1、也作狼籍。杂乱不堪；乱七八糟：杯盘～。藉(jí)。
2、征收税赋。藉，通“籍”。藉敛常常是比较好的管理方式。
3、然而，祷读释放我们。我们祷读时，不需要明白所读的每一句话，也不需要作祷告文章。我们只要祷告：“太初有话。阿利路亚”！因着我们用圣经祷告，就有正确的话可用来祷告。整本圣经六十六卷逾千页就是一本长的祷告书。我们一生也无法穷尽这本祷告书。每一页、每一句、每一个辞，甚至每一个字都是祷告。我们只需要操练用我们的灵，不用天然的头脑祷告。我们应该把圣经翻开，看着其中的话而在灵里祷告。我们这样作时，不该想要学习什么。我们只该用灵祷告。我们可以翻开马太一章一至二节，祷告说，“哦，主，亚伯拉罕生”。另一位弟兄可以接着说，“生以撒，阿们”！另一位可以说，“阿利路亚”！我们都该试着这样操练我们的灵祷读主话。这就是用各样的祷告，时时在灵里祷告，也就是在我们的灵里，接受神的话。(藉的读音)。
4、『声明：以上内容为笔者个人理解及感想分享，仅供参考，一切法义当以南无第三世多杰羌佛说法之法音为准。』
5、即使我们的想法是正确的，也不该期望别人附和我们的想法。因此，我们众人必须借着从主的话得喂养，而与主一同往前。我们该放下那些使人分裂的想法和争论，从主的话得喂养，并与众圣徒来在一起，让主引导祂的羊群往前。这样，我们众人就会在对主的享受里是一。
6、释义：古时居父母之丧，坐卧在草垫上，枕着土块。形容悲痛欲绝。
7、你们要想学啊，不要一下子读出很多，或者有一个那个乐谱在那里，就是了。选一首反反复复念，反反复复念然后你就习惯了，你再套到别的作品上去。一般来说朗诵啊，七言绝句和这个五七言律诗、词比较好念，五言古诗，特别像五言绝句这种比较难念。因为它太短了，特别是用仄韵尤为短促，如果用平韵，声音会拉长一点。仄韵“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟簑笠翁，独钓寒江雪。”这个韵很短很促，所以就很难念。你们可以拿一首词，或者一首诗反反复念它个若干遍，慢慢的会有用处。这个的用处在哪呢？假设你读古人一首诗，你有一种体会，就是说有一种激动，有一种感觉到要接受它的感情的那种冲动，这个时候你念的对你有帮助的。这是我上次讲胡小石先生，他念这个有种非常投入的状态，我们确实都被他吸引住了。那时候他就五十多岁，满头白发的走来走去，到现在为止几十年了，大概从1933年、1934年，(到现在)多少年了，我的印象还很强。(3)这个东西对于你们，帮助你们理解古代作品有好处。
8、虽然许多世纪以来，基督徒知道“祷”和“读”这两个字，但许多人从未听过“祷读”。有的人甚至会说，这是一个新发明。然而，研究科学的人都知道，我们使用许多新辞汇说明古老的事实。按照过去二十世纪许多属灵人的传记来看，他们虽然不用祷读这辞，却有祷读的实行。比如，慕勒(GeorgeMuller)的自传告诉我们，他每天清早起来到户外散步，祷告时手中拿着圣经。他的读就是他的祷，他的祷就是他的读。原则上，这就是祷读，既不光是祷，也不光是读，乃是这二者调和在一起。在科学界，新的发现需要新辞，在属灵界也是如此。主是往前的，我们跟随祂往前。
9、在日常使用中，“藉”常做动词，表示顾念、顾惜，如藉不得。
10、书籍：古籍、典籍、书籍，可意味：书籍(学习、教育)是人类进步的阶梯。