1、对一个家庭来说，家和万事兴，对一个家族来说又何尝不是呢？您说对吧！
2、当然，土地神是古人虚构出来的，是古人对美好生活的一种向往和期盼，仅此而已！
3、不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
4、江南水乡的雨后，空气清新怡人，阵阵莲花清香扑面而来。
5、不做婚宴，一方面是和嫦娥奔月的传说有关，他们认为嫦娥一个人奔月太过于孤单，而新婚是两个人最美好的时候，所以，认为这天举行婚宴不好。还有一方面，古人认为月亮代表阴，特别是满月的时候阴气最重，世间的气场比较动荡，容易发生大事。所以，不适合这天举行大的婚宴活动。
6、便欲乘风zhi，翻然归去，何用骑鹏翼。——苏轼《念奴娇·中秋》
7、再来分析下联：九月初九重阳佳节，举杯同醉、亲人重逢！
8、这胡饼当中使用芝麻、胡桃仁等为馅，形状为圆形，就像当夜那圆圆的月亮。心情大好的太宗拿着圆饼，仰头指向空中的明月，张口来了一句诗：应将胡饼邀蟾蜍(在人称月亮为蟾蜍)。然后将商人送来的饼皆分给大臣们食用。
9、八月十五中秋节这天，有的年份天气晴朗，月亮又大又圆，有的年份这天晚上阴天下雨，就看不到月亮了。因此，古人通过八月十五当天晚上天气的情况来判断来年的收成。
10、今天17时59分将迎来最圆的月亮，今年八月十五的月亮十五圆。中秋节就像月亮一样美丽，它有很多美丽的名字，像仲秋、秋夕、八月节、八月半、祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等等。
11、释义：刚刚接近中秋，月已清圆，似是在鸦青色的幕布上挂着一团冰盘。忽然间，觉得今夜的月亮，独自行进在，与天隔离的空间。
12、《煎熬》夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧，恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中；苦煎熬，归去成空，如焚王衷。中秋之。
13、在古代民间，每到播种和收获的季节，人们都要立社祭祀，祈求和酬报土地神，祈求今年能够风调雨顺，感谢土地神对我们一年的保佑，粮食获得了大丰收。
14、至于说到禁用铁器和菜刀，也有不实之处。元朝和在历朝历代一样，都对武器管制很严，禁止百姓私造军器，禁止民间执有兵器及买卖兵器。但同时又规定，铁的农具及厨具等不在禁止之列，也就是百姓可以拥有铁制的生活工具，自然菜刀也在其中了。凡私铁农器锅釜刀镰斧杖及破坏生熟铁器，不在禁限。(《元史.刑法志》)那这个传说是怎么来的呢？这个传说实际上起源于清末之时，“鞑子”其实不光指元朝时的蒙古人，清末时的汉人也将满清统治者称为“鞑子”。
15、秋天的天气通常是干燥和晴朗的。秋天大部分时间天空没有云。到8月15日，大部分地区都种上了小麦。如果有云遮月的天气，就意味着持续降雨，这也是小麦发展的有利环境。同时，如果正月十五下雪，也预示着丰收。这两种环境的结合似乎有一些共同点，这意味着一个好收成。
16、由此看来，早在好几个朝代前，就有了吃月饼的习俗，再把他算在朱元璋的时代，这显然是错误的。 其次，“八月十五杀鞑子”这个故事，并不见于元明清时期的史料上，在历史上应该是不存在的。翻遍历史，元末明初的所有正史以及相关的史料资料，都找不到在八月十日发生过大反抗的记载。故事中说到的家鞑子的制度同样在史料中无法找到。
17、《水调歌头》(宋)苏东坡丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。
18、但是，送礼也是有讲究的，“单”和“双”对赠送者和接受者来说，想表达出的愿望和传递信息并不一样，要多注意一些，别送礼还惹到别人不高兴了，还不如不送了。
19、中秋节是我国四大传统节日之热闹和重视程度仅次于春节了。从我们现在过的节日中你会发现，给月亮过的节还真不少，像上元节，中元节，下元节，还有即将到来的中秋节，古人实在是太喜欢月亮了。
20、此生此夜不长好，明月明年何处看。____苏轼《阳关曲 / 中秋月》
21、最美好的感情，不是因为最好，所以我们眷恋不已，而是因为永远回不去了，我们只能用怀念召唤它们，所以成为最好！
