1、孔子到访过大约七八个国家的都城，《论语》里关于城邑和地名的记载并不多，武城、汶上、中牟、费、莒父、仪封、石门、黄河、沂、九夷，提及最有名的地标，应该是泰山。彼时的泰山，一般人不让去，鲁国权贵季平子，违反礼制爬泰山，就曾受到孔子严厉批评。现在好了，摩肩接踵，大家买票就可以，还能坐索道上山。
2、组词：祝福、祝愿、祝贺、祝词、祝融、祝寿、庙祝、祝发空门、馨香祷祝等等。(用数典忘祖造句)。
3、馆内建筑宏伟，金黄色的双层瓦顶亮丽夺目，供奉吕祖先师的三清大殿，金碧辉煌，颇有宫殿气派。
4、哇,这姓吕的太man了,你哒哒的马蹄是个美丽的错误,带走了你超逸绝尘的身姿。
5、井上靖的《孔子》，字里行间气质颇投我心，我对子贡产生好奇，正是始于此书。井上靖认为，子贡将会成为孔门研究的中心。那时，我不懂这位日本著名作家为何有如此判断，也不了解子贡原来还是儒商的鼻祖，被司马迁列入“春秋战国秦汉600年财富排行榜”第二名。
6、数：数着说。典：古代文化典籍，也指古代的礼制和历史。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本，也比喻对于本国历史的无知。后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。
7、 许多的中国人跑到国外就数典忘祖，勾结国外政府指责中国，不过这样的人外国政府也是瞧不起的，很快就会被扫地出门。
8、在数典忘祖里,她还光着脚,穿着破烂的单衣。(用数典忘祖造句)。
9、大象是哺乳动物长鼻目象科中现存的唯一代表。象科还包括已经灭绝的美洲乳齿象和猛犸象。在仍存活的哺乳动物中，海牛和蹄兔被认为是大象的近亲，因为它们拥有共同的祖先。
10、出处：明·吴承恩《西游记》第40回：“就典身卖命，也酬谢师恩。”
11、出于尊重原著的精神，我还是把这段话全部转述了过来，不过要是依照原文翻译就太长了，这边用我的话给大家讲讲这个故事。
12、“属相”的不同之说，就如同人的“性格”不同，这才有了世界的多样性。世界的进步和发展，是每个人的努力、平等、的相处才有今天，否则一个相同的“机器人”将枯燥无比。
13、如果作为一个修谱人，一个谱碟专家连在他整理阅读来自全国各地高氏家族提供的无数家谱中都无法证实高元等三位上古圣贤有明确的世系传承为高氏族人始祖，还一意孤行的将其强行列为全体高氏族人的高氏始祖，那么我想这就不是无知了，那就是赤裸裸的攀附和肆无忌惮的对高氏族人的侮辱。
14、数典忘宗的意思是：数说着典籍；却忘记了自己祖宗的事。后用以比喻忘了事物的原本、根由。现在比喻对于本国历史的无知。成语出处：《左传 昭公十五年》：“籍父其无后乎！数典而忘其祖。
15、10宗庙用于供奉朝鲜王朝王室祖先灵位的祠堂，它深受儒家传统的影响。
16、奉献乃是生活的真实意义。假如我们在今日检视我们从祖先手里接下来的遗物，我们将会看到什么？他们留下来的东西，都是他们对人类生活的贡献。
17、另一方面，大脚虽然偶尔也遭受严苛的讪笑，却因演化上的简单理由而具有比较高的可信度：毛茸茸的大型猿类现仍漫步在非洲的森林里，而巨形猿人在数十万年前仍与我们的祖先一样活跃。
18、人类第一个国王乃是一名成功的士兵，国家的功臣无需有荣耀的祖先。伏尔泰
19、有一次，他宴请晋国大臣荀跞，指着鲁国送来的酒壶说：“各国每年都有器物进贡给王室，为何独独晋国没有进贡呢？”荀跞的随员籍谈答复说，当初晋国受封时，王室就没有赐以礼器，目下晋国又忙于对付戎狄，财力较为匮乏，所以送不出礼物来。
20、我还是原来的观点，事关祖宗认同与始祖历史地位问题，不敢不慎。我就想问问，你们提出的高氏“五祖”概念的依据是什么？是来自你们为了编修高氏高规格谱碟而从全国各地征集而来的各地高氏家族的家谱家乘吗？如果是，请拿出谱序世系，以供全国高氏族人考证互证，如果不是，那高氏“五祖”概念又由何而来呢？凭空想象？推测臆造？
21、于是我赶紧去找成语《数典忘祖》的出处，看看到底何为数典忘祖。
22、10我们的祖先从没有用铁箍来固定砖石建筑.
23、在此，我诚恳呼吁，某高氏谱碟专家老宗长，见多识广，阅谱无数，参与编修高规格的高氏谱碟工作，接触，阅读了无数来自全国各地具有一定代表性的高氏家谱家乘，肯定有一些家谱资料我们闻所未闻，见所未见的。如今既然尽心尽力的维护高氏“五祖”地位，那么我想请老宗长能够提供相关历史资料和家谱记载的世系传承出来，让我看看我是如何否定“先祖业绩”的。如果无法提供，那数典忘祖的大帽子我承受不起，还望老宗长该送谁戴送谁戴。
24、鲁昭公十五年的十二月，晋国的荀跞带着籍谈到周王室觐见。大家一起喝酒的时候就用了鲁国进贡的酒杯，周天子就随口问了一句：“荀跞啊，怎么大家都进贡了礼器，就你们晋国没有啊？”籍谈作为晋国的副使就代表回答说：“诸侯在受封的时候都接受了周王室赏赐的宝器，用来镇抚国家，所以现在就有东西进攻。我们晋国在身上里面，和戎狄这些部落做邻居，感受不到天子的福分，所以就没有东西可以进贡。”