1、庾公之斯至，曰：“夫子何为不执弓？”曰：“今日我疾作，不可以执弓。”曰：“小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。”抽矢扣轮去其金，发乘矢，而后反。(《孟子・离娄下》)
2、大道理：有些人必须非常认真努力，因为不这样的话，后果就十分悲惨了！
3、当你失利的时候，不妨静下心来思考思考，自己到底是努力不够，还是方向不对，姿势不对。
4、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”(关于孟子的10个小故事简短)。
5、每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是在此居住了。
6、毛泽东犹且如是，我怎敢想望由我的文字使中国改变？况且历史从业员的工作只是报导已经发生的情事之前因后果，不及于筹划未来，事实倒是这样的：我刚将《中国大历史》整顿组织就绪，时值1981年间，正不知如何收篇，而中国领导人正在提倡“摸石头过河”，关于他们改革的新闻，经常在美国报纸杂志里出现。这种趋势和征象与我私下想像中国历史和西洋文化汇合，以商业组织代替过去农业组织之体系，逐渐进入以数目字管理的诸条件符合。这种种条件不由我创意，而源于英国研究17世纪的专家克拉克(SirGeorgeN.Clark)，他认为英国在光荣革命后进入这境界。将一个农业国家蜕变而为一个工商业国家不是一件容易事，我常用的一个隐喻：有等于一只走兽蜕化而为飞禽。以英国的农业基础、社会习惯和法规传统而能使银行开设于乡镇之间，土地能随意典买抵当，各地创建付费公路(turn－pike)，人口能自由移动，17世纪之前已是不可思议。只因为日子久了，我们以为英国历来如此。想像不到要将这样一个国家当作一个城市国家那样的处理，以货币作管制全民的工具，不可能避免一段奋斗。本书有10页左右的篇幅介绍西欧国家进入这境界的程序。中国是否已进入这境界，读者一望可知，至于中国应称目下的体制为资本主义或社会主义，我主张让摩登学究去争辩。(关于孟子的10个小故事简短)。
7、 学生将以图文结合的方式，完成每日故事创作。
8、取材于生活，每课完成一篇关于日常小物的创作，以物写“我”。
9、一辆载满乘客的公共汽车沿着下坡路快速前进着，有一个人后面紧紧地追赶着这辆车子。
10、在成长和奋斗的路上，请不要急于求成，脚踏实地一些。很多时候，你越是心急，就越容易摔跟头。
11、不要取得一点小成绩就沾沾自喜，一个人如果总是自我感觉良好，往往就不容易成长。
12、战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计,远交近攻。
13、这六则寓言故事都是小学课本上学过的，但如今再以成年人的身份再读这些故事，想必你会有更深的理解和感悟。
14、成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法。
15、根据孔子“始作俑者,其无后乎”这句话,后人将“始作俑者”引为成语,比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人.
16、家搬到城里，刚好旁边是一个屠宰场，孟子很快就学会了杀猪宰羊，孟母只好搬家到一个学校附近，从此孟子就开始学习孔子的思想而成为一代思想家。
17、孟子讲完故事,问梁惠王：“这对不对?”梁惠王立即说：“当然不对!”孟子说：“你虽然爱百姓,可你喜欢打仗,百姓就要遭殃.这与五十步同样道理.”
