1、 嘴上虽然说着不送，其实不过是省略了送别的仪式而已，谁能够真的对别离无动于衷呢？无送之别，看似淡然，其藏于心中的挚情，依然浓厚，就像默默的群山，一次次目送草青草黄，什么都不说，却说出了我们都懂的浓浓心意。
2、读标题，“送别”点名这是作者送别友人时所作。那么什么原因要送杜审言呢？通读全诗，尾联“可惜”两字，知是杜审言被贬官，以至于宋之问要去送别他。
3、赏析 崔琼《东虚记》说这首诗作于隋炀帝大业(605－617)末年。四句“垂”、“飞”、“归”押平声韵，平仄完全符合近体七绝的要求，是一首很成熟的七言绝句。明人胡应麟《诗薮·内编》卷六说：“庾子山《代人伤往》三首，近绝体而调殊不谐，语亦未畅。惟隋末无名氏‘杨柳青青……’，至此，七言绝句音律，始字字谐合，其语亦甚有唐味。右丞‘春草明年绿，王孙归不归’祖也。” 题目是《送别》，全诗借柳条、杨花的物象寄寓惜别、盼归的深情，凄婉动人。柳丝飘飘摇摇，饶有缠绵依恋的情态，故早在《诗经》中，已将杨柳与惜别联系起来：《小雅·采薇》中的“昔我往矣，杨柳依依”，历代传诵，脍炙人口。“柳”，又与“留”谐音，故折柳赠别以寓挽留之意，从汉代以来便成为一种风俗。形于歌咏，北朝乐府民歌中的《折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”，已饶有情韵。在南朝、梁简文帝、梁元帝、刘邈等人的《折杨柳诗》，也各有特色。然而在唐代以前的咏柳惜别之作，还要数隋末无名氏的这一篇最完美。
4、“柳”与“留”音谐，再加上柳条依依的体态与款款惜别，依依牵挂的情态相切合。表达自己久羁异乡之苦的诗句。(送别诗意象)。
5、词中还使用了“笛声”意象，“笛声”是怀人、忆旧的意象，晋朝人向秀的朋友嵇康被杀害，有一次，向秀经过嵇康的故居，听到邻居吹起悲哀的笛声，于是他写了《思旧赋并序》，从此“笛声”就被赋予怀人、思旧的内涵，李白《春夜洛城闻笛》写道：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》说：“怀旧空吟闻笛赋”，就是用“笛”意象表达他对永贞革新的领袖王叔文的怀念。
6、送别诗在艺术手法上大多采用直接抒情、寓情于景、情景交融的抒情方式，也借助于想象、联想这种虚实结合的手法来塑造形象，或是用了比喻、拟人等手法营造伤离别的氛围。
7、古代送别诗种类繁多，根据其内容及主题倾向的不同，可分为以下几种：
8、鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。
9、“芳草”，蕴涵离别之情，是送别诗、怀念诗常用的意象。《楚词·招隐士》说：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”由此，“草”与离别、思念之情结缘。王维诗《送别》说：“山中相送罢，寂寞掩柴扉。芳草年年绿，王孙归不归？”白居易《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”就是用这个“草”意象来写离情之浓重和不可泯灭。李叔同的“芳草碧连天”不但使用了这个意象，而且借用了白居易诗句“远芳侵古道，晴翠接荒城”的意境。
10、酒意象大量出现于送别诗，主要是因为酒本身具有沟通情感的作用，诗人们把酒作为表情达意的上佳载体。临别之时，设宴饯行，殷勤劝饮，酒可以默默传递朋友的情谊，暗暗消释离别的痛苦。
11、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说!
