1、悄无声息通体洁白时光隧道迷迷蒙蒙古色古香白茫茫苍宇之间 意味浓郁曲线玲珑绵绵不绝
2、 这时，手掌爷爷说：“你们谁能把地上的篮球抬起来，谁就是老大。”结果没有一个手指成功。手掌爷爷又说：“你们一起抬起来试试，这下轻而易举地抬了起来，他们恍然大悟，“团结力量大”，从此以后，他们就不再争吵了。
3、这是对父亲的外貌描写，说明了父亲为了救儿子决不放弃，忘记了一切。
4、正如莎士比亚所说：幽默和风趣是智慧的闪现。
5、居高临下：处在高处，俯视下面。形容处于有利的地位。
6、为什么说居里夫人的美丽“跨越百年？因为她的贡献永在；她的优秀品质和人格精神永存。(外男生打灯笼歇后语的典故)。
7、惕(警惕)址(地址)守(防守)婉(婉转)揭(揭开)设(设问)杯(水杯)
8、 回家后，我把这件事告诉了爸爸，爸爸夸我真勇敢，我对爸爸说：“我以后
9、我们青少年要从小学会坚强面对生活，愈是困难，愈有挑战，我们愈要勇敢，愈要坚持。
10、专号一共有5篇论文，题目分别是《彼得•罗塞格尔的：民俗在一位奥地利乡土作家作品中的功用》《彭斯的：文学中的一个传奇》《谜语与和解：‘结尾好一切都好’的程式》《民俗在查尔斯•切斯纳特中的功用》《民俗学方法论与中世纪文学》。从标题中可以看出，这些研究都以文学作品或创作现象为研究对象，使用民俗学的视角和方法去解读民俗在其中的功用及相关规律。就像最后一篇论文的作者开篇所言：“对于理解中世纪文学来说，很少有像民俗学这样有用的学科，因为大多数的中世纪叙事都来自口头传统。”可见，民俗学知识不仅可以用于分析一些当代作家的作品，对于释读古典文学也很有帮助。
11、本文作者冯骥才，这篇课文用亲切细腻的语言写出了小鸟由“怕”人到“信赖”人的过程，点明了“信赖，往往创造出美好的境界。”这一主旨，从中感悟到：无论是人与鸟，还是人与人之间都需要真诚的信赖。信赖，是创造美好境界的基础。
12、《长相思》作者是清朝词人纳兰性德，他被称为“清代第一词人”。这是一首描写边塞军旅途中思乡寄情的佳作，诗歌采用融写景与叙事于一体表达作者思想感情的方法，表达了词人及将士的思乡之情。那畔：那边，诗中指关外。 聒：声音嘈杂 故园：故乡
13、缩句。他夜以继日地为解放全中国的事业操劳着。(他操劳着。)
14、歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。
15、幸福，无需刻意去寻找，它原来一直在我身边。
16、优越感：就是指你在与别人对话时，你抛出了一个梗，这个梗让别人感受到优越的同时，他可能由此发笑。
17、石榴的作用很广，它的皮可以用来做药来治腹泻，当然，也可以用来美容，健脾，被称为维生素之王。
18、《现代诗二首》：我微笑着走向生活：汪国真的这首诗写了面对平坦、崎岖、幸福、不幸时的不同态度，表达了诗人乐观的人生态度。
19、梳理学术史不难发现，以文艺作品为考察对象，研究反映其中的民俗现象或民俗心理，进而探讨民俗在其中所担负的叙事功能与审美价值，在文艺民俗学中一直都占有主导地位。例如王元忠的《鲁迅的写作与民俗文化》，就从鲁迅的生平及其成长的文化环境出发，分析了民俗文化对于其写作的影响，民俗在其作品中的形态、特征、意义等。在《红楼梦》研究中，李丽霞对其中的岁时节令叙事进行了梳理，分析其作为作品中不可或缺的组成部分所担负的文学叙事功能。刘亚琼则从“满汉交融”的特点出发，梳理了《红楼梦》的民俗书写所反映出的民风民情，并将之与同样是旗人身份的作家老舍的作品进行比较，认为民俗书写赋予了这些作品以独特的“京味”，丰富了小说创作的视野。又如在对《黄土地》《红高粱》《菊豆》《秋菊打官司》《霸王别姬》《大红灯笼高高挂》等一系列所谓的“新民俗电影”进行研究时，沈鲁等人揭示了“在以陈凯歌、张艺谋、田壮壮等为代表的第五代电影导演的早期艺术创作过程中，民俗本身所蕴含的艺术精神被日趋重视，艺术家们再不甘于将民俗作为一种原始材料长期地、大量地简单使用，而是在艺术作品中更加关注对民俗的创造性地理解和表达。”“从这个角度来说，第五代电影导演的早期艺术创作较之于一般意义上电影造型艺术中民俗事象的展演具有更为丰富的美学意义。”
20、反问：用问的预期表达确定的意思或加重语气。说白了就是有问答在句中。
21、 “吃饭长大”指的是身体的物质需要，“读书长大”则是指精神的成长，心灵的成长。粮食哺育的是身体，而书籍哺育的是灵魂，一个知识与智慧不断增长的人，才是健康成长的人。
