1、舆论是一个汉语词语，读音为yúlùn。解释为公众的言论。意思是人在某时间与地点，对某行为公开表达的内容，是不同信念、意见和态度的总和。
2、从小就喜欢军事，但那时只有在书店偶尔才能看到一些军事杂志，直到2000年，当时我16岁，考入清华大学材料科学系，到了北京，上网机会多了，可以逛国内外的军事论坛，出于爱好，我就把看到的好的军事文章整理出来，还发帖留了自己的邮箱，收集精彩的军事文章，很多人纷纷把文章寄过来。
3、到了2003年，我们的网站已经是规模较大的军事文章集散地。开始有了第一笔广告，来自国外搜索引擎的66美元，这在当时已经是一个月的生活费了。(舆论是贬义词吗)。
4、坚持做自己的爱好，聚焦初心是应对市场最好的手段。
5、北青报：在自己的实践中也是一直坚持这个方向吗？
6、由字面上理解，空间的“网红化”是一种与传播媒介(网络、社交媒体)高度捆绑的现象，如摄影技术的发明和传统大众媒体的兴起，结合交通载具的便利化，直接推动了大众旅游产业，及各大景区拍照打卡点的设立。
7、下面是2016年冲绳民众游行示威抗议驻日美军征地建设停机坪时，一个阻挡游行队伍的日本警察对示威的冲绳民众破口骂出了下面这句——“收声(闭嘴)！支那人！”：
8、第二种，是由网络热度定义的当代生活想象。《纽约客》专栏作家KyleChayka曾提出"Airspace"一词，指代深受社交媒体影响、被同质化的网红审美所殖民的消费空间。其消费文化实质是对网络最新潮流生活方式的追逐，且会不断变革追逐对象，例如曾经的布鲁克林风(《纽约时报》评论家霍兰·科特2004年评价布鲁克林风为一种文化族群)、极简风、千禧粉(MillennialPink)等等，国内更会将其笼统归结为“Ins风”，在西方亦有Instagrammable一词。在这种当代生活想象中，每个步入其中并打卡的人都能瞬间成为最新、最时尚、最有品味的生活方式的一份子。
9、城市更新不意味着社区居民不再需要早餐店、洗衣店、杂货店、修理店，但在网红化大潮和业态“提升”的口号下，无论从资本层面还是政策层面，它们都逐渐失去了在城市中立足的空间。长此以往，城市更新便失去了回应社区居民日常生活诉求的能力。
10、侵略者竭力为自己的侵略行径涂脂抹粉，妄图逃脱世界舆论的谴责。
11、这也就是为什么反清革命家，诸如鲁迅，陈天华，宋教仁等等的生平事迹中，都有大量的日本元素。
12、满清的建立，这段剧变的历史被日本人、韩国人、越南人记录地非常详细，但是在中国，很多相关史料细节却在文字狱和乾隆皇帝修四库全书期间被大量销毁，导致今天很多那段时间的史学研究需要去日本、韩国、越南查找相关史料。但可以肯定的是，当时的日本人、韩国人、越南人已经认为中国大地上的天朝气息和华夏文明已经荡然无存。官方上仅仅以“清国”称呼中国，很难再找到“天朝”二字。“清国”本身在日本看来就毫无褒义可言，使用“支那”和使用“清国”的差别无非是后者为官方术语，显得更正式一些。(舆论是贬义词吗)。
13、他承认对迈克尔·杰克逊娈童的指控纯属捏造，他是为了父亲才撒谎的，而他的父亲则是为了摆脱贫困的生活而制造了这个骗局。
14、在流量为王、颜值即正义的逻辑下，无论是改造方、设计方、使用方还是媒体方，都一定程度被裹挟在其中，被动或主动地迎合于这种媒体正义。由此，城市更新在内容上热衷于公共空间美化运动，在形式上大量制造视觉奇观或采用鲜亮的色彩和材质，已成为了一种普遍现象。
15、人们抱着看客的态度，仅仅将其视作网络间的又一个标签。在附庸着为其增添一点流量的同时，感叹自己已经“跟不上”，于是为了“保全”自我，而采取一种更加封闭、倒退、溯源历史的态度和方式，以标榜自己的不可替代性。这种做法的本质，是生活在新时代语境下，却将头埋在沙土中的鸵鸟，沉浸在被上世纪现代主义所格式化的传统世界秩序中，而建筑运动风起云涌的时代，已经在记忆中渐渐模糊。
16、在某些学究的眼里，刺死辱母者一文，批评司法判决不公，于欢无期徒刑的判决过重，在他们的眼中，这篇报道，毫无疑问是媒介审判。
17、同时，项目一旦以网红化的视觉因素建立了良好的网络传播形象，官方和民间就会就普遍将其视为是成功的。舆论很少再去推敲其对人群关系是否能产生积极的影响、在空间形态和内容上是否有新的创造。这一点，亦是对城市更新意义的窄化。
18、舆论是一个汉语词语，读音为yú lùn。解释为公众的言论。意思是人在某时间与地点，对某行为公开表达的内容，是不同信念、意见和态度的总和。
19、这个策略成为大东亚共荣的大政路线之从民族角度来看，这个版本的“大东亚共荣”被归纳为“阿尔泰共荣”。这种战略方针直接导致了后来的“满洲国”的成立。奇葩的是“满洲国”如今也成了日吹段子的一部分。
20、作为官媒，把”娘炮“当作含有性别特征歧视的贬义词大肆批判，我实在看不出多高的从业水平。
