1、楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
2、凡做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志，追求之，完成之，不要被胜利冲昏头脑。被胜利冲昏头脑的人，往往为盲目乐观所蔽，而招致失败。
3、小朋友，做事情要恰到好处，千万不可自作聪明，做一些不必要的补充，反而会把事情弄糟糕。
4、大家伙听了，都觉得这个办法好！他们也不用纸笔，一人拿起一根小棍儿，就蹲在地上画起来。有的根本不会画蛇，就在地上抓起一只蚯蚓，放在手心里瞅一眼画一笔，就这么照着画也没画出来！(画蛇添足的故事原文阅读)。
5、有一个人画得最快，一转眼，蛇画好了，这壶酒便归了他。但他看见其他的人都没有画好，便想进一步显显自己的本领，于是，一手提着酒壶，一手挥笔继续在地上画，一边画还一边说：“看吧，我还要添几只脚哩！”
6、无论做什么事情都要尊重客观事实，实事求是。
7、那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而现在已被别人拿走的酒，后悔不已。
8、有个人画得很快，一转眼最先画好了，他就端起酒壶要喝酒。但是他回 头看看别人，还都没有画好呢。心里想：他们画得真慢。 他洋洋得意地说： “你们画得好慢啊！我再给蛇画几只脚也不算晚呢！”于是，他便左手提着酒壶，右手给蛇画起脚来。
9、凡做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志，追求之，完成之，不要被胜利冲昏头脑。被胜利冲昏头脑的人，往往为盲目乐观所蔽，而招致失败。
10、一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。(画蛇添足的故事原文阅读)。
11、不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？
12、大家一听，嗯，有道理啊。可是，这么多人，这壶酒到底给谁喝呢？过了一会，这个聪明人又想了个好办法，他说：“要不然咱们举行一个比赛吧，随便比点什么，谁赢了，谁就自己喝这壶酒！”
13、注释(1)祠(cí)：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。
14、于是，几个人就在地上画起蛇来。其中有一个人先把蛇画好了，伸手抓起酒壶。但是，他看见其余几个人还没有把蛇画完，就左手拿着酒壶，右手又在地上作画，并且洋洋得意地说：“我还可以替蛇画出脚来！画蛇添足的故事”
15、释义：语出《战国策·齐策二》。原意为画蛇时给蛇添上脚。后比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。
16、有个人先画好了蛇，端起酒来正准备喝，发现别人都还没有画好，就一手端着酒壶，一手又接着画，并且一边画一边得意洋洋地说：&#;我还可以给蛇添几只脚呢！&#;
17、添画蛇脚的人无话可说，只好咽着唾沫，看别人喝酒。(提示)画蛇，就要象一条蛇；添上脚，就成了“四不象”。
18、画蛇添足，源于《战国策》的成语，被用来形容做多余的事，不能锦上添花反而弄巧成拙.画蛇添足文言文翻译原文楚有祠者，赐其舍人卮酒.舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余.请画地为蛇，先成者饮酒.”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒.为蛇足者，终亡其酒.画蛇添足.古代楚国有个贵族，祭过祖宗以后，把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客.门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝则有余.让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒.”有一个人最先把蛇画好了.他端起酒壶正要喝，却得意洋洋地左手拿着酒壳，右手继续画蛇，说：“我能够再给它添上几只脚呢！”可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了.那人把壶抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添脚呢！”说罢，便把壶中的酒喝了下去.那个给蛇添脚的人终于失掉了到嘴的那壶酒..注释(1)祠(cí)：祭祀.周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”.祠者：主管祭祀的官员.(2)舍人：门客，手下办事的人.(3)卮(zhī)：古代盛酒的器具.(4)相谓：互相商议.(5)请画地为蛇：要求大家在地上画蛇.画地：在地面上画(画的过程).为蛇：画蛇(画的结果).(6)引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒.引：拿，举.(7)蛇固无足：蛇本来就没有脚.固：本来，原来.(8)子：对人的尊称，您；你.(9)安能：怎能；哪能.(10)为：给；替(11)遂：于是；就.(12)赐：赏给，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐.(13)为之足：给它画上脚.