1、一个人的成功，不只取决于他的智力因素，更重要的是取决于他的品德修养等非智力因素。——爱因斯坦
2、19)习惯是一个人思想与行为的领导者。——爱默生
3、君子之守，修其身而天下平。-------孟子
4、闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。——莎士比亚
5、做是发明，是创造，是实验，是建设，是生产，是破坏，是奋斗，是探寻出路。
6、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《红楼梦》
7、如果我小心照顾我的品格，我的名声便会照顾它自己。——模蒂
8、在所有古老的习惯里，都有一种深刻的含义。--------席勒
9、峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。──范晔
10、至诚无息。《礼记·中庸》真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。——《礼记·中庸》
11、好说己长便是短，自知己短便是长。──申居郧
12、 “禹、汤罪己，其兴也悖焉，桀、纣罪人，其亡也忽焉”，见于《左传.庄公十一年》，又见于《新唐书.卷一百一十五》：“禹、汤罪己，其兴也勃焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。”“悖”通“勃”，意思是：禹和汤怪罪自己，他们的兴盛很迅速，势不可挡，桀和纣怪罪他人，他们的灭亡也很迅速，突如其来。
13、(解读)出自清·朱柏庐《朱子治家格言》。释义：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
14、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。──魏徵
15、(解读)出自顾炎武的《日知录·正始》。释义：天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
16、从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩。——日本谚语
17、他认为，一要"师儒"，就是以孔孟之道管理和从事教育;二要普及教育于"民";三要地方行政长官兴办学校。在封建社会中，人民处于无权状态，封建政权内部的监督机制有名无实，各级官吏的政治道德、文化素质对于吏治的好坏、人民负担的轻重有着密切的关系，因此培养真正的人才对封建社会的长治久安有着现实意义。
18、(解读)出自魏晋·陶渊明《饮酒·其五》。释义：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
19、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。──白居易
20、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。——礼记
21、本诗为戚继光年轻时所写，他当时知道敌寇当前，写下此诗，体现了他对国家的责任以及对敌人的坚决。表达了戚继光决心将自己的一生和抗倭事业结合起来，使自己处在时代激流的中心，为民族、为国家做出贡献的决心。
22、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
23、实际上，每一个阶级，甚至每一个行业，都有各自的道德。——恩格斯
24、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
25、●不是不能见义，怕的是见义而不勇为。(谢觉哉)
26、感恩是爱。爱有许多种爱，它们代表着不同的意义，有父母对子女的爱，那是无私的；朋友之间的爱，那是纯洁的；我们对穷苦人的爱，那是真诚的……所以，感恩是是爱。
27、“盖国民为一国之主，为统治权之所出；而实行其权者，则发端于选举代议士。倘能按部就班，以渐而进，由幼稚而强壮，民权发达，则纯粹之民国可指日而待也。”
28、感恩是感谢。感谢父母，他们给予你生命，抚养你成人；感谢老师，他们教给你知识，引领你做“大写的人”；感谢朋友，他们让你感受到世界的温暖；感谢对手，他们令你不断进取、努力；感谢太阳，它让你获得温暖；感谢江河，它让你拥有清水；感谢大地，它让你有生存空间。所以，感恩是懂得感谢。
29、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子
30、只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。 歌德
31、●养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。(鲁迅)
32、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。──屈原
33、“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”依法治国是我国宪法确定的治理国家的基本方略，而能不能做到依法治国，关键在于d能不能坚持依法执政，各级政府能不能依法行政。我们要增强依法执政意识，坚持以法治的理念、法治的体制、法治的程序开展工作，改进d的领导方式和执政方式，推进依法执政制度化、规范化、程序化。执法是行政机关履行政府职能、管理经济社会事务的主要方式，各级政府必须依法全面履行职能，坚持法定职责必须为、法无授权不可为，健全依法决策机制，完善执法程序，严格执法责任，做到严格规范公正文明执法。《(在中共十八届四中全会第二次全体会议上的讲话》)
34、落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩;白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛。
35、感恩无处不在，回报不论大小。我们从感恩父母开始，体会父母辛劳，学会关心、理解父母；安心学习，快乐生活，让父母少操心；勤奋学习，以优异的成绩回报父母。我们也要学会关心身边的人和环境，做一名好学生好公民；我们在生活中学会分享，感悟生活的美。在感恩行动中，我们才能真正懂得：感恩是一种幸福，学会回报是一种美德！
36、●智者宁可防病于未然，不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。(托马斯·莫尔)
37、品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。——孟德斯鸠
38、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。——恩格斯
39、 释：树立道德进行事业，要有个真实无妄的念头，如果稍微涉及有骄傲自满过于夸张，就走向欲境;济世治国，要如行云流水般自然，如果一为名利所缠绕，就要出现危机。
40、北宋初期，教化不兴，风俗偷薄，当时的科举制度崇尚声律浮华，以诗赋取土，社会上普遍存在着"苟趋禄利"、轻"教化"、重"取土"的风气，且各地又没有建立学校。为了培养真正合格的致治之才，胡瑗认为必须建立"敦尚行实"的学校，这种"立学教人"的主张在当时是有进步意义的。