22、稞(青稞)棵(一棵树)饶(富饶)魂(灵魂)憾(遗憾)
23、读读背背：32页鸟鸣涧；57页长歌行；91页菩萨蛮；125页示儿；154页成大事业的三种境界；182页元日
24、张海迪曾说过：“生命很痛，但痛我也要活着，我要活得好好儿的，我还要活出生命的诗意。”
25、筋疲力尽 尽(jǐn)管 尽(jìn)力
26、夸张：对某一个事物进行扩大或者缩小的描述，但不是豪无边际没有原则无限的，不同于说大话，而是艺术的扩大或缩小。
27、健康无恙惦记珍惜两耳失聪双目失明长途跋涉扪心自问数以百计抚摩征兆清晰可见五彩缤纷千姿百态无动于衷惦记长途跋涉 征兆清晰可见
28、曝 蔓 几 冠 夹
29、诚……百行之源也。——北宋周敦颐《通书诚》
30、不过，上述美国民俗学的folkloreandliterature研究方向与我们所指的“文艺民俗学”在内涵上并不完全一致。其区别主要表现在两个方面：一是folkloreandliterature的研究范围较为狭窄，考察对象仅局限于文学，而文艺民俗学的研究范围则既包括了文学，也包括其他艺术领域，如音乐、影像、工艺、美术；二是folkloreandliterature的研究以民俗对于文学作品及其创作过程的影响为主，不太关注文学反作用于民俗生活所产生的影响，也很少去研究民俗学与文学在理论和方法论上的相互借鉴，包括民俗学家和文学家的身份交织等学术史问题。从这个意义上讲，文艺民俗学并非舶来品，而是中国民俗学者在总结和思考我国历史上与现实中的相关问题的过程中提出的一个新概念。它的提出具有理论上的创新意义。具有中国特色的文艺民俗学的诞生，除了得益于中国古典文学与历史民俗文化的丰富滋养之外，更主要的还是与现代民俗学的学术传统有关。
31、王羲之写字——入木三分;熟手;手熟;熟能生巧
32、民俗学范畴下的文艺民俗学可以研究并解决什么样的学术问题？
33、自嘲就是敢于接纳自己的不足，把缺点展示出来，把别人的快乐建立在自己的短板之上。
34、这篇课文是著名作家叶文玲的一篇散文，主要是回忆少年时代的读书生活，阐明读书的特有感受以及读书和写作之间的密切关系。
35、人声鼎沸神色庄重肃然无声一袭长袍端庄脸庞陷入搞卫生烟熏火燎溶液疲劳至极侵蚀卓有成效耳鸣眼花浑身乏力隐退不幸早逝坚毅永恒里程碑流传于世迄今一枚视名利如粪土一如既往宠物执著
36、《文艺民俗学导论》。这是华东师范大学陈勤建多年潜心于文艺学和民俗学的交叉研究的成果，完稿于1989年。这部著作“打破了文艺研究从文献到文献的理论研究模式”，一经问世就受到了民俗学和文学学界的广泛关注，于1994年入选乔默主编、北京大学出版社出版的《二十世纪中国文学研究论著纲要》，后来也成了多所高校的文学教材。其修订后的新版《文艺民俗学》于2009年由上海文化出版社出版。
37、《在天晴了的时候》：这首诗师现代诗人戴望舒写的，运用了比喻，拟人的修辞手法，描写了雨过天晴后的清新动人的景象，描写了雨后的泥路、小草、小白菊、凤蝶等景物。表现了作者对亲近自然的自由快乐。
38、这是一首充满激情的诗。作者倾诉了1997年7月1日香港回归祖国怀抱最后一分钟这一特殊时刻的思绪，表达了全中国人民强烈的爱国情感和对香港回归祖国后美好前程的衷心祝福。
39、 炊烟 吹拂 沏茶 砌墙 彻底 粥太烫，凉(liàng)一会儿再喝。
40、②课文第二自然的比喻句主要是第三句话，把奔驰的骏马比做尖兵；比做大将；把大喊大叫的声音比做小石片跌进奔腾喧嚣的大的河的声音。
41、人类的生息离不开尘土，它在人类生活中有着重要的作用：首先，尘土在吸收太阳部分光线能的同时向四周散射光线，这个特点使阳光的强，变得柔和。其次，灰尘能不加选择地散射七色光，不致使人们只看到蔚蓝色的天空。再次，灰尘具有吸湿性能。因为灰尘有了这个特点，才能保持水汽在天空和地面之间的良性循环并形成气象万千的自然景色。
42、在所有化解矛盾的方法中，幽默的处理方式往往是最有效果的。
43、有人就说了“我也是个爱狗人士”，“但我更喜欢熟的。”
44、善于营造紧张的氛围这个其实很容易，但是顺势解除紧迫感却不是人人都会。
45、本来对方只是一句“恭维”，但是经过我用“有为”和“有腰围”的谐音幽默方式处理之后，对方除了感觉到好笑的同时，自己也会有一定的优越感。
