1、译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
2、(翻译)：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
3、(译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。)
4、(译文) 曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？” (孟子的名言警句和翻译)。
5、意思：认真的兴办学校教育，反复用孝悌的道理教化百姓，头发花白的老人就不会背着或头顶着东西奔走在道路上了。
6、(译文)搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。(孟子的名言警句和翻译)。
7、孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”(告子上)
8、(翻译)：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?
9、(翻译)：说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
10、(翻译)：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。
11、译文：世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。
12、(译文)使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。
13、译文：得民心的人多人帮助，不得民心的人自然没有人支持他。就连亲戚也会疏远自己。支持你的人多了，天下也就太平了！
14、接下来，我们就通过三道例题来检验一下对古代教育名言的掌握情况吧。
15、(译文) (孟子说：)“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”
16、(译文) (孟子说：)“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”
17、(译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在旁，也应抢着去做。)
18、译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
19、(翻译)听力好的人，在声音未发出之前就预感先觉;视力好的人，在事物未出现前就预见先知。
20、诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。
21、尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。
22、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。《孟子·离娄上》。
23、二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。—《周易》
24、译文：五光十色，有时会令人眼花瞭乱，看不清丑恶；优美的顺音，有时会令人听不到忠言；美味佳肴十分爽口，有时会令人品尝不了疾苦；骑马游猎，有时会让人性情放纵；有时一些稀有珍贵的物品会让人图谋不轨。
25、(译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。)
26、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?—汉·陈蕃语
27、风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。—明·顾宪成
28、“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”《孟子告子上》
29、(26)贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。——孟子
30、(50)贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子
31、鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。
32、译文：天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。
33、孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”(尽心上)
34、(译文) (孟子说：)“一个人(妨碍自己进步)的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
35、(翻译)：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。
36、(翻译)：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。
37、 前因后果是，孔子的一个弟子在向老师讨教。弟子问他说：老师，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”孔子就说：“你以德报怨，那何以报德？别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”，以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观的态度去解决。
38、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
39、(译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。)
40、(翻译)：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。
41、译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
42、译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。)
43、(译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。)
44、解读：《师说》是由唐代著名文学家、唐宋八大家之一韩愈所著的一篇关于教育的议论文，批判了当时“耻学于师”的不良风气，肯定和颂扬了尊师重教的必要性。韩愈的这句名言体现了“教学相长”的教育思想，即教师和学生可以相互学习、相互促进，常常在考试中与同样体现“教学相长”思想的“青出于蓝而胜于蓝”结合起来考察。
45、(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)
46、(译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。)
47、(译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。)
48、译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。
49、(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)
50、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。 ——文天祥《过零丁洋》
51、我爱别人，可是别人不亲近我，那就要反问自己的仁德够不够；我管理别人，但是没管好，那就要反问自己的智慧和知识够不够；我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那就要反问自己的恭敬够不够。
52、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。《孟子尽心上》
53、(翻译)：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
54、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。—《三国志》刘备语
55、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
56、任务三：部编语文八上第一单元《任务三新闻写作》教学设计
57、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》
58、部编语文八下教学设计、教学课件资源合集建议收藏备用
59、(译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。)
60、(译：尽管你是强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。)
61、捐躯赴国难，视死忽如归。 ——三国?曹植《白马篇》
62、(翻译)：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。)
63、当今人世，通讯发达，交通便捷，天涯若比邻；不像古代社会，生离近乎死别，远游即是音信杳然。因此，父母在也不妨远游。但是，天涯游子倘能于心中时常默念孔子“父母在，不远游，游必有方”的话，也是一种孝的表现，对远方的父母，也是一种慰藉。
64、(译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。)
65、民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。)
66、(自己损害自己人，不能和他谈出有价值言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任)人，不能和他做出有价值事业。)
67、译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。
68、孟母三迁以后，虽然为儿子的成长创造了良好的环境，但孟母并没有因此放松对儿子的严加管教。她认为，如果主观上不勤奋努力，还是难成大气的。所以她抓紧对儿子的教育，督促他勤奋学习。
69、(翻译)：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
70、(爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)
71、★师者，所以传道授业解惑也。——韩愈《师说》