(14)终：最终、最后.(15)引：拿起.(16)且：将要.(17)成：完成.(18)余：剩余.(19)足：脚.(20)亡：丢失，失去.(21)为：给，替.(22)乃左手持卮：却，表示转折(23)夺其卮曰：他的，指代先成蛇者(24)遂饮其酒：那，指示代词(25)终亡其酒：那，指示代词成语出处西汉·刘向《战国策·齐二》：“蛇固无足，子安能为之足？”《战国策》(IntriguesoftheWarringStates)是一部国别体史书.主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍.西汉末刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定.宋时已有缺失，由曾巩作了订补.有东汉高诱注，今残缺.宋鲍彪改变原书次序，作新注.吴原师道作《校注》，近代人金正炜有《补释》，今人缪文远有《战国策新注》.。
19、引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒。引：拿，举。
20、这个故事的意义是深刻的，“画蛇添足”的教训，值得我们记取。
21、未成，一人之蛇成夺其卮，曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者终亡其酒。
22、子：对人的尊称，您；你。安能：怎能；哪能。
23、凡事都要遵循自然规律，不要多此一举，否则会弄巧成拙。
24、做事不可多此一举，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成拙。(多此一举，不仅无益，反而有害。)
25、凡事都要遵循自然规律，不要多此一举，否则会弄巧成拙。
26、这片广大的土地，几乎还是婴儿的形态，它刚刚摆脱了海的束缚，因海而生，手脚还没有健壮，沉睡着，在海风的吹拂下，是一片未开垦的处女地。
27、请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”
28、再来看那个给蛇添脚的人啊，是既后悔又羞愧，蹲在地上，一句话都说不出来了。后来，大家都用“画蛇添足”这个成语，来形容做了多余的事，不但没有益处，反倒更加不合适了。
29、一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰:“吾能为之足。”
30、魏国的一个农夫有一次在犁田时突然听到一声震响。他喝住耕牛，刨开土层一看，原来是犁铧撞上了一块直径一尺、光泽碧透的异石。农夫不知是玉，所以跑到附近田里请邻人过来观看。那邻人一看是块罕见的玉石，于是起了歹心。他编了一套谎话对农夫说：“这是个不祥之物，留着它迟早会生祸患。你不如把它扔掉。”农夫一时还拿不定主意。他心想：“这么漂亮的一块石头，假如不是怪石，扔掉了多么可惜。”农夫犹豫了一会儿，最后还是决定把它拿回家去，先摆在屋外的走廊上观察一下，看看到底是怎么一回事。
31、大家都安静下来，这时有人建议：每个人在地上画一条蛇，谁画得快又画得好，就把这壶酒归他喝。大家都认为这个方法好，都同意这样做。于是，在地上画起蛇来。
32、(7)蛇固无足：蛇本来就没有脚。固：本来，原来。
33、门客们一人拿一根小棍，开始在地上画蛇。有一个人画得很快，不一会儿，他就把蛇画好了，于是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒时，他一眼瞅见其他人还没把蛇画完，他便十分得意地又拿起小棍，边自言自语地说:"看我再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完。"边说边给画好的蛇画脚。
34、有一个人画得最快，转眼之间，把蛇画好了。他左手抓过酒壶，得意地看看同伴，心想，他们要赶上我还差得远哩。
35、一阵凉爽的海风从波涛汹涌的海平面吹来，将军有点冷了，缓步从高阜上下来，他要沿着封地走一走，用脚步实实在在地丈量丈量自己的土地。这块土地很久之前还沉在海里，海流带来了大量的泥沙，在浅海的外侧筑了一道天然的沙堤，泥沙越积越多，地面升高，原来的海面被分割成大大小小的湖泊沼泽，后来就有了陆地，有了人烟。它曾先后属于吴国和越国，不久前昭阳率领楚军，攻入越国杀死越国国君无疆，现在被楚国牢牢地掌握在手中。
36、一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足?”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。
37、做事不可多此一举，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成拙。(多此一举，不仅无益，反而有害。)
38、凡做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志，追求之，完成之，不要被胜利冲昏头脑。被胜利冲昏头脑的人，往往为盲目乐观所蔽，而招致失败。
39、一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。
40、一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足？’遂饮其酒。
41、古代楚国有个人祭过祖宗以后，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要求大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。”