41、 好名好利，均为失德。宋.俞文豹《吹剑录.外集》
42、 15) 种树者必培其根，种德者必养其心。——王守仁
43、●青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。(夸美纽斯)
44、信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。——池田大作
45、对一切事情都喜欢做到准确、严格、正规，这些都不愧是高尚心灵所应有的品质。——契诃夫
46、一杰出的哲学家说，建筑是冻结了音乐，许多人对他的这个说法摇头，这是不可避免的；我们相信没有比这个巧妙的思想换一种说法更好了，那就是把建筑叫做无言的音乐。歌德个人品德的名言警句大勇若怯，大智若愚。──苏轼
47、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁
48、凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。
49、 才智英敏者宜以问学摄其操，气节激昂者当以德性融其偏明.洪应祖《菜根谈·修省》
50、针对传统美德，大家仅止于了解是不足的，大家还务必勤奋塑造它，应用它，或者采用诸多方式 ，以使大家变成温良的人。
51、出自《千字文》。养成良好的道德，便会成就自身好的名声。就如同体型端庄，仪表也会看起来肃穆一样。
52、●一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。(郭沫若)
53、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯
54、(解读)这句出自《增广贤文》，告诉我们要学习用"爱语"结善缘，很多时候，一句同情理解的话，就能给人很大安慰，增添勇气，即使处于寒冷的冬季也感到温暖。而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤人们脆弱的心灵，即使在夏季六月，也感到阵阵的严寒。
55、一个人最伤心的.事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若
56、崇尚道德模范、学习道德模范、争当道德模范。
57、被败坏的道德践踏了的法律还有何意义？——贺拉斯
58、忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。——希腊谚语
59、少成若天性，习惯如自然。---------班固
60、故志向者，伤仲永的心也；为专家学者，志向的事也。
61、凡建立功业，以立品德为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌
62、 君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。
63、(解读)出自《楚辞•卜居》:"夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。":尺虽比寸长，但也会有它的短处;寸虽比尺短，但也有它的长处。比喻人或事物各有其长处和短处，彼此都有可取之处，没有一个人全是优点，也没有人全是缺点。这句话是说任何人都各有长处，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。
64、啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!
65、劳动者是人们存有的基本和方式，是一个人在体能、聪慧和社会道德上臻于完善的原动力。
66、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
67、10)讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
68、 用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束一个人更有成效。希腊谚语
69、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。──诸葛亮
70、奢则妄取苟取，斗志卑辱；一从俭约，则于人无求，于己不愧，是能够 养神也。
71、(解读)百姓是国家的根本，用于劝诫统治者。出自《尚书·五子之歌》。夏朝时期，禹的孙子太康即位，他荒淫无度，百姓为之悲哀，他到洛水南面去打猎，穷国君主羿趁机篡夺了夏国的政权。太康的弟弟做《五子之歌》:"皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。"中康起兵恢复了夏国。
72、好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。——苏格拉底
73、在观察的领域中，机遇只偏爱那种有准备的头脑。——巴斯德
74、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。------《养正遗规》
75、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。
76、(解读)形容同心同德，心往一处想，劲往一处使，形成满园芬芳美景。引申为团结一致创造更好地状况。
77、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……——克罗齐
78、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。──魏徵
79、 2) 修身洁行，言必由绳墨。——王安石
80、●人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。(但丁)
81、●讲话气势汹汹，未必就是言之有理。(萨迪)
82、人品、学问，俱成于志气，无志气人，一事做不得。 申居郧
83、不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
84、爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。
85、“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤。”
86、(解读)此话是话剧《立秋》中经典台词。《立秋》演绎的是晋商题材，讲述的是“丰德”票号马洪翰家族在民国初年时局动荡之时，面临着生死存亡的考验的故事，宣扬的是“勤奋、敬业、谨慎、诚信”的价值理念，倡导的是“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤”的中华民族自强不息的精神。“天地生人,有一人应有一人之业;人生在世,生一日当尽一日之勤”这一句话不仅仅是用在商业行为中，它更可以做为一句警言时刻鞭策我们做好每一件事，过好每一天。
87、不论将来自己达到一个什么样的辉煌的顶点，决不能把自己的才能当成商品。——张洁