46、驾驭规律、永葆美丽、两弹元勋、川流不息、土里土气、
47、首先，鉴别文学作品中的民俗元素并列出清单看起来虽然像是有些过时的做法，但却未尝不是文艺民俗学的一项最为基础的工作。它实际上是为后续研究做准备的一个步骤，其间所汇集的资料可以有两种去向：一种用来诠释作品，以更好地理解作家的创作意图和叙事策略，也就是把民俗学的研究成果转化为文艺批评的内容；另一种则是将这些民俗书写用作其他同时代民俗记录的佐证资料。
48、所以只有当我们了解这种幽默的本质之后，才能下意识地针对性训练。让自己能够成为具有“幽默感”的那个人。
49、真正的有趣，包涵了太多东西，诸比智慧、宽容、求知欲。
50、在笔者看来，文艺民俗学作为一门交叉学科，还是必须拥有文艺学和民俗学的双重属性，其中的一部分研究内容更偏向于文艺学，适合使用文艺批评的方法；另一部分则偏向于民俗学，适合使用民俗研究的方法。也就是说，在文艺民俗学的大概念之下，可以大致分出“文艺学范畴下的文艺民俗学”和“民俗学范畴下的文艺民俗学”两大阵营。在这一前提下，二者可以相互交融，形成对话。
51、元关汉卿《望江亭》第四折：“白士中照旧供职，赐夫妻偕老团圆。”
52、大喜过望：望，希望。所得超过了原来的期望，因而特别高兴。(喜出望外)
53、与文艺民俗学对应的英文名称一般认为是folkloreinliterature，这个说法在美国早在20世纪30和40年代就已流行，但在20世纪60年代以后已很少使用，被folkloreandliterature所代替。如果直译的话，前者是“文学中的民俗”，后者才是真正的“民俗与文学”，语义上更接近于汉语中的文艺民俗学。早期的folkloreinliterature的研究，延用的是较为古老的民俗概念，即把民俗看成是静态的生活事象，研究者多潜心于寻找文学作品中所反映出的民俗影响及所包含的民俗因素。《美国民俗学刊》1946年曾刊发了一系列有关“文学中的民俗”主题出版物的书评，其中的“编者按”指出：
54、是什么堵住了我的喉咙？(是战友间的关怀友爱感动了我)
55、答：成功是一种态度，只要带着希望出发，成功就会离你越来越近。顽强的意志可以帮助人克服许多困难，一种方法行不通的时候，要有决心和勇气去走另一条道路，只有这样才能获得成功。与题目相近的谚语有：条条大路通罗马。
56、点评：写人与老虎斗智斗勇的故事。文中的老虎自恃勇猛，对弱小的人类掉以轻心，最终导致丧命。这则寓言故事告诉我们，任何时候，做任何事情都不要骄傲自大，否则只会遭到失败。这篇作文的最大遗憾是没有提升中心思想。
57、通往广场的路不止一条。生活也是这样。假如你发现走这条路不能到达目的地的话，就可以走另一条路试试。
58、《鸡毛信》记叙了抗日战争时期儿童团长海娃克服重重困难，把一封鸡毛信送给游击队并配合游击队消灭敌人的故事。赞扬他是机智勇敢的小英雄。小标题：接受任务巧妙藏信深夜逃走丢信找信诱敌负伤完成任务。重点写藏信夜逃诱敌
59、第11课全文古诗二首《渭城曲》 《别董大》
60、 以前我是个胆小的女生，但是从那天起，我变成了一个勇敢的女生。
61、这能够非常巧妙达到“幽默”的调节氛围的作用。
62、《读书莫放“拦路虎”》主要讲读书时遇到“拦路虎”不能绕着走，要养成勤查字典的好习惯。读书时遇到生字，最好的方法就是查字典，查字典要做到两点：一是要有耐心，二是要有恒心。
63、尽忠报国、关系恶化、撕毁合同、撤走专家、封锁消息、
64、王羲之《兰亭序》被称为“天下第一行书”。
65、《西游记》的作者是吴承恩，主要人物有孙悟空、唐僧、猪八戒等；《三国演义》的作者是罗贯中，主要人物是刘备、诸葛亮、张飞、关羽、赵云等；《红楼梦》的作者是曹雪芹，主要人物是贾宝玉、林黛玉、刘姥姥等。
66、《文艺民俗学》。作为访问学者，宋德胤于1987—1989年间在北京师范大学钟敬文的指导下，完成相关的课题研究。该书主要依据文献资料，从文艺的内容、形式到文艺鉴赏和批评几个方面出发，“列举了文学作品中大量的民俗现象，并运用丰富的例证说明文艺创作的各个要素中所表现出来的与民俗之间的密切关系。”
67、举例：当你的同事跟你在抱怨下雨天的时候，他会带着“怨气”来跟你进行接下来的对话。因为促使他情绪消极的原因是：下雨天。这时候如果我们正话反说，会有比较好的氛围调节现象。比如：“今天天气可真好！”当朋友感到意外时，补充到，“又是刮风又是下雨的。”