1、祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。
2、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
3、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
4、译文：对于道德、才能胜于己者，要亲近和尊敬他，畏服并爱戴他。对于自己所喜爱的人，不可只知其优点，而不知其缺点；对于自己所憎恶的人，不可只知其缺点，而不知其优点。自己有了积蓄，要分给贫穷的人。居安思危，能够及时改变处境。面对财物，不可苟且据有；面对危急，不可苟且逃避。在小事上争讼，不可求胜；分配财物，不可求多。对自己不懂的事情不可装懂，对自己已经搞懂的东西，回答别人时，要归功于师友，不可据为自己的发明。
5、古人说：“不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好”(注：《文中子·魏相》)。“己所不欲，勿施于人(注：《论语·颜渊》)”
6、临财毋苟得，临难毋苟免。很毋求胜，分毋求多。
7、举止彬彬有礼的人，一定能赢得好的名誉。——培根
8、《北齐书·皇甫和传》：“及长，深沉有雅量，尤明礼仪。”
9、言非礼仪，谓之自暴也，吾身不能属仁由义，谓之自弃也。
10、祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。
11、汉魏时皆有高禖之祭，唐宋时制定了高禖之祀的礼仪，金代高禖祭青帝，在皇城东永安门北建木制方台，台下设高禖神位。清代无高禖之祭，却有与之意义相同的“换索”仪式。
12、没有礼貌的人，就像没有窗户的房屋。——维吾尔族谚语
13、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
14、——孔丘贫而无谄，富而无骄。——子贡强本而节用，则天不能贫。
15、礼貌是博爱的花朵。不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。——茹贝尔
16、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
17、译文：把礼看作治理国家的最重要的“道”，实际上即是礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重。
18、《管子·心术上》亦曰：“礼者，谓之有理。”礼通理，它有道理、事理的意思。
19、四书五经入庭训，儒行月令记燕居；所谓礼仪者，学之端也。——楚君仪《霹雳布袋戏》
20、礼仪三百复三千，酬酢天机理必然。寒即加衣饥即食，孰为末节孰为先。
21、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
22、寒即加衣饥即食，孰为末节孰为先。礼之于正国也，犹衡之于轻重也。绳墨之于曲直也。弧矢重悬旧礼仪。郎君又产玉麟儿。五千道德阐。三百礼仪成。谁知怀逸辩，重席冠群英等10首诗。
23、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光
24、相：视也。仪：威仪，指人的举止作风大方正派而言，具有尊严的行为外表。一说为“礼仪”。何为：为何，为什么。止：假借为“耻”，郑笺释为“容止”，也可通。俟：等。“不死何俟”为“俟何”宾语前置。体：肢体。礼：礼仪，指知礼仪，或指有教养。胡：何，为何，为什么，怎么。遄(chuán)：快，速速，赶快。
25、《周礼·春官·大宗伯》中提到了当时朝廷举行的五种主要仪典：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼，一般称之为“五礼”，指的都是有一定规模、规格和程序的仪式行为规范。至于在民间，家家户户都要举行的婚礼、丧礼、寿礼，以及为了招待客人而举行的宴饮，也同样有一定的规模、规格和程序，约定俗成，主要表现为外在的行为规范，历来也都称之为礼。
26、经严格训练的礼仪小姐，一举一动都恰到好处。
27、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
28、我国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展产生
29、礼仪三百复三千，酬酢天机理必然。寒即加衣饥即食，孰为末节孰为先。
30、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。
31、有言逆于汝志，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道
32、人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。
33、②孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，③用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。
34、译文：重新拿起弓箭，再温习一遍旧时的礼仪，郎君又写下了玉麟儿这样的佳作。耐心地从头看完，确实让人赞叹不已。
35、讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。——玛.沃.蒙塔古：《书信集》
36、文明的最重要任务之是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。
37、修身践言谓之善行，行修言道，礼之质也。——西汉·戴圣《礼记·曲礼上》
38、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
39、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢.——李商隐
40、夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。
41、——魏徵历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
42、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
43、这里的“礼”，作“尊敬”解。《吕氏春秋·慎大览·下贤》云：“故贤主之畜人也，不肯爱实者礼之。”
44、《礼记·经解》商朝荀子：礼之于正国也：犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。