18、当孟家还在庙户营村集市旁居住时，孟子看到邻居杀猪，不解地问母亲：“邻家杀猪干什么？”孟母当时正忙，便随口应到：“煮肉给你吃！”孟子十分高兴，等待食肉。
19、其中一位导游连声抱歉，说路面简直像麻子一样。
20、外国的老师则会说：“愿你把欢笑带给全世界！”
21、以问题带动阅读，逐步让孩子养成独立阅读古文的能力。
22、没有人永远不会犯错，犯错其实并不是最可怕的，真正可怕的是有错不改，认识不到错误，这很容易会造成无法挽救的局面。
23、2020年｜2019年｜2018年｜2017年｜2016年
24、孟母问：“你怎么知道的？”孟子说：“我亲眼看见的。”孟母说：“这就是你没礼貌，不是妇人没礼貌。《礼记》上不是说了吗？‘将要进屋的时候，先问屋中有谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬；将进屋的时候，必须眼往下看。’
25、每一个“我”的记忆碎片都重要，值得被书写，被看见。
26、由选文和孩子熟悉的诗句、成语等出发，通过归类、仿写等方式，帮助孩子了解古汉语常见句式和字词用法，开始制作自己的“古汉语积累笔记”。
27、荐书：查理九世｜南山雨｜悉达多｜局外人｜人间失格｜平凡的世界｜致加西亚的信｜森林的孩子｜醒来觉得甚是爱你｜我的湖｜铁血战鹰队｜一年级大个子二年级小个子｜狼洞之夜｜丫中和丫串｜我们是穷得开朗，所以不用担心｜我的抗战｜我和妈妈的宝贝｜如果我是一本书
28、一只狐狸被老虎抓住了，生死时刻，狐狸对老虎说，你不能吃我，上天派我做百兽的首领，如果你吃掉我，就违背了天帝的命令，一定会受到严厉的惩罚。
29、所以当楚国的大王派人来请庄子做楚国的丞相的时候，面对这个多少人梦寐以求的机会，庄子却轻易放弃了，而且是再三推辞，因为他认为这样就会让他失去身心自由，凡是不能让他自由自在活着的东西，哪怕是高官厚禄也是不算什么的。
30、孟母告诉他：“读书求学不是一两天的事，就像我织布，必须从一根根线开始，然后一寸一寸地才能织成一匹布，而布只有织成一匹了，才有用，才可以做衣服。读书也是这个道理，如果不能持之以恒，像你这样半途而废、浅尝辄止，以后怎能成才呢？”孟子如梦初醒、恍然大悟，从此一心向学，再也不随便旷课，后来继孔子而成为“亚圣”。
31、阅读卡尔维诺、阿城、契诃夫等作家的经典小说作品，训练故事中书写细节、场景、人物的重要技巧。
32、第三种：尊重孩子是个独立的生命体。这才是最智慧的育儿观。
33、我说，你的马虽然好，但这不是去楚国的路啊！
34、孟母断机杼断机杼是教育孩子不要半途而废。孟子小时候厌倦学习，有一天不愿读书，就逃回了家。孟母正好在织布，见他逃学回来，一句话没讲，就把织布的梭子给弄断了，这意味着马上将要织成的一匹布全毁了。孟子非常孝顺，忙跪下来问：“您为什么要这样？”
35、根据孔子“始作俑者,其无后乎”这句话,后人将“始作俑者”引为成语,比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人.
36、每课围绕一个主题，打开孩子们的创作思路，将复杂的家族史拆解为循序渐进的章节。
37、培养合作力：懂得倾听、理解他人的观点，通过小组学习与讨论，学会合作思辨，在面对质疑的情况下，学会恰当地回应他人。
38、基于儿童经验，从儿童视角出发，深入浅出，把哲学拉回生活，让思辨不再遥远，让孩子直面问题，不再惧怕艰深难懂的哲学文本；通过思想实验，让哲学概念具象化，妙趣横生，想象无疆，让孩子在轻松愉快的过程中，构筑自己的超级想象力；超越启蒙，思辨进阶，关联学科知识，打破学科边界，探索人类知识的底层逻辑。
39、精选共读篇章，涵盖北岛、林海音、马克·吐温、比尔·布莱森等中外作家。
40、作者简介：哈叔，喜欢用历史解构职场，文字接地气，通俗易懂，简练精辟。新浪微博：哈叔微职场。
41、儿子望着他父亲，说道：“一定是妈妈打破的。”
42、当孩子长大成人的时候，不再需要父母过多的操劳，我们必须接纳现实，放下控制，让孩子活出他生命状态，我们活出自己的人生意义。
43、你不是爱吃酱汁烧的蹄子、猪肠炖的汤吗？我回来以后杀了猪就给你做。”这话倒也灵验。她儿子一听，立即安静下来，乖乖地望着妈妈一个人远去。
44、在课堂讨论中联结个人生活，发现鲁迅作品在当下的意义，减少学生与作家作品的隔阂感。
45、3：引导孩子自主学习并让他体验学习后的成就感，培养孩子不依赖妈妈的好习惯。