12、古人离别多设宴饯行，酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。
13、 也许世间有多少欢悦的相逢，便有多少伤感的别离。犹记得，去呼伦贝尔大草原旅游，途中结识了一位身患绝症的年轻的蒙古族女子。彼时，她正黯然地站在蒙古包前，望着天上悠悠的白云，肆意地放牧着内心的忧伤。只是一语关切的问候，便打开了她幽闭的心扉，我们一下子就从相识变成了相知，竟成了无话不谈的知己，我讲了自己生命中的一些刻骨铭心的磨难，她讲了自己意想不到的病魔缠身，直到繁星缀满了夜空，寂寂的草原上，似乎只剩下了我们坦诚的倾诉与倾听。在毫无遮拦的倾诉中，我们分明都感知到了命运的无常，也感知到了珍重眼前的必要。
14、译文：冷雨洒满江天的夜晚，我来到吴地，天明送走好友后，只留下楚山的孤影。到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。
15、尾联“龙泉剑流落丰城”也是一个典故，龙泉剑流落丰城，后被人找到，诗人借此典故表达了对朋友遭遇的同情惋惜(像宝剑流落一般)，也暗予了对朋友的宽慰(宝剑终被人找到)。
16、(问)这首诗作者要表达的基本情感是什么？请结合具体诗句谈谈作者是如何表达这一情感的。
17、“水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。”(唐·薛涛《送友人》)
18、汉文人五言诗有云：“良友远离别，各在天一方。山海隔中州，相去悠且长。嘉会难再遇，欢乐殊未央。”相互欢合难以如愿，悲离之情油然而生，别离也就成了人生不得圆满的一大遗憾。江淹《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣。”对天性敏感的诗人来说，别离则更易伤情。他们触之于怀，发而为诗，以其空灵的诗心和独特的人生体验，加以艺术的表现，总能道出常人所不能言的种种离情别绪，更能撼人心魄。由此，送别自然成为中国古代诗词中一种常见主题。
19、酒入诗，早见于《诗经》。许多大诗人如陶渊明、李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等，都与酒有不解之缘。酒意象之所以会大量出现于唐代送别诗，主要原因有二：一是酒本身有一定的生理保健功能所以人们把酒作为表情达意的上佳载体。二是就具有使人情绪亢奋或使人沉醉不醒的神奇力量。只有酒，才能把沉浸在别情无极的送别场合的诗人提升到无忧无愁得超然世界。
20、此诗为王寂被贬官至河南蔡州时所作。从作者这首作于贬官蔡州时的诗作中透露出的信息看，其中或有不白之冤，以致诗人如此耿耿于怀，愤愤不平。作者的用意是显而易见的：正直爱国如屈原，忧民忧时如自居易，皆不免被贬逐黜放的命运，何况自己?不过，自己虽然不像屈原、白居易那样含冤至深，但他们所具有的高尚品德、博大胸怀、坚贞节操，自己也同样仿佛一二。因此，颈联就直接怒斥那帮专门罗织罪名、陷己于不义之地的奸佞小人，尽管他们费尽心机，陷害贤良，并且得逞于一时，然而天理自在，道义犹存，鬼神可鉴，苍天有知。
21、 第三句，紧承前两句，双绾“柳条”与“杨花”，却来了个出人意外、惊心动魄的转折：“柳条折尽花飞尽!”杨花再多，终归要“飞尽”的，这是自然规律。而万树柳丝，即使天天折，又怎能“折尽”?这两者合起来，无非是通过时间的推移，表现离别之苦、怀人之切。联系第四句，则无限情景，都可于想象中闪现于读者眼前。
22、参考：“微霜”“鸿雁”点出了送别时深秋时节萧瑟肃杀的氛围；从中表达出诗人送别的离别之苦(离愁别绪；离别悲愁；因离别而黯然神伤)。尾联直抒胸臆，以长者的口吻表达了对魏万的劝勉：莫把长安当作行乐之地而虚度大好时光。
23、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》
24、十里长亭一词出自唐白居易原本、宋孔传续撰之《白孔六帖》卷九：“十里一长亭，五里一短亭。”简称长亭。
25、作为傲霜之花，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
26、参考：“微霜”“鸿雁”点出了送别时深秋时节萧瑟肃杀的氛围；从中表达出诗人送别的离别之苦(离愁别绪；离别悲愁；因离别而黯然神伤)。尾联直抒胸臆，以长者的口吻表达了对魏万的劝勉：莫把长安当作行乐之地而虚度大好时光。
