1、我猜，人类最基本的表情是怒，这是我们和动物最有缘分的表情。我记得，有一次，有个热爱动物也研究动物的美国学生，他驱车带我游历美国西海岸，从南到北，一路狂奔。在路上，我们对动物讨论了很久。当时，我太自以为是想当然。我说，动物最基本的表情就是怒，比如猛虎下山，龇牙咧嘴，咆哮山林，这才是动物本色。牲口，高级一点，有悲有惧但不会笑。牛之因老伏死，泪水盈眶；猪之以肥见杀，一路狂嚎，它们顶多如此。哪里赶得上我们人类，挤眉弄眼，表情异常丰富。他不同意。他说，专家研究过猫、狗，它们的表情其实比人丰富，只不过隔膜太深，没有“了解之同情”，即使笑也不是人类的专利。我想，他比我懂，肯定说的对。但人之骂人，怒火中烧，高声詈骂，样子一定很难看。当我们怒斥对方太畜生时，我们自己也一定很畜生，而且恐怕是野兽一般，凶相毕露如虎狼，这点还是可以成立。
2、但我知道，我们的影视剧，我们的网络平台上，甚至是我们的一些文体明星，张口闭口就是我c我k，动不动就直呼牛x，好像这样，才能显得紧跟时代潮流。
3、上面的话大体客观，但并非囊括无遗，比如黑人特别爱讲脏话，她就没说。我猜，这样的话本身就在“危险”之列，她不敢讲。妇女讲脏话不自今日始，“偶吐”也有回护之嫌。总而言之，脏话的普遍性，即使打了折扣，也还是相当广泛。
4、这句话出自《庄子》，意思是只能活一个夏天的虫，一生都不知道世上还有冬天，你要是跟它讲冬天的冰雪，它不但不会接受，反而会觉得你疯了、胡言乱语。“夏虫”通常比喻见识浅薄、自以为是的人，跟这样的人说话，会让自己很累。举例：“郎如此眼光浅，真是夏虫不可以语冰。”(出自明代《二刻拍案惊奇》)
5、I’mapussy的意思，其实等于说，“我是一个bī”。还有我们这儿，有位科技部门的翻译，他不知道intercourse有性交之义，makewater是指撒尿，竟把“中美某某交流委员会”翻成“中美某某性交委员会”，“造水厂”翻成“撒尿厂”。
6、究其原因，大概是人类永远既需要文明与道德的规训，又无法抗拒突破禁忌、发泄情绪的需求与快感。由于不同文明／文化之中有着不同的禁忌，其语言体系中最“脏”的语言也往往与其对应。比如欧洲在政教合一的时代，最“脏”的语言总是和亵渎上帝相关的。而当宗教逐渐落下帷幕，人们越来越注重私领域的价值时，身体、器官相关的词汇便成了最大的禁忌，自然也就成为了骂人用的脏话。
7、过去，有位港台歌星，演出时特意穿身银珠绣字作I’mapussy的毛衣，目的在于广告她的歌风：我可是个纯情少女呀。但这个词的词义早已发生变化，查对此书可知，它还有下流含义。
8、Lv.4：《水浒传》里市井骂街比较多，武松骂王婆：“老猪狗”，王婆骂郓哥“小猢狲”，还有直娘贼、入你娘、狗厮鸟、贼杀才、老虔婆等等。
9、必须有特定的冒犯性，“你这个树”不能用来骂人，因为没有冒犯感，“你这个猪”就有。
10、英语里，一般用fuck来操遍天下，“亲我的屁股(kissmyass)”或者“回家搞自己(fuckyourself)”。
11、生肖猴同时把碗里腌制排骨的腌汁也一并倒入锅中。勾芡即可。茨菇烧豆泡食材：茨菇230克、豆泡97克、木耳140克、西兰花70克、八角2个、桂皮1片、姜5克、红糖18克、酱油5匙、清水适量、食用油适量。做法：茨菇切块。大葱去皮。炒出香味加入盐。他们是足够坚韧。炸。炸到一面金黄。大火爆香倒入五花肉。放盐调味等糯米炒至透明状时盛入盆中用小勺子把焯好的馅料装入豆泡中就可以啦锅里烧开水后将豆泡放入上蒸架蒸30分钟左右熟了就直接可以吃喽~小小的豆泡里面满满的都是料一个一个根本停不下来！可以直接吃也可以蘸着豆瓣酱、辣酱吃。