42、无论做什么事情都要尊重客观事实，实事求是。
43、有一个人先把蛇画好了，他拿起酒壶正要喝，却左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够给它画脚。”没等他画完，另一个人已把蛇画成了，把壶抢过去说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它画脚呢！”然后他便把壶中的酒喝了下去。为蛇画脚的人，最终失去了酒。
44、要喝就喝个痛快。给一个人喝才过瘾呢！”大家都这样想，可是谁也不肯放弃这个权利。
45、便洋洋自得地说：“我再给蛇添上几只脚，也能比你们先画完。”正当他画第二只脚的时候，另一个人把蛇画完了。
46、大家都安静下来，这时有人建议：每个人在地上画一条蛇，谁画得快又画得好，这壶酒就归他喝。大家都认为这个办法好，都同意这样做。于是，在地上画起蛇来。
47、(成语故事)古代楚国有个贵族，祭过祖宗以后，把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝则有余。让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。”有一个人最先把蛇画好了。他端起酒壶正要喝，却得意洋洋地左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够再给它添上几只脚呢！”可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。那人把壶抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添脚呢！”说罢，便把壶中的酒喝了下去。那个给蛇添脚的人终于失掉了到嘴的那壶酒。画蛇添足huàshétiānzú(释义)画蛇时添上脚。喻指徒劳无益；多此一举。(语出)汉·刘向《战国策·齐策》：“楚有祠者；赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足；一人饮之有余；请画地为蛇；先成者饮酒。’一人蛇先成；引酒且饮之；乃左手持卮；右手画蛇；曰：‘吾能为之不足。’未成；一人之蛇成；夺其卮曰：‘蛇固无足；子安能为之足。’遂饮其酒。为蛇足者；终无其酒。”(正音)添；不能读作“tiǎn”。(辨形)添；不能写作“填”。(近义)徒劳无功多此一举(反义)画龙点睛恰到好处恰如其分(用法)用来形容不应该做的多余的事。含贬义。一般作宾语。(结构)连动式。
48、有个楚国贵族，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着这壶酒，不知如何处理。他们觉得，这么多人喝一壶酒，肯定不够，还不如干脆给一个人喝，喝得痛痛快快还好些。可是到底给谁好呢?于是，门客们商量了一个好主意，就是每个人各自在地上画一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个办法。
49、楚国有个搞祭祀活动的人，祭祀完了以后，拿出一壶酒赏给门人们喝。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不足够，一个人喝则有剩余。我们各自在地上比赛画蛇，先画好的人就喝这壶酒。”
50、画蛇添足这则成语也就常常被人们用来比喻多此一举的行为，告诫人们做事不要节外生枝。
51、战国策——我国一部古书的名称。原来只是一些零散的材料，记载我国战国时代谋士和说客的政治活动及其言辞。
52、画蛇添足，源于西汉文学家刘向的《战国策》的成语。下面是我整理的画蛇添足原文及翻译，大家一起来看看吧。
53、魏晋：邯郸淳撰鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？"遂依而截之。国小文言文，写人，寓理，故事君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！——清代·刘开《问说》问说
54、正在他一边画着脚，一边说话的时候，另外一个人已经画好了。那个人马上把酒壶从他手里夺过去，说："你见过蛇吗？蛇是没有脚的，你为什么要给它添上脚呢？所以第一个画好蛇的人不是你，而是我了！"
55、“什么?金子!”不远处的华歆听到这话，不由得心里一动，赶紧丢下锄头奔了过来，拾起金块捧在手里仔细端详。
56、(原文)楚有祠者①，踢其舍人卮酒②。舍人相谓曰③：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”
57、 ⼀个⼈先把蛇画好了。他拿起酒壶准备饮酒，就左⼿拿着酒壶，右⼿画蛇，说：“我能够给蛇添上脚!”没等他画完，另⼀个⼈的蛇画成了，夺过他的`酒说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚呢?”于是就把壶中的酒喝了下去。
58、“画蛇添足”就是从这个故事来的。这个成语有两个意思。一个意思跟“弄巧成拙”一个样；想卖弄一下本领，反而把事情搞坏了。故事中的那个人就是这样，他已经把蛇画好了，为了添四只脚，反而没喝到酒。另一个意思跟“无中生有”相仿，蛇本来没有脚，硬要给他添上四只脚，这不是多余的吗？因此还有人用“蛇足”来比喻没有必要的多余事情。
