1、有一次，狗实在太饿，偷吃了一点猎物。没想到被猎人发现了，猎人拿起猎刀要将其杀死。不料，猎狗一时害怕，从园子的很高的围墙也是唯一的逃生之路跳出去了。猎人惊讶极了道：“狗急还能跳墙！”
2、我们说过，晋献公死后，晋国大乱，二公子重耳带着十几位家臣逃亡。三公子夷吾后来到了秦国，他对秦穆公说，如果秦国能出兵帮助他回晋国继承君主之位，就愿意把晋国河西地区的.五座城池割给秦国作为报酬。因为秦穆公娶了夷吾的姐姐，算起来，夷吾也是他的小舅子啦，所以，也便答应了。再说，五座城池，这个诱惑力也不小啊！
3、晋惠公的马车遇上了秦国大将公孙枝。公孙枝十分勇猛，一声大喝，气势如雷，为晋惠公拉车的小马竟吓得软了腿，跑不动了。恰巧庆郑赶着马车路过。晋惠公急忙叫道：“庆郑救我！”
4、感恩的孩子更能体验到生活中的点滴幸福。在我们源远流长的文化中，感恩图报、以善相待的义举，几千年来，被口耳相传，绵延不绝。今天，我们一起学几个成语，读几个典故，看古人如何表达“感恩”，体会为人处事的方法和道理。(关于感恩的成语典故)。
5、——鲁迅人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚感恩是精神上的一种宝藏。
6、——卢梭人世间最美丽的情景是出现在当我们怀念到母亲的时候。——莫泊桑家庭之所以重要，主要是因为它能使父母获得情感。
7、——华罗庚每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里——堂恩忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害——英国谚语卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分——雨果忘恩的人落在困难之中，是不能得救的——希腊谚语如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的陌路人更加恶毒，他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义——萨克雷感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的——英国谚语无知的人本想做点好事，结果却害人不轻；小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩——藏族谚语父母之恩，水不能溺，火不能灭——苏联谚语父恩比山高，母恩比海深——日本谚语要知父母恩，怀里抱儿孙-日本谚语养儿方知娘辛苦，养女方知谢娘恩-日本谚语从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩-日本谚语不当家，不知柴米贵；不养儿，不知报母恩-中国谚语父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，长我，育我，顾我，复我，出入腹我，欲报之德，昊天罔极.衔环结草，以恩报德竟夜孤灯剪影萧，视子如蛟，望子腾霄。悠忽双鬓冷霜飘，春下裙腰，秋上眉梢。
8、晋惠公手下有个大臣，叫庆郑，庆郑对晋惠公的做法很不满，说道：“国君您这样做不对。秦国再怎么说对我们也有恩。去年我们饥荒的时候，他们不惜一切代价，把粮食借给我们。现在他们闹饥荒，我们不借粮给他们也就算了，居然还想攻打他们。您这个做法我不敢苟同。”
9、到了第四天早上,一个年轻的渔夫跑来找郑定公说:“我有办法让伍子胥不来攻打郑国。”郑定公一听,马上问道:“你需要多少士兵和马车?”渔夫摇摇头说:“我不要那些,也不用食物,我只用我这根划船的桨。”
10、(出处)司马迁《史记·越王勾践世家》：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”
11、羊羔跪乳(yánggāoguìrǔ)：动物都知道感恩父母、孝敬长辈的道理，妈妈照顾它，它感谢妈妈，难道人不会吗？
12、(慈乌返哺)慈：奉养。返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。(关于感恩的成语典故)。
13、感恩戴德(gǎnēndàidé)：戴：尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。
14、又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
15、(承欢膝下)承欢：旧指侍奉父母；膝下：子女幼时依于父母膝下，故表示幼年。旧指侍奉父母。
16、意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。后世“投桃报李”成了成语，比喻友好往来或互相赠送东西。
17、后来，人们用“狗尾续貂”来比喻以坏续好，美丑不相称。多用来形象地揭示妄续他人文学作品，也有时用来表示自谦之意。
18、(用法)连动式；作谓语、定语；讽刺用语。
19、打渔郎说：“还不是因为你们吴国要来攻打我们郑国，我们这些打渔的人通通被叫来这里。希望伍将军看在我父亲曾经救过您的份上，不要来攻打郑国。”
20、感激涕零、感激不尽、感恩戴德、感恩图报、千恩万谢、谢天谢地、感遇忘身、知恩报德、投桃报李、反哺之恩、衔环结草、慈乌反哺、蛇雀之报、羊羔跪乳
21、突然，闹得最欢的一个老头大汗淋漓，翻白眼，捂脖子，使劲咽唾沫。是怎么回事？原来，他刚才急着说话，到嘴的一块牛肉没嚼烂就吞下去，结果喉咙给堵住了。
22、慈乌反哺：据说乌鸦的幼乌长大以后，为了报答它们“父母”的养育之恩，在它们的“父母”老了，飞不动了，不能出去觅食时，就让“父母”栖息在巢里，而这些幼乌则经常出去为“父母”找食，去奉养它们的“父母”。
