1、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
2、 假如澶渊之盟，北宋以极小的代价换来了长达百年多的和平，同样，南宋的绍兴和议，也基本上奠定了南宋后期的和平局面。而这种局面，赵构功不可没。《宋史》把赵构和刘秀相提并论，定为中兴守成之明君。
3、起望衣冠神州路，白日销残战骨。辛弃疾《贺新郎用前韵送杜叔高》
4、莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
5、忽然归故国，孤想寓西陵。云梦故城秋望(唐)戎昱故国遗墟在，登临想旧游。
6、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。王昌龄《出塞曲》
7、歌钟旋可望，衽席岂难行。张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
8、汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。(热爱祖国的长篇古诗词)。
9、悬想到杭州兴地，尊前应与话离忧。青山看不厌，流水趣何长——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》江作青罗带，山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》青山遮不住，毕竟东流去——宋.辛弃疾《菩萨蛮。
10、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。
11、控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。
12、——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
13、满江红宋·岳飞怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
14、诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。白居易《醉赠刘二十八使君》
15、岳飞将军就以高亢的音调，豪迈的语言，向人们倾吐了自己的雄心壮志，以及收复江山的坚定决心。
16、 “嫁给北大荒”的八零后诗人阳娟，在此次的方阵中年龄最小，做为鸡西市的“十佳母亲诗人”，她以年轻且充满活力的文本，表述她对“北大荒”的依恋之情。世界上唯一有价值的东西,就是充满活力的灵魂。拥有了充满活力的灵魂，语言的所有者，就会创造出常人难以言说的情感。阳娟正是具备着充满活力的灵魂的女诗人。比如，阳娟写到——
17、关河梦断何处，尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。
18、《题西安邸》宋·林生山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。《闻军官收河南河北》唐·杜甫剑外呼传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
19、译文：长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。连绵的战火已经延续到了现在，家书难得，一封抵得上万两黄金。愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直插不了簪了。
20、钟：张志强，兵团第四师电视台台长，朗诵团朗诵指导老师(右一)。赛力克，伊犁州图书馆主任(左二)
21、 我想当酒神和水神在家园中高歌低吟的时候，当他们伟大的光芒神圣照耀的时候，在鸡西这片孕育着伟大思辨、伟大文化的地方，必将成长出“充满诗意栖居在大地之上”的诗人，虽然不是我这篇程度极其有限的评论所能探讨的，但吟唱者应该给自己更多沉思低吟的机会，由此才能在这个伟大的时代触动诗人灵魂深处最关键的部分。
22、怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！
23、登临送目，正故国晚秋，天气初肃。王安石《桂枝香登临送目》
24、朝天阙。《诉衷情》陆游当年万里觅封侯，匹马戍梁州。
25、搔首卷帘看，认何处、六桥烟柳。翠桡才舣西泠，趁取过湖人少。
26、生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。
27、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
28、夜视太白收光芒，报国欲死无战场。宋陆游《陇头水》
29、 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
30、兰：马康健，中国作家协会会员，伊犁州作家协会副主席
31、 何学明老师的另一首诗作《目睹》，则更能体现出一种神话般古老的诗性精神，我想，这是诗人对存在的质疑和思考——
32、 读诗人李玉兰的诗作时，我想到海子的话；“诗应是实体强烈的呼吸和微微的颤抖”“诗人的任务仅仅是用自己的敏感力和生命之光将黑乎乎的实体照亮”。我想担任过虎林市文联主席的李玉兰，定然是比其他诗人更多接触多种文化艺术形态，能融会贯通至她的诗歌之中，所以觉得她的诗歌精神一定是，且必须是沉睡在基因中的原生态的生命与原生态的精神，比如她的诗作——
33、但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。于谦《咏煤炭》
34、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
35、鸟飞千里返故乡，离乡数载内心伤。物是人非愁肠苦，京城悠然赏夕阳。
36、钟：下面有请伊犁州图书馆主任赛力克为今天与会嘉宾赠送书籍。
37、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
38、契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。《过若松町》
39、愿得此身长报国，何须生入玉门关戴叔伦《塞上曲二首》
40、中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙。遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。