12、小时候，我们都说脏话。谁教的？爸爸妈妈？叔叔阿姨？小朋友？可能都有份。但老师到底是谁？谁的后面又是谁？就像很多童谣(有些童谣，本身就很肮脏)，很难找到最初的发明者。我们好像都是无师自通，但又并非得之天授。发生原理是什么？传播途径有哪些？很多问题都很神秘，值得上下求索。下文是我的读书笔记，凡临文不讳，儿童不宜，均用拼音表示，请读者原谅。
13、什么人说“危险英语”，这是个耐人寻味的问题。在很多中国人的印象里，美国人好像特别“开放”。更何况，美国电影，话越来越糙，什么人都满嘴脏字，和老农民似的。这种四面出击，广泛传播的文化，咄咄逼人，也加强了我们的印象。这个“印象”，不能说全错，也不能说全对。因为美国这个国家：自由自由得一塌糊涂，刻板也刻板得匪夷所思，富极富，贫极贫，文极文，野极野，天堂和地狱糅在一块儿，怎么都能说对一半。在美国，讲脏话主要是社会下层，主要是男人，主要是小孩(特别是所谓teenager，即13—19岁的半大小子)，也正好是一半。另一半并不如此。但正人君子就绝对不说脏话吗？那也未必。我们每个人都有两面：身体，上半截装饭，下半截装屎；精神也一样，有时是魔鬼，有时是天使。作者给外国人教“危险英语”，要板起面孔讲，用最安全的方式讲，这就像中国的色情小说，戒淫必先宣淫，宣淫才能戒淫，或现在卖香烟的，一定要特别说明，医生说了，吸烟有害健康。丑话说在前面，勿谓言之不预，是西方的见面礼。此书也是从预防和戒备的角度(即precautions)讲脏话。
14、比如“混蛋”这个词本来很脏，蛋指“王八蛋”，“王八”指妓女的老公，就是说妈妈是人尽可夫的婊子，爸爸是依赖妻子卖身过活的废物，“混蛋”就是这种家庭出身的杂种。但说得多了，攻击性也淡了，还产生了“魂淡”这种萌萌哒的变种。
15、话说，我们从小到大受的教育，就是要讲文明懂礼貌，不许说脏话。但这种警告就像暗示一样，代表说脏话是一件禁忌刺激的事情，反而让小孩子更想学。很多人学外语的时候，除了生活用语之外，大概就算脏话学得最溜了。美国和俄罗斯还制定过法规来禁止脏话，不过很明显，没啥作用。
16、“夫苦逼不生，是谓至乐。林下之唱，岂外适哉。”——《释迦谱》
17、宝玉平常的表现经常是不顾男女身份的，比如说猴在凤姐身上，吃鸳鸯嘴上的胭脂，这些对他来说早已习以为常。但是，对于黛玉来说，她从小接受的教育就是要男女大防，防止男女授受不清。当宝玉提出来要跟她睡在一个枕头上时，突口而出“放屁”二字，恰恰是她拥有自己的底线的强烈反应。估计宝玉一下子听了这俩字都吓一跳，林妹妹怎么能说出这样的话来？简直不可思议哈。但也正是因为如此，才震摄住宝玉，给他一个高度警醒。本姑娘是不可以如此唐突的。即使是双方感情再好，也不可以有肉体上的任何触碰(睡在一个枕头上谁能保证宝玉不动手动脚？)黛玉懂得这一点，所以她提前防备了。
18、不过，虽然脏话登不了大雅之堂，很少在小说之外的严肃读物里看到，但自古以来口耳相传，是各种文化里绝对少不了的、脏了吧唧的一小块儿。
19、这些平台，这些人，对孩子们潜移默化的影响，是巨大的，是根本的。
20、日语虽然脏话水平低下，但是依然可以表示敌意，因为日本人擅于把礼貌当做武器，而且精炼成一门拒绝的艺术，对越讨厌的人，越爱使用敬语，敬语越复杂，关系越疏远，比如：
