进》)他认为“雍也可使南面”(《雍也》)，德行突出的仲弓可以当君王;善于政事的子路可以管理军政，“千乘之国，可使治其赋也”(《公冶长》);善于交际的子贡可以从事外交，等等。
29、他提出“民以君为心，君以民为本”、“君以民存，亦以民亡”的“君民观”，开启了“君轻民贵”思想的先河。
30、为什么孔子对子路与冉求向孔子提出同一个问题：闻斯行之？孔子却给了两个完全不同的答案呢？对子路，是退之，对冉求却是进之。原因是子路本身好勇上进，因此要打击一下他，而对冉求来说，他本来就是胆小怕事的，所以要鼓励一下他。
31、子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
32、当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。——赞科夫
33、阙d童子将命。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。”(《论语·宪问》)
34、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。——孟子
35、有一次，空子讲完课回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水.这时候，子路匆匆的走进来，大声的向老师讨教："先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么？"
36、公西华说：“仲由问‘听到了就行动起来吗？’你回答说‘有父兄健在’，冉求问‘听到了就行动起来吗？’你回答‘听到了就行动起来’。我被弄糊涂了，敢再问个明白。”孔子说：“冉求平日做事退缩，所以我激励他；仲由好勇胜人，所以我要压压他。”作品简介与赏析论语·先进篇出自《论语》，共有26章，主要说明了“过犹不及”的中庸思想，学习各种知识与日后做官的关系，以及孔子对待鬼神、生死问题的态度。
37、而作为大教育家的孔子更是留下了“有教无类”“温故而知新”“学而时习之”等一系列至理名言。
38、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。——陶行知
39、总有些人凭着这股气韵，不忧不惧，从黑暗走向光明。
40、“不患人之不己知，患不知人也。”孔子在对学生充分了解的基础上，提出了“因材施教”的理念。