1、晚上，我与先生在外吃完饭回来，先生就对着笼子里的老鼠说：“你别担心，明天早上我就将你放生了。”
2、077 学佛6年，贵人相助、智慧提升！身高还多长了3cm~
3、 礼佛也代表忏悔礼拜，因为忏悔礼拜可以提升人的人格；改变人的气质；使人变得诚实温和。
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7、佛子见面，合掌称一声“阿弥陀佛”，即是归于弥陀一乘愿海(合二为一)，不退成佛。又表十方佛国，同赞阿弥陀佛同宣净土法门(合十方为一)。
8、地点：天津市宝坻区广济寺公交路线：乘坐地铁到四惠站下车，乘坐北京四惠至宝坻的长途汽车至广济寺下车。自驾路线：沿京哈高速公路行驶约50公里，宝坻城区东出口出后向右转上匝道，直行至看到广济寺文玩市场路牌，按照路牌指示即到。
9、现代人生活，一部分人或在某些场合喜欢合这通常只是表礼貌。当然，也有表示或暗示自己的学佛之状态。不管怎样这样的合十与修行其实已没有什么关系了。为什么呢？因为真修行者不会轻易在人面前合因为大多数人搞不清合十之意，故没这个必要。但扬手打招呼是会做的，若有必要的话；
10、法门寺那个创新型的舍利塔(虽然作为一个传统守旧的佛教徒，我对这种舍利塔形制持保留意见)，就是这种“合十”的建筑演绎。
11、合十礼，又称“合掌礼”，源自印度，原是印度古国的文化礼仪之流行于泰国、缅甸、老挝、柬埔寨、尼泊尔等佛教国家，沿用为日常普通礼节，后发展成全民性的见面礼。一般合十礼用于祈祷祝福，或表示感谢、感恩等。见到佛像时，行合十礼表示对佛祖的尊敬。与僧侣问候时也行合十礼表示对对方的尊敬。(双手合十感恩图片佛教)。
12、刚开始我们从笼子边上经过时它还很害怕的样子，听闻了一段时间佛号后，到了晚上先生给它吃花生米它就不害怕了，一直到第二天早上给它东西吃，它还是好好的。
13、我们合掌，都是这样向内合的，代表“莫向外求”。前几十年改革开放，要发展经济，学习西方文化、经济、金融等。几十年过去了，我们奋发图强，各方面都发展起来了，但是随之而来，很多问题解决不了，这时候完全靠西方的东西解决不了。所以为什么国家主席要提倡振兴传统文化，因为传统文化是我们的根，要回归。要解决人内心的根本问题、实质性问题的时候，向外求是求不到的，一定是向内求的。
14、046 不可思议的淫欲背后真相，细思恐极……
15、可过了一会儿，老鼠居然一动不动，坐在那里像人一样双手合先生看比较奇怪，于是就逗孩子说：“老鼠在拜佛你去看看。”
16、诸天人民、蜎飞蠕动之类，闻我名字，莫不慈心欢喜踊跃者，皆令来生我国。
17、合十于心口，表示我们的心要修十波罗蜜才可成佛，即修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智波罗蜜等十种。又华严十玄门、普贤十愿王，都表圆满之义。所以，双手合即表示能圆成佛果。
18、左右手分别代表愿和行。有大愿而无大行，便成空愿、虚愿。无大愿而行，则行恐不真而盲目，不得大果。二者相合，以愿启行，以行证愿，才能圆成大愿。
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20、在佛教，这个手势多了问候的意思，见到同门师兄弟，会双手合十进行问候，见到佛祖之时更是双手合十诚心来表达自己对于佛祖的尊敬。我们不能小看这个合掌的礼仪，十地经中有说：“三界无有别，唯是一心作”，讲述的就是诚心合掌之礼的道理。
21、 在一声接过一声的佛号里，每一颗玲玲转动的佛珠，都注入了修行者饱含着慈悲与智慧的念力。不论是在路程颠簸的旅程中或是人声喧闹的地方，只要开始转动念珠，烦躁的心就会逐渐的沉静下来，从外在纷扰的世界中回归到内心的平静。
22、左手多静，代表“自觉”。右手多动，代表“觉他”。自觉而不觉他，只证小乘极果。要觉他而不自觉，恐无能为力，引人入邪路。合二为方是菩萨行者，才能趣于觉行圆满，成就无上菩提。
23、 请经的时候要注意：凡是拿持经文的时候，皆当双手捧至平胸。不可将经书随手携带行走；随意放置或是置于腋下，更不可将经书卷起来或是压折。另外，持经书问讯的时候，千万不可以弯腰、低头。只要将经书平举至眉间就可以了。