27、送别诗中的感情类别：依依惜别的感伤之情；体贴入微的宽慰，如杜甫《送杜少府之任蜀州》“海内存知己，天涯若比邻”；前路珍重的殷勤祝愿，如王维《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；前途艰险的担忧，如孟浩然《送杜十四之江南》“日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠”；坦诚心志的告白，如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”；积极奋发的勤勉，如陈子昂《送魏大从军》“勿使燕然上，惟留汉将功”；各向天涯的愁绪与思念，如郑谷《淮上与友人别》“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦”。
28、家园和爱情虽美好，却总有远行人。离别是因为远离家园、远离情人，羁旅的孤独更易勾起对家园的温情的向往和思恋。于是就有了留恋，有了惜别，有了怀远，有了相思。
29、读诗三看，一看叙事，弄清离别之因；二看绘景，感受画面和氛围；三注意表达技巧。具体欣赏一首诗时，要养成一句一句读，以及“靠词”读的习惯。
30、这首诗通过江头春色、杨花柳丝、离亭宴饯、风笛暮霭等一系列物象情景对离情进行反复渲染，使临歧握别的黯然伤魂，各向天涯的无限愁绪，南北异途的深长思念，乃至漫长旅程中的无边寂寞得到充分地表达。
31、1907年《旅愁》发表后，在日本被广泛流传。1905年至1910年，李叔同留学日本，故接触到了《旅愁》，他被这首歌曲的优美旋律所打动，产生了创作灵感，回国后，“天涯五友”，这段时期的生活显然给李叔同留下了深刻的印象。
32、送别诗中的感情类别：依依惜别的感伤之情；体贴入微的宽慰，如杜甫《送杜少府之任蜀州》“海内存知己，天涯若比邻”；前路珍重的殷勤祝愿，如王维《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；前途艰险的担忧，如孟浩然《送杜十四之江南》“日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠”；坦诚心志的告白，如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”；积极奋发的勤勉，如陈子昂《送魏大从军》“勿使燕然上，惟留汉将功”；各向天涯的愁绪与思念，如郑谷《淮上与友人别》“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦”。
33、译文：冷雨洒满江天的夜晚，我来到吴地，天明送走好友后，只留下楚山的孤影。到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。
34、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
35、,写在长亭外、古道边送别的画面；第二段则是抒情,抒发知交零落天涯的心灵悲慨；第三
36、第古代离别诗中多写柳。柳，谐音“留”，取柳树依依的姿态，象征离别之深情，也反映了中国古人渴望团圆的心态。
37、是为哪个友人而写,而是一首无所明指的象征送别诗.《送别》分三段,第一段是“写景”
38、参考：杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，以是亡国奴的诗人，就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
39、在这充满着别情的古诗课堂，孩子们先从“一类诗”入手，复习诵读自己以往学过的送别诗，从一片韵律诵读声里孩子们走进王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》。
40、 一朵朵凋零的花，送别了热闹的春天；一枚枚飘坠的叶子，送别了繁丽的秋天；一片片消融的积雪，送别了寒冷的冬天……那是四季也在送别的轮回中，不断地述说着生命的悲喜交加，传递着生活的苦辣酸甜。
41、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。
42、无边堤柳唱离情，杨花漫漫搅天青。江水如练人千里，忍泪折枝送君行。愿天下所有宴席都有再相聚的那一天。
43、第离别诗“情与景”的处理，是按空间变化来写，景物的描写可分为送别之地、别后途中(或别后自己)、目的地三大类。
44、注：杜审言坐事贬吉州司户参军，宋之问写此诗以赠。孙楚，西晋文学家，少负才气，仕途坎坷。
45、西下的夕阳映照着波光鳞鳞的水面，作者倚杖伫立水边，然而作者却无心观景，由此可知，充塞在他心底的“羁绪”该有多么复杂，多么深沉，以致稍微被外物触动，便同决堤的江河般一泄而出，滔滔不绝。