59、楚国有个搞祭祀活动的人，祭祀完了以后，拿出一壶酒赏给门人们喝。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不足够，一个人喝则有剩余。我们各自在地上比赛画蛇，先画好的人就喝这壶酒。”
60、昭阳当然懂这个道理。楚怀王是个什么样的君主，做事反复、优柔寡断，联秦、抗秦反复数次，终于使盟国不再信任，被虎狼秦国玩弄于股掌。在这样的君主身边还是小心为妙。再说当时楚国内部的政治环境也非常恶劣，楚王宠信小人，疏远良臣，臣下争宠，明争暗斗。
61、有个人画得很快，一转眼最先画好了，他就端起酒壶要喝酒。但是他回头看看别人，还都没有画好呢。心里想：他们画得真慢。又想显示自己的本领，他洋洋得意地说：“你们画得好慢啊！我再给蛇画几只脚也不算晚呢！”于是，他便左手提着酒壶，右手拿了一根树枝，给蛇画起脚来。
62、这个故事告诉人们，蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不成为蛇。后遂用画蛇添足，比喻节外生枝，告诉人们做任何事都要实事求是，不卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。名著《三国演义》第一百一十回：“张翼谏曰：“将军战绩已成，威声大震，可以止矣，今若前进，倘不如意，正如画蛇添足也。”告诉人们做任何事都要实事求是，不卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。
63、这个故事讽刺了那些做事多此一举，反而得不偿失的人。后以“画蛇添足”比喻做多余的事有害无益。也比喻虚构事实，无中生有。
64、正在他一边画着脚，一边说话的时候，另外一个人已经画好了。那个人马上把酒壶从他手里夺过去，说："你见过蛇么？蛇是没有脚的，你为什么要给他添上脚呢？所以第一个画好蛇的人不是你，而是我了！"
65、楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足？’遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。
66、楚国有一庙宇的主人，送给看守庙宇的儿个人一壶酒。这几个人相互商量之后，说：“如果我们几个人都喝这壶酒，就不够喝，如果让一个人喝，那又让谁喝呢？现在我们每人都在地上画一条蛇，看谁先画完，谁就喝这一壶酒。”
67、一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。
68、有个伺者祭拜完祖先，赏给他的门客一壶酒。这壶酒是五百年的陈酒，大家都想喝。可是，这么多人喝，不够分；一个人喝，有剩余，但是对其他人不公平，怎么办呢？有一个门客想出了一个办法：每人捡一根树枝，同时在门口的地上画蛇，谁先画完给谁喝。大家都觉得这个办法不错，于是就分头找起来。
69、有一个人先把蛇画好了，他拿起酒壶正要喝，却左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够给它画脚。”没等他画完，另一个人已把蛇画成了，把壶抢过去说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它画脚呢！”然后他便把壶中的酒喝了下去。为蛇画脚的人，最终失去了酒。
70、有个楚国贵族，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着这壶酒，不知如何处理。他们觉得，这么多人喝一壶酒，肯定不够，还不如干脆给一个人喝，喝得痛痛快快还好些。可是到底给谁好呢？于是，门客们商量了一个好主意，就是每个人各自在地上画一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个办法
71、一个成语就是一段历史，芝麻告诉你的不仅仅有成语的出处和含义，还有与之相关的历史知识，帮助孩子加深对成语的理解。
72、正在他一边画着脚，一边说话的时候，另外一个人已经画好了。那个人马上把酒壶从他手里夺过去，说："你见过蛇吗？蛇是没有脚的，你为什么要给它添上脚呢？所以第一个画好蛇的人不是你，而是我了！"
73、 (妙语点拨)给蛇添脚的人多此一举，节外生枝，反而坏事，失掉了本应该是他的那壶酒。这启示我们，无论做什么事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志，追求它，完成它，不要被胜利冲昏头脑，不要节外生枝地卖弄小聪明，弄巧成拙而招致失败。再有，画蛇，就要画得像一条蛇，添上脚，就会变成“四不象”。做事情只有实事求是，才会走向真正的成功。
74、在古代楚国有个主管祭祀的官员,把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客.门客们互相商回量说：“大家一起喝这壶酒不足答够,一个人喝它还有剩余.要不大家一起在地上比画蛇,谁先画好,谁就喝这壶酒.”画蛇添足一个人最先完成了,拿起酒壶准备饮酒,于是左手拿着酒壶,右手画蛇,说：“我还能够为它画脚呢!”他还没有画完蛇的脚,另一个人的蛇就画好了,那个人抢过他的酒壶,说：“蛇本来没有脚,你怎么能给它画脚呢?”随后喝完了那壶酒.那个给蛇画脚的人,最终失去了那壶酒.
75、做事不可多此一举，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成拙。多此一举，不仅无益，反而有害。