21、但我们的社会正在发生变化。现在，很多女人也偶吐脏字，只不过，她们还没有像男人那样脏话不离口。
22、承他不弃，我们的语言还在发达之列，英语也在伯仲之间，如莎翁的话就特脏，研究英语，不可不察也，中文译本失其神韵，是非常可惜的，他补充说。我说，大家彼此彼此，我们，男人爱说脏话，没错，女人也一点不弱，骂街，站在街心的高处，当着众人的面，顺风而骂之，是泼妇的一大特长，“奔放”和“解放”，有时分不清。
23、洒家知道，我杀那傻屌去！且慢者，乞个罪名。
24、(个人建议，使用什么样的口头禅，根据个人习惯，但不要带脏字为好)
25、脏话的渊源，其来尚矣，邈乎难寻。这样的字，仓圣羞于造，许慎也不收。即使有人拐弯抹角造几个出来，也是随造随亡，刚一出口，就有人消灭，不能让它伤风败俗。它能留下来，那是命大造化大，赖口口相传，虽千载之下，精神不灭，一直活在所有的活语言当中。
26、《脏话文化史》的作者RuthWajnryb说，如果有新字典上市，她会第一时间先查“操”这个字。这个字可以当作字典的诚意度测试，如果定义没有完整地写出这个词的用法，就基本可以断定这本字典不靠谱。
27、二百五的来历日常生活中，人们常把傻瓜或说话不正经、办事不认真、处事随便、好出洋相的人叫做“二百五”。
28、李零，北京大学中文系教授，从事先秦考古研究及中国古汉语研究。著作有《孙子古本研究》、《花间一壶酒》、《丧家狗》等。
29、毕竟人体的某些下方部位是不登大雅之堂的，再加上“性”不是个能在公开场合大声讨论的话题，所以我们骂人的时候才把生殖器和性交挂在嘴边，只有这样才能攻人要害，揭人伤疤。
30、好玩的是，“苦逼”这个词在许多佛教经典里都找得到。
31、日本人骂人就欠点儿火候，日语里的脏话不怎么发达，最脏的差不多就是バカ野郎和肉便器。
32、但一个更为显见的事实却是，从古到今，任何一种语言与文化当中，都不曾少了脏话的容身之地。这些扎根于生活中的污言秽语，甚至是每种语言和方言中最能产生身份认同、最具有活力的部分。
33、还有，我想做个书架，上木匠家借锯子和刨子。老乡说我不懂规矩——木匠的家什，那是“大姑娘的奶，只能看，不能揣”。又“qiú毛擀毡”或“bī毛擀毡”，则是表示干不成，雅言叫做“缺乏可行性”。
34、每当我看着那些榴群飘飘，青丝缭绕的女孩子大爆粗口的时候，我就感觉像是喝顿美酒，却紧跟着踩了脚狗屎。
35、三十多年前，我在内蒙古插队，地点在一个叫临河县(现在是市)的地方。那里并不是真正的大漠草原，但却是古人歌咏，满目苍凉的所在。出火车站，一条大路朝北走，百里之外，横着阴山，阴山脚下，就是敕勒川。虽然，路边有农田村舍，但一马平川望出去，房极疏，树极少，天极清澈，野极空阔，到处可见“红柳、枳芨(芨芨草)、蛤蟆草(白刺)”，即所谓“河套三大宝”。如果你没到过这块土地，也没见过这些细长几埒房高的枳芨草，大概你永远不会明白，什么叫“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。不过，关于“三大宝”，当地还有一种说法，是“坷垃垒墙墙不倒，半夜跳墙狗不咬，姑娘卖bī娘不恼”。这三句话，除头一句是当地特色，即用碌碡滚压地面(当地水位很高)，令其出水变软，然后用“西锹”切四刀，向上一翘，便成带草皮的方砖，晒干垒墙，后面两句在陕北和晋北也到处流传。当地人，那些“河曲保德州，十年九不收”，洒泪走西口，不远千里，来此定居的流民，中国的哥萨克，他们的后裔，要比时空隔绝的口里人更多蛮风，“离bī不说话，说话就打架”，满嘴脏字。我在那里接受“贫下中农再教育”，这是收获之一。
