1、新石器时期的大汶口文化中出现了用象牙制作的梳子，是目前为止远古时期保存最完好的梳子，同时还发现了象牙筒，可能就是用来装梳子的，非常精美。在商代晚期的殷墟遗址中，出土了不少象牙制品和象纹青铜器，还有刻着大象象形字的甲骨文。商王武丁的王后妇好墓里出土了非常精美的嵌绿松石象牙杯，是首批禁止出国展览的64件文物之一。
2、(17)慧心灵性：慧：聪明；灵：灵巧。形容人聪明灵巧
3、镇西将军谢尚年轻时，听说殷浩擅长清谈，特意去拜访他。殷浩没有做过多的阐发，只是给谢尚提示好些道理，说了几百句话;不但谈吐举止有风致，加以辞藻丰富多彩，很能动人心弦，使人震惊。谢尚全神贯注，倾心向往，不觉汗流满面。殷浩从容地吩咐手下人：“拿手巾来给谢郎擦擦脸。”
4、(译文)：殷中军说：“康伯连我牙齿后面的污垢还没有得到。”
5、当然，这个并不是为了羞辱他的外甥，他只不过是为了希望外甥有自己的想法和主张，而不是只会人云亦云，说别人说过的话，所以，拾人牙慧这个成语就流传了下来，比喻拾取别人的一言半语，当作自己的话。
6、在谢尔顿看来,似乎在他的乐观哲学中存有一点感动的混乱成份-，其中有慈悲也有不容人之量,有真理也有拾人牙慧的东西。
7、殷浩在庾亮属下担任长史时，有一次进京，丞相王导为他把大家聚在一起，桓温、左长史王濛、蓝田侯王述、镇西将军谢尚都在座。王导离座亲自去解下挂在帐带上的拂尘，对殷浩说：“我今天要和您一起谈论、辨析玄理。”两人一起清谈完后，已到三更时分。王导和殷浩来回辩难，其他众人丝毫也没有牵涉进去。彼此尽情辩论以后，王导便叹道：“一向谈沦玄理，竟然还不知道玄理的本源在什么地方。至于旨趣和比喻不能互相违背，正始年间的清谈，正是如此!”
8、出自明代许仲琳《封神演义》：“崇侯虎不过随声附和；实非本心。”释义：崇侯虎不过是随声附和而已，其实不是他自己的本意。
9、(出处)南朝宋•刘义庆《世说新语•文学》:“唐伯未得牙后慧。”
10、［注］成语释义来自《成语大辞典(最新修订版·双色本)》·商务印书馆
11、有人曾经问殷浩：“就要做官的人就会梦见棺材，就要发财的人就会梦见粪便，这是怎么回事？”
12、拾：捡取；牙慧：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话,也比喻窃取别人的语言和文字。
13、殷浩有个外甥叫韩康伯，也是一个能言善辩的人，这个当舅舅的对外甥一直都非常严格，希望他能够成为一个超群的人才。后来殷浩因为作战失败而被流放浙江信安，韩伯也随他一起前往。有一次，殷浩见他正在对别人发表言论，仔细一听，康伯所讲的，完全是抄袭自己的片言只语，没有融入个人的见解，却露出自鸣得意的样子，很不高兴的说：“康伯你才学到一言半语，连我的牙慧还没得到，就这样自以为是了！”韩康伯羞愧难当，从此虚心好学。
14、出处：明·许仲琳《封神演义》：“崇侯虎不过随声附和；实非本心。”
15、写文章如果只是人云亦云、拾人牙慧，只是重复别人的内容，没有自己的观点，那文章就没有什么价值。
16、拾人牙慧：拾取别人的一言半语当作自己的话。比喻抄袭或套用别人说过的话。
17、造句：他对每一个问题都认真进行思考，从不人云亦云，随声附和。
18、写文章要有自己的见解，表达自己的真情实感，切不可拾人牙慧。
19、己的片言只语，套用自己说过的话，根本没有他个人的创见，却自鸣得意。
20、当然，这个舅舅并不是为了羞辱后辈，他只不过是希望外甥能够有自己的想法和主张，而不是只会套用自己的话。
21、成语释义：云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。
22、殷浩回答说，官职本来就是腐臭之物，所以将来做官就会梦见死尸，钱财本来就是像粪土一样的东西，我将来要发财了，也会梦见粪便的。大家从他的回答里不难看出来，殷中军既不喜欢官场，又不喜欢钱财，视钱财为粪土。
23、(解释)：和：声音相应。自己没有主见，别人怎么说，就跟着怎么说。
24、(解释)：拾：捡取；牙慧：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。
25、写文章要有自己的见解，表达自己的真情实感，切不可拾人牙慧。
26、(出自)：明·许仲琳《封神演义》第十一回：“崇侯虎不过随声附和，实非本心。”
27、拾人牙慧是一个汉语成语，读音为shírényáhuì，比喻拾取别人的一言半语当作自己的话，也比喻窃取别人的语言和文字。出自南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》。
28、这位叫做殷浩的隐士在《老子》、《易经》等玄学著作上，都有很深的研究，受到当时很多名士的推崇。
29、早年间就以见识度量、清明高远享有美名，尤其精通玄理，酷爱《老子》、《易经》，因此当时受到很多名流辩士们的推崇。
30、拾人涕唾、人云亦云、追随骥尾、鹦鹉学舌、随声附和、步人后尘、吠影吠声
31、因为他当过“中军”的官职，所以被人称为“殷中军”。他曾被任命为“建武将军”，统领扬州、豫州、徐州、兖州、青州的兵马，后因作战失败被罢官，并流放到信安(今浙江省境内)。
32、《老子》《周易》等。因殷浩曾经当过“中军”的官职，被人称为“殷中军”。就连镇西将军
33、(12)拾人牙慧：拾：捡取；牙慧：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。
34、东晋时候，有一个名叫殷浩的人。因为他曾经当过“中军”的官职，所以被人称为“殷中军”。他曾被任命为“建武将军”，统领扬州、豫州、徐州、兖州、青州的兵马，后因作战失败被罢官，并流放到信安(今浙江省境内)。殷浩很有学问，他爱好《老子》、《易经》，并能引经据典谈得头头是道。
35、这个世界的道理已经让我们的祖先说尽了，我们所做的一切只能是拾人牙慧而已！
36、据说谢尚全神贯注地聆听，听着听着便汗流满面。后来，殷浩被任命为“建武将军”，统领扬
37、殷浩有个外甥，姓韩，名康伯，非常聪明，也善言谈，殷浩很喜欢他，但对他的要求却十分严格。
38、殷浩曾到丹阳尹刘惔那里去清谈，谈了很久，殷浩有点理亏，就不住地用些浮辞来应对，刘淡也不再答辩。殷浩走了以后，刘惔就说：“乡巴佬，硬要学别人发这样的议论!”