22、争奈乍圆还缺。恰如年少洞房人，暂欢会、依前离别。
23、一块月饼甜又甜，吃在嘴里乐开颜；一盘百果摆中间，快乐如意享不完；一杯美酒沁心田，幸福生活比蜜甜；一句祝愿暖心怀，情谊围绕爱无边。
24、《中秋的月》 演唱：独飞 作词：林雄威 作曲：吴宏雄 又是八月十五的夜 又逢一个中秋佳节 相思化作 无数蝴蝶 翩翩起舞 漫山遍野又到花好月圆之夜 又该一个团聚时刻 万千祝福 仿佛有约 纷纷而来 不肯停歇中秋的月 格外皎洁 想念家乡 难免强烈 千山万水共赏这一轮明月 千言万语道不尽心中感觉 中秋的月 格外皎洁 思念亲人 更生体贴这份情但愿人长久来领略 这份爱天涯共此时才亲切
25、祝告天发愿，从今永无抛弃。念奴娇.中秋对月文征明桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。
26、你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。
27、风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。——文征明《念奴娇·中秋对月》自
28、社会动荡不安，兵戈四起，不知何日才能平息；而那在乱世中的旧友不知有几人能保全。
29、此时瞻白兔。中秋待月陆龟蒙转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期，秋边一雁声。
30、去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样明亮。月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。再也看不到去年的故人，泪珠儿不觉湿透了衣裳。
31、是别有人间，那边才见，光影东头。——辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒bai将旦客。》
32、星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，攸然是玉京。
33、百星不如一月，百‘文’不如一见。明月当空满银辉，中秋月圆人团圆；思念‘书写’表真情，祝福祝愿伴身边。愿：中秋快乐到，幸福合家欢！
34、古人在测算一个节气的时候方法很简单，就八个字——“昼参日影，夜考极星”，也就是白天观察太阳角度的变化，晚上观察北斗七星斗柄的指向变化。慢慢知道了太阳每年在南北回归线之间来回移动，造成地球四季更替，寒来暑往。在《冠子·环流篇》中曰：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”意思是说，我们要是每天傍晚的时候观察北斗七星斗柄的位置，会发现二月春分的时后斗柄是指向东面的，五月夏至的时后斗柄是指向南面的，八月秋分的时候斗柄是指向西面的，十一月冬至的时候斗柄是指向北面的，斗柄方向的变化就是四季的变化，斗柄转了一圈就是一年的长度。
35、这个故事听起来是不是非常有劲，大快人心。以至于后来，金庸和温瑞安都把它写在了自己的武侠小说里。八月十五晚，明教教主张无忌聚教众于蝴蝶谷，焚火烧香，吃饼议事，共商抗元。(金庸的《倚天屠龙记》)温瑞安的《侠少》里讲述了这样一个情节：青城派“楚辞一剑”文征常从月饼中取出一卷小纸，递给平一君。平一君慢慢将纸卷打开，里面只有几个字：“八月十五杀鞑子”。所以，很多人都认为这个故事是真的，月饼真和朱元璋杀鞑子有关。其实不是这样的。首先，月饼其实早在唐朝甚至更早的时候就有了，而八月十五吃月饼的习俗，很多资料认为和唐太宗有关
36、只见它银辉四射，撒向天涯海角，从来不私照过一家半舍。
37、睡觉来、披衣独坐，万种无□憀情意。怎得伊来，重谐云雨，再整馀香被。
38、出自《水调歌头·明月几时有》，原文节选如下：
39、“云遮月”和“雪打灯”，表面看是云和雪的呼应现象，实质上是两次冷空气活动的呼应关系，也就是说，中秋节前后如果有冷空气活动，造成了“云遮月”的现象。那么，元宵节前后，又会有冷空气入侵，形成“雪打灯”的局面。
40、处暑种高山，白露种平川，秋分种门外，寒露种河湾。