36、你能想象，在伦理学家和语言学家都在提倡“五讲四美”和语言纯洁的今天，还有人会把脏话当学问，不仅躲在书斋里研究，还搬到课堂上讲授，不仅教本国人，还教外国人，并因而写出专书吗？
37、《战国策·赵策》里：“威王勃然怒曰：‘叱嗟，而母，婢也！’”就是骂别人“你这个婢女养的！”后来演变成“你个小娘养的”“你个婊子养的”“你个丫头养的”，北京话经常说别人“你丫”“你丫的”就是“你个丫头养的”的简称。
38、不过，虽然脏话登不了大雅之堂，很少在小说之外的严肃读物里看到，但自古以来口耳相传，是各种文化里绝对少不了的、脏了吧唧的一小块儿。
39、我说，动物最基本的表情就是怒，比如猛虎下山，龇牙咧嘴，咆哮山林，这才是动物本色。牲口，高级一点，有悲有惧但不会笑。牛之因老伏死，泪水盈眶；猪之以肥见杀，一路狂嚎，它们顶多如此。哪里赶得上我们人类，挤眉弄眼，表情异常丰富。
40、话说，我们从小到大受的教育，就是要讲文明懂礼貌，不许说脏话。但这种警告就像暗示一样，代表说脏话是一件禁忌刺激的事情，反而让小孩子更想学。很多人学外语的时候，除了生活用语之外，大概就算脏话学得最溜了。美国和俄罗斯还制定过法规来禁止脏话，不过很明显，没啥作用。
41、我们提倡人际交往要礼貌，要融洽，仇人才互骂脏话。在一些人眼里，说脏话代表“粗鲁、下流、缺乏自制力”，如果大家都对脏话充耳不闻，那公共道德也太败坏了。
42、由于不了解活的美国语言，人们可能会惹出很多麻烦，闹出很多笑话。例如这本书的例句部分有pussy一词，我手头的《英华大词典》(北京：商务印书馆，2000年)于该词下注明，这是小孩讲的“猫咪”，并有“少女”之义(等于puss)。过去，有位港台歌星，演出时特意穿身银珠绣字作I’mapussy的毛衣，目的在于广告她的歌风：我可是个纯情少女呀。但这个词的词义早已发生变化，查对此书可知，它还有下流含义。I’mapussy的意思，其实等于说，“我是一个bī”。还有我们这儿，有位科技部门的翻译，他不知道intercourse有性交之义，makewater是指撒尿，竟把“中美某某交流委员会”翻成“中美某某性交委员会”，“造水厂”翻成“撒尿厂”。特别是前几年，大家都知道，有个日本留学生，万圣节讨糖果，只因不晓freeze一词还有“站住，不许动”的意思(上述《英华大字典》也未收这一用法)，结果竟被老美误杀，引起日本朝野震动，纷纷呼吁，要全面改革英语教学法，必须加强“活语言”的教学，而脏话正是属于最典型的“活语言”。正像脏话在我们或其他国家的语言中一样，作者说，“危险英语”也是美语中最生动也最活跃的部分。
43、本文文字部分选自《回家》之《天下脏话是一家》，李零著，由三晋出版社授权发布，章节由编者添加，编辑：禽禽，未经授权不得转载。
44、我再补充一点，三楼的第二点：“应该是做形容词用。 比如东北常说，你咋那么“二”呢！等等 ”之意思正是“二蛋”之意，你咋那么“二”呢！是避讳不雅字眼，完整的应该说“你咋那么二蛋(或二球、二性、二杆子)呢！”也就是出傻气的意思。
45、“我操”这个词最初很黄暴，而现在几乎变成了一个的语气词，任何情绪都能无差别、无限制地自由使用，也产生了“卧槽”这种毫无攻击性的变体。