39、牙慧：咀嚼后吐出来的饭菜渣滓。比喻袭取别人的语言和文字。
40、拾：捡取。牙慧：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话，也比喻窃取别人的语言和文字。
41、(9)慧业文人：指有文学天才并与文字结为业缘的人。
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43、出自南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’”释义：中军将军殷浩说：“康伯还没有学到我牙缝里的一点聪明。”
44、这个成语出自南朝刘义庆的《世说新语》。在东晋，有一个著名的大臣叫做殷浩，因为他曾经担任过东晋北伐时候的中军将军，又被人称为殷中军。
45、标新立异别具匠心尽去陈言别具肺肠独辟蹊径别具慧眼独到之见
46、能看到别人看不到的东西，形容眼光敏锐，见解高超，能作出精细判断
47、这个成语故事说明拾取别人的一言半语，而不假思索，不仅无法表明自己的观点，也学不到真正的知识，更不能融会贯通。所以我们在学习和生活中，要在参考别人的知识和观点的同时，真正做到独立思考，用自己的眼光去看问题，分析问题，得出自己的结论，这样才能把问题看透彻，想透彻，把知识学透彻。
48、东晋时候，有一个名叫殷浩的人。因为他曾经当过“中军”的官职，所以被人称为“殷中军”。他曾被任命为“建武将军”，统领扬州、豫州、徐州、兖州、青州的兵马。
49、殷浩被流放时，康伯也随同前往。有一次，殷浩见他正在对别人发表言论，仔细一听，康伯所讲的，完全是抄袭自己的片言只语，套用自己说过的话，没有他个人的创见，却露出自鸣得意的样子。殷浩很不高兴，说：“康伯连我牙齿后面的污垢还没有得到，就自以为了不起，真不应该。”
50、出处：明·冯梦龙《古今小说·明悟禅师赶五戒》：“两人终日谈论；依旧各持己见。”
51、出自宋·释道原《景德传灯录》：“如鹦鹉只学人言；不得人意。”释义：就像鹦鹉只会学人说话，而不知道人要表达的是什么意思。
52、(16)独具慧眼：能看到别人看不到的东西，形容眼光敏锐，见解高超，能作出精细判断
53、牙慧：咀嚼后吐出来的饭菜渣滓。比喻袭取别人的语言和文字。
54、在谢尔顿看来，似乎在他的乐观哲学中存有一点感动的混乱成份--其中有慈悲也有不容人之量，有真理也有拾人牙慧的东西。
55、殷浩很不高兴。后来他对朋友说：“康伯自以为得我真传，其实连我牙齿后面的污垢还没有得
56、(19)辁才小慧：辁：没有辅条的车轮；辁才：小才。指见识少才能低下不堪重任
57、拾人牙慧也可以算作是一个经常会被用错的成语了，很多人对拾人牙慧其实只是一知半解，就在文章里面使用这个成语，其实是非常不负责任的表现，而且用错成语是会闹笑话的，明明想表达这个意思，却使用了那个意思的成语，影响非常不好。说了这么多，那拾人牙慧这个成语到底是什么意思呢?这个成语又该用在什么地方，背后有又怎样的历史故事呢?
58、解释:牙慧：咀嚼后吐出来的饭菜渣滓。比喻袭取别人的语言和文字。
59、(示例)：写文章要有自己的见解，表达自己的真情实感，切不可拾人牙慧。
60、这个词出自南朝刘义庆的作《世说新语·文学》。
61、南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’”
62、我要的是创新的点子,而不是拾人牙慧的老套。
63、［成语解释］拾：捡取；牙慧：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。
64、州、豫州、徐州、究州、青州的兵马，但殷浩没有军事经验，作战失败，被罢官，并流放到信
65、成语释义：生：生硬。指不顾实际情况，机械地运用别人的经验，照抄别人的办法。
66、译文：康伯没有拾取到我的一言半语当作自己的话。