46、1980年我脱离教职，自此花了一段时间整理撰写修订此书之英文本。当中若干资料不易压缩，曾使我一度踌躇，有如北魏亘北齐、北周至隋唐之“均田令”也前后不同，“五胡十六国’之种姓也极混乱，即南宋与金之和战亦是前后反复，我在稿中只介绍此为一种观念或一种现象，因为我自己曾经整理明末财政，知道很多技术上之变数在长期历史上之衍进无决定性之影响，不愿以之烦劳我的读者。反之则袁绍一家父祖经历、黄巢行军路线，因其情形特殊，引起作者与读者共同的好奇心，其琐屑之处也代表一种罕有的现象，则又据实写出。此中差异乃是本书注重想像，不注重机械式的记忆。有了这样的剪裁，我才能腾出篇幅介绍敦煌龙门石窟的外观与内景，又在记南宋之一章得有幽闲叙至西湖景色并及“白蛇传”。
47、作家，资深媒体人，中文工作坊课程总监。16岁开始长篇小说创作，18岁加入上海作家协会，迄今出版小说、散文、游记等著作八部。其作品《我爱阳光》和《最有意义的生活》被公认为“80后”作家的代表作品。
48、孟子的妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊的地方去住。孟子便学起了买卖屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方依然不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。
49、学生将写出一篇动物观察笔记、一篇动物主题散文、一篇动物虚构故事。
50、从前孟子小的时候，父亲早早地去逝了，母亲守节没有改嫁。孟子的母亲对孟子的教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。一开始，他们住在墓地旁边。
51、共10个专题，每次课围绕一个专题，阅读3-5篇古文。
52、当然我无从将数千年的历史内凡一人一时一事提出与今日之西方处处衔接，讲到午前之用场与黄昏之用处，提供建筑师与会计师应参考的地方，这样一来更感到综合的重要。
53、读诗：秋日｜如果｜未选择的路｜牵一只蜗牛去散步｜没有任何快艇像一本书｜不畏风雨｜一代人｜走向远方｜回答｜事物的味道，我尝得太早了
54、鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞(遭遇不幸)，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来(帮助他们恢复自由)，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。(孔子的学生)子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不(向国家)领取金钱。
55、创作过程中，实物实地、图文资料与回忆、访谈相结合，练习以不同方式收集写作素材。
56、校人出曰：“孰谓子产智，予既烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！’”
57、在理解和欣赏的基础上，我们鼓励小朋友从创作的角度，解析短片中的人物设计、场景设计、情节设计，了解每个动画短片的核心创意，并从多个角度启发小朋友，从动画中得到灵感，结合自己的生活经验和独特感受，创作出自己的创意故事。
58、中国过去150年内经过人类历史上规模最大的一次革命，从一个闭关自守中世纪的国家蜕变而为一个现代国家，影响到10亿人口的思想信仰、婚姻教育与衣食住行，其情形不容许我们用寻常尺度衡量。本书作者不是哥伦布，他没有发现新大陆。可是他像一个普通船员一样随着哥伦布航行4次，亲历牙买加、洪都拉斯诸地，回到西班牙，说及确有一个新大陆的存在，听的人还说他在胡讲瞎吹，那也就怪不得他不耐烦了。 黄仁宇 1993年8月18日纽普兹
59、大道理：我们习惯以不同的标准来看人看己，以致往往是责人以严，待己以宽。
60、我和他讨论辩论多次之后，发觉他治学的方法，也以综合为主，尤以他和我说及：“在我看来，欧洲的宗教改革，文艺复兴，成立民族国家，进行资本主义是一成套的行动，一有都有。”那么就有一种归纳重于分析的趋向了。他又和我说起：“即算阴阳五行，大家都认为是假科学。我们不要不加审问，劈头就说它错了。我们先要检阅此中逻辑，如果是错，我们也要追究错在什么地方。我和李公相处一年，以后又在191975和1978年重去剑桥。我受他启发的力量非一言可尽，事后想来，我写《资本主义与廿一世纪》采用一种综合的幅面，不随着别人去走牛角尖，其设计已肇始于1970年代与李博士在剑河河畔闲步纵论古今时。