23、——孟子哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》往情深深几许？深山夕照深秋雨。
24、唐朝中期，封建统治者横征暴敛，沉重的苛捐杂税压迫得老百姓家破人亡。
25、那样的亲子之爱。”委婉地表达出自己痛惜爱子被杀的心情。曹操听后，心里也十分过意不去。
26、(解释)后来用“鸡犬升天”比喻一个人得势，和他有关系的人也随之发迹。
27、说完,渔夫便跑到吴国的兵营找伍子胥。他一边唱着歌,一边敲打着船桨。伍子胥看到后,问渔夫:“年轻人,你是谁啊?”渔夫回答道:“你没看到我手里的船桨吗?当年我父亲就是用这根船桨救了你啊。”伍子胥想了想,便说:“我想起来了,以前我逃难的时候,一位渔夫救了我,我一直想报答他呢,原来你就是他的儿子。你怎么在这里呢?”渔夫说:“还不是因为你们要来攻打我们。郑定公说谁能让你们退兵,他就重赏谁。希望伍将军看在我死去的父亲救过您的面上,就不要攻打我们了。”伍子胥感叹一声,说:“是你父亲救了我,我才能当上大将军的。好吧,这个恩情我一定会报答的。”说完,伍子胥就下令撤兵回国了。
28、成语：恩德如山(ēndérúshān)：比喻恩德极为深生。
29、——泰戈尔人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里——堂恩忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害——英国谚语卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分——雨果忘恩的人落在困难之中，是不能得救的——希腊谚语如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的陌路人更加恶毒，他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义——萨克雷感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的——英国谚语无知的人本想做点好事，结果却害人不轻；小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩——藏族谚语父母之恩，水不能溺，火不能灭——苏联谚语父恩比山高，母恩比海深——日本谚语要知父母恩，怀里抱儿孙-日本谚语养儿方知娘辛苦，养女方知谢娘恩-日本谚语从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩-日本谚语不当家，不知柴米贵；不养儿，不知报母恩-中国谚语父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，长我，育我，顾我，复我，出入腹我，欲报之德，昊天罔极.衔环结草，以恩报德竟夜孤灯剪影萧，视子如蛟，望子腾霄。
30、解释：道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
31、帮助汉高祖打天下的大将韩信，在未得志时，生活困苦，时常饿着肚子。在他常钓鱼的地方，有很多漂母(清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆)在河边做工，其中一位漂母同情他的遭遇，不断救济他，给他饭吃。韩信很感激，对她说将来必定要重重地报答她。漂母听了很不高兴，表示并不希望韩信将来报答她。
32、《短歌行》唐·王建人初生，日初出。上山迟，下山疾。
33、——洛克感恩即是灵魂上的健康。——尼采没有感恩就没有真正的美德。
34、——英国谚语卑鄙小人总是忘恩负义的，忘恩负义原本卑鄙的一部分。——雨果蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
35、(解释)续：连接。晋代皇帝的侍从官员用作帽子的装饰。指封官太滥。亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称(多指文学作品)。
36、(慈乌反哺)慈：奉养；慈乌：乌鸦的一种，相传能反哺其母；返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。
37、秦穆公的战车冲得急了，居然冲进了一团晋军较多的地方，立时被重重围住了。随他而来的卫士一个接一个倒下了——情况十分危急。秦穆公心中又急又怒，叫道：“我今天反被晋国俘虏了，天理何在！”
38、打渔郎高兴地把这个好消息告诉郑定公。一下子，全郑国的人都把打渔郎当成了大救星，叫他“打渔的大夫”。
39、原来，晋国大夫魏武子有位无儿子的爱妾。魏武子刚生病的时候嘱咐儿子魏颗说：“我死之后，你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重，又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬。”等到魏武子死后，魏颗没有把那爱妾杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。魏颗说：“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。”
40、刘安成仙后，洒落在院子里的仙丹被鸡和狗吃了，它们也都飘然升空，成了神仙。刘安在鸡和狗的簇拥之中，慢慢的就消失了。
41、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
42、见面怜清瘦，呼儿问苦辛.低徊愧人子，不敢叹风尘.