21、公论 (gōnglùn)公正或公众的评论。
22、而且在日本汉诗中，“支那”一词也被使用，比如下面文章中乃木希典的汉诗：
23、我们应当克服中性化焦虑，为社会性别气质规范的多元化感到欢欣鼓舞。”
24、“表哥”事件出来后，一方面，和杨达才一样的贪腐官员迅速隐藏不敢再收表；爱表的一般官员为避嫌，即使能买得起高价表的也未必会买或戴了。到今天，“表哥”事件已经过去几年了，现在这个词的意思也了引申：指喜欢表、爱戴表、常玩表的男士，尤其玩笑指称资深表迷和拥有众多名表的人。除非特别指代杨达才，“表哥”一词的意义已经完全中性和戏谑化。
25、蒋磊：没有特别总结过，但我办公室挂着的字“怀热血赤诚，铸我中华民族魂”可以概括，总之就是爱国主义，实现民族伟大复兴。十几年前创办铁血之前，发生了我驻南联盟大使馆被炸、南海撞机等事件，当时我非常气愤，这也是创办军事网站的动力之一。
26、于是很多热心网友自动组成队伍去讨伐“执法不公”的兰州交警，兰州各大官博瞬间沦陷，在真相大白之后同一批网友用着更恶毒的语言去咒骂那个司机，力挺兰州交警。
27、要改变”性别的刻板印象“不是一朝一夕的事，等待社会观念的自然转变和沉淀的冗长过程中，充满了反思、抗争与鲜血，更有无数“性别刻板印象”的受害者，在我们不知道的时候被牺牲了。
28、二战日本战败后，中华民国作为战胜国，同时也是美国的盟国，要求日本废除“支那”一词的使用，随后在驻日美军的监督协助下，要求日本外务省于1946年出台了《关于避免支那称呼事宜》，从此“支那”一词淡出日本官方书面用语，但是不少日本政客和民间人士仍然经常使用“支那”一词。
29、例子不胜枚举。在媒体监督下，聂树斌案这样尘封的冤案才出现转机，因为媒体曝光，被控非法持枪的天津摆射击摊大妈赵春华最终改判获得缓刑。同样因为媒体的报道，收购玉米的内蒙古男子不会因无证无照得到非法经营罪的判决。
30、报告也为我们接下来的发展提供了指导，我坚持的理念是持续给军迷创造最大价值，我认为在军事领域，立足于广大用户基数，开发真正的商业价值，目前还没有人做到，但我们是拓荒者，目前也在探索付费小说、军品营销、军事主题线下旅游等，还是会一如既往地聚焦军事主题。
31、时光如果可以倒流的话，真希望女娲造人的时候加上这么一个设定：人的一生只能盲目更风十次，机会用完你就死了。
32、其次如果嫌弃这样的早餐，那么在学校发放早餐的时候可以不领取，把这些早餐留给有需要的人。既然领取了，还要把这些早餐扔掉，这样的人，真的是太任性了，根本就不知道生活有多苦，粮食有多么珍惜。看到左某的行为和言论以后，很多网友纷纷指责左某，甚至有的网友表示，河南大学生养不起她，让她回家睡觉去。
33、使得许多人把冒充“公共知识分子”的人讽刺为“公知”。很多语境中，“公知”成为到处乱喷、水平不高、道德至上、居高临下的代名词。
34、对于d代会报告，我对自己的领域自然更关心，报告提到让网络空间清朗起来，如何做到清朗？我认为不是让声音完全一样，而是正能量要形成主流，我理解的清朗，意味着在网络空间里，谣言转的少了，传播空间也小了，社会事件、政策解读，理性的声音多，歪曲扭曲的声音、乌烟瘴气的评论少。
35、北青报：在网络舆论场中，你收到的不只是肯定，还有一些争议吧？铁血上一些网友的帖子，在有的人看来比较激进，甚至认为是在鼓吹武力，对于这些争议怎么看？
36、其实，“娘”这个现象并不是最近几年才有的，中国一直都有对“清秀、俊逸”的审美喜好。
37、肉眼可见的是，大量城市空间正在逐渐沦为拍照基地。打卡功能取代了更多元的城市功能，成为了唯一的空间体验方式。
38、与单纯的街区士绅化现象略有不同的是，网红业态往往在视觉上更具“打卡”潜质。一家咖啡店好与坏的起点可能是咖啡师、咖啡豆，但其终点已经不可逆转地成为墙上的“宣言”、通体的白色、精致的摆盘……这些能够快速视觉化的元素。至于咖啡师的单品味觉、原创故事、社区情怀……同样成为“打卡”之下的“背景”，被大众抛诸脑后。此外，网红店往往深度依赖社交媒体传播带来的客流，甚至是只来一次的打卡客流，再无回头客之说，其经营逻辑可想而知。
39、后来再有人问我舆论的力量有多大，我都会回答：可以杀人。
40、最近河南大学一名公共管理专业的女生，在隔离的时候，嫌弃学校发放的隔离早餐，把早餐扔进垃圾桶的事情引起了网友们的关注。据悉这名女生姓左，是河南大学今年刚入学的大一新生，她把学校发放的隔离早餐扔掉以后，网友便很气愤，左某的一些相关信息也被网友们扒了出来，左某的理想是毕业以后考公。
41、蒋磊：我5年前参加过海淀区的d代会，这次市d代会相比起来参会要求更加严格。
42、它是社会评价的一种，是社会心理的反映，舆论简单的定义是：是社会中相当数量的人对于一个特定话题所表达的个人观点、态度和信念的集合体；个人或团体的自我语言，对某一事件发表意见，影响人们的思想，行动。