61、孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉,马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想,野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过,首先开始用俑(古时陪同死人下葬的木偶或土偶)的人，他是断子绝孙、没有后代的吧!您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可,又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”
62、毛立即抗议：“我怎么能使中国改现，我不过使北京一二十里的地方，这边那里稍微扭转一下罢了！
63、孔子说：“赐(端木赐，即子贡)，你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富的人少穷人多，领取补偿金，没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己的同胞了。”
64、毕业于复旦大学，曾在瑞典隆德大学交流学习。求学期间出版的译作有小说《教养蜂人识字的男孩》和童话《水孩子》。从事艺术评论及非虚构创作，为“外滩TheBund”、“凤凰艺术”、《第一财经》等媒体供稿。
65、如果你也正为人母，如果你也希望自己的孩子更加优秀，下面这十一个建议送给您
66、一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意吆喝的样子。
67、可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？”孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐，但是都被项橐巧妙的化解。
68、(本次开放7月工作坊报名，8月工作坊将于4月中旬发布，敬请持续关注)
69、医生说："我现在还有几个病人在，可能要半小时后才能赶过去。"
70、孟子虽然天性聪颖，但是也有一般孩子的顽皮。到学宫学习了一段时间后，开始的新鲜劲头过去了，贪玩的本性难移，有时就逃学，对母亲谎称是找丢失的东西。有一次孟子又早早地跑回了家，孟母正在织布，知道他又逃学了。孟母把孟子叫到跟前，把织了一半的布全部割断。
71、阅读国内外十数篇经典文学作品，涵括沈从文、汪曾祺、木心等。梳理文本感情脉络，构建丰满作家形象。
72、如果我们每个人都能从自身上反省，自己做了哪些选择，让关系破坏。夫妻矛盾，亲子对抗，婆媳矛盾就会减少很多。
73、孤儿寡母，搬一次家绝非易事，而孟母为了儿子的成长，竟然接连三次搬迁，可见孟母深知客观环境对于儿童成长的重要性。常言说：“近朱者赤，近墨者黑”，这一点在少年儿童身上体现得更为明显。因此，创造良好的客观环境虽然不是一个人成才的唯一条件，但也是其中必不可少的条件之一。孟子以后既没有选择墨学、道学等曾经显赫一时的学说，又没有像苏秦等纵横家那样，从个人的权利思想出发，图得个人平生的快意，而是偏偏选择儒家学说作为他毕生奋斗的事业，终于成为一位在现实的人生中，不为一己之身而谋，舍生取义，只为忧世忧人而谋国、谋天下的“圣人”，这与孟母早期的影响是分不开的。
74、孟子最初对学习很有兴趣，时间一长就厌烦了，经常逃学。孟母知道后非常生气，拿起刀来，把织布机上的经线割断，说道：“你的废学，就像我割断织布机上的线，这布是一丝一线织起来的，现在割断了线，布就无法织成。
75、这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是在此居住了。
76、希望这本书能给你带去一些思考，有你想要的答案
77、曾子的妻子觉得丈夫的话很有道理，于是心悦诚服地帮助曾子杀猪去毛、剔骨切肉。没过多久，曾子的妻子就为儿子做好了一顿丰盛的晚餐。
78、这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼(孔子)曰：始作俑者,其无后乎!为其象人而用之也.”