43、第五来源于民间口语相传，约定俗成的成语。如鸡鸣狗盗、梁上君子、三令五申等等都是。
44、感恩戴德是一个成语，拼音是gǎn ēn dài dé，意思是感激别人的恩惠和好处。
45、晋公子重耳逃亡到楚国,楚成王在接待他时问,你如果回到晋国的话,将怎样报答我?重耳说,楚国遍地是人杰,到处物产丰饶,比晋国富多了,我拿什么报答您呢?楚成王又说,那你还是报答一下我吧.重耳说,若以您的贤明,让我回国,以后如果晋楚会师中原,交起战来,我将率兵后退九十里地,如果您认为这样还不足以报答,我将只好与您战斗下去!
46、造句：哑巴又作揖，又行礼，千恩万谢地走出去。
47、豫让是春秋晋国智氏的家臣，公元前453年，晋国赵氏联合韩氏、魏氏在晋阳打败智氏，智氏宗主智伯瑶被杀，头颅被赵襄子做成酒器使用。豫让为报答智伯瑶知遇之恩，伏桥如厕、吞炭漆身，多次行刺赵襄子，后事情败露，自刎而死，留下了“士为知己者死，女为悦己者容”的千古绝唱。
48、由于是靠这种手段当上相国，司马伦整日忧心忡忡，害怕众人不服。为了笼络朝臣，扩大自己的势力范围，于是大封文武百官，甚至连听差的奴役也给以爵位。像皇帝左右的侍中、散骑、常侍等一等高管，在当时的宫廷人事编制中一般只有4人，可司马伦当皇帝时竟达近百人。真是官职泛滥成灾！等到一切就绪后，又废掉晋惠帝，自称皇帝。
49、(点评)“鸡鸣狗盗”这个成语如今多用作贬义，比喻那些既无真才实学，也无堂皇风度，只不过略有低下本领的人，也指微不足道的本领或偷偷摸摸的行为。而这个最初的故事其实启示人们，紧急时刻一些平时看来只有微不足道本领的人，往往能发挥关键的作用，要善于用人之长，不要轻视小人物。
50、释义：结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。
51、以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
52、到了第四天早上，有个年轻的打渔郎跑来跟郑定公说：“我有办法让伍子胥不来攻打郑国。”郑定公一听，马上问打渔郎：“你需要多少士兵和战车？”
53、第二属文化经典作品。当中又属《四书五经》为最。我们熟知的如燕尔新婚、辗转反侧、忧心忡忡、言过其实等等都是。
54、黄香，江夏安陆(今湖北云梦)人，东汉时期官员、孝子，是“二十四孝”中“扇枕温衾”故事的主角。
55、(用法)作主语、宾语、定语；指不务正业的朋友。
56、孟尝君献给秦昭王一件纯白狐狸皮袍子，秦昭王很高兴地把它藏在内库里。
57、他们逃呀逃呀！半夜来到边界的函谷关。这关口要到鸡叫的时候才许出入，忽然有个门客学起了公鸡叫。一声跟着一声，附近的公鸡全都叫了起来。守关的人开了城门，让孟尝君出了关。等到秦昭王派人追到函谷关时，孟尝君和他的门客已经走远了。
58、突然间，西边几百个农民执着锄头叉子砍刀，穿着草鞋，冲进了战团，帮助秦穆公把围困的晋兵杀散。于是，在战场上，秦穆公杀到哪儿，那几百个农民就跟到哪儿，时刻保护着他。秦穆公很是感激，当然也十分奇怪。然而战场之上，也没时间多问。
59、桃花潭水是那样的深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。
60、果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。
61、(点评)这个成语故事给我们启示，一个人有价值，他做的事情就有意义。所以我们不能停止学习的脚步，要努力让自己增值，这样才不会有故事中悲惨的结局。同时，我们要听得进别人善意的劝告。
62、(解释)狗急了也能跳过墙去。比喻坏人在走投无路时豁出去，不顾一切地捣乱。
63、但是，历史总是喜欢和人开玩笑。第二年，秦国发生了饥荒，而晋国却获得了丰收。秦穆公便派人去向晋国借粮。你猜猜结果怎么样？
64、出处：元·李行道《灰阑记》：“多谢大娘子；小人结草衔环；此恩必当重报！”
65、(解释)鸣：叫；盗：偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。