1、表演特点是以唱功为主，动作幅度较小。行动比较稳重。念韵白，唱功繁重。如《三击掌》中的王宝钏、《二进宫》中的李艳妃、《桑园会》中的罗敷女等。
2、净一一净角满脸涂色(大花脸)，其不洁而可知，却反言为净。
3、吸引猎婚族在日本也已成为一个炙手可热的行当，这与近年来日本不婚族大增的趋势密切相关。
4、从形式上看，又是有着性格色彩的表演程式的分类系统。行当是指百工技艺所做的职业，另指戏曲演员专业分工的类别。
5、固然，戏剧空间与演剧空间的转换，在演出中是由演员完成的，但是这个转换被观众认同，却绝不是简单的由演员的“唱、念、做、打”而可以完成的，这个转换的最终完成，需要对演出空间的形式美感有所约定，以促成观众的认同。
6、如山先生记录过一段史料：“我们看过杨小楼的一出戏，后头是一个山林的布景，可是他穿着很华美的衣服及厚的靴子，一个人在树林子外走来走去，一会到林子这一头，一会到林子那一头。按人走路不应该这样快，不知道他是作什么，后来问人，才知道是骑着马打仗，为什么打仗穿那么厚底靴呢？”①类似的景象在《智取威虎山》中也有，演员跑完圆场，已是跨过了万水千山，而写实的景却是纹丝不动，于是跑圆场的程式表演，让观众不知其在忙乎什么，程式表演成为儿戏。
7、京剧的行当指的是：生、旦、净、丑等。行当从内容上说，它是戏曲人物艺术化、规范化的形象类型。
8、小生就是比较年轻的男性角色。特点是不戴胡子，扮相一般都是比较清秀、英俊。在表演上最大的特点是唱和念都是真假声互相结合。假声一般说比较尖、比较细、比较高，声音听起来比较年轻，从声音上跟老生有所区别。小生所用的假声，跟旦角所用的假声并不一样。听起来声音很清脆，但是并不柔媚，很刚健，却并不粗野。这种唱法和念法，要掌握得恰如其分是很不容易的。所以京剧小生这一行，历来是人才较少的行当。
9、是凡“老戏”，其主题思想基本上都是颂扬传统优秀美德——忠诚、仁爱、孝顺、行义等品质的，而极力批判奸佞、残暴、骄横、自私等行为。对于大多数普通观众来说，他们对于以思想新锐、人物性格复杂为其特点的新编剧目是没有多少兴趣的，因为他们不是思想家，不会跟着编剧去探索社会该为潘金莲杀夫负什么样的责任，不会去研究曹操和杨修虽有共同的理想却无法合作的深层次的心理原因。他们要的是能给予小民百姓安居乐业的明君贤相，要的是没人敢明目张胆地欺男霸女的朗朗乾坤，要的是幼有所育、老有所养的和谐家庭，而“老戏”完全能够满足他们对于这些社会道德的需求。譬如《珍珠塔》站在弱小百姓的立场上，批判富贵人家鄙视穷苦之人的态度，用方卿否极泰来的故事为饱受欺凌的民众长了志气，灭了富而不仁者的威风。
10、此种表演形式别开生面、生动活泼，初次演出便获成功。是年初春，时殿元等又将许多琴书篇目，由坐腔形式改为化妆演出，带领同乐班遍走博兴、广饶、潍县、诸城、掖县、黄县等地。所到之处，深受群众喜爱。
11、告诉我们：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象。不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。
12、每个行当里都有细密的分支，例如丑行分文丑、武丑等。一方木桌，一块醒木加上一杯清茶、一张折扇，这便是说书人的全部行头当，当然，还离不了那张嘴。
13、一是老戏所表现的主题思想仍与现阶段广大百姓的道德要求相吻合。
14、吕剧又称化装扬琴、琴戏，国家级非物质文化遗产，中国八大戏曲剧种之山东最具代表性的地方剧种，流行于山东大部和江苏、安徽、东北三省的部分地区，起源于山东以北黄河三角洲，由山东琴书演变而来。2008年，吕剧被文化部列入国家级非物质文化遗产。
15、中国传统戏剧服装俗称“行头”。从属于中国传统戏剧表演艺术的戏剧服装，属于“写意艺术体系”，是一种由生活化服装加工提炼而成的艺术化服装，在某种程度上类似于历史生活服装又并非历史生活服装，而妙在似与不似之间的意象化服装。
16、锦囊玉轴：用锦缎作画套，用玉装饰卷轴。囊，袋子，此处指画套。
17、 但事实上，如同女性时装，云也是一门欣欣向荣的行当。
18、吕剧的“吕”字，原是二十五户为一闾的“闾”字。意思是街坊邻里戏、家乡戏。以后在辗转、流传中，把“闾”简化为“吕”。
19、娃娃生为扮演戏中的儿童角色，表演天真，念唱爽朗，另须具备一定的武打功夫。如《穆桂英挂帅》中的杨文广等；
20、压轴：戏曲名词，指一次戏曲演出的倒数第二个剧目。
21、巧夺天工：精巧的人工胜过天然，形容技艺极其精巧。
22、在全国地方戏优秀中青年演员汇报演出中，《回家》中的主要角色由中青年演员担当。“不给年轻人机会，他们就永远成长不起来。让平日里‘跑群众’的中青年演员‘挑大梁’不是冒险，而是有长远考虑的实践。一次真刀实枪的演出，真正的意义在于锻炼队伍，让青年演员更加成熟。”蒋庆鹏说。
23、末 行：简称“末”。该行当多为中年以上的男性。实际末行专司引戏职能，如打头出场者，反其义而称为“末”的。
24、他是哪一个行当的？工业和金融在他看来都是绅士们不屑一顾的行当。石家庄丝弦中的旦角从过去发展到今天，应该是各个行当中变化最大的。
25、净 行：简称“净”，亦叫花脸。净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为‘‘净”净行分如下几种角色：以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸；以工架为主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净、武工花脸名武净，武二花脸言红净，在表演风格上均有不同的特色。
26、鼎盛时期，全国有近百个专业吕剧院团，影响波及山东、江苏、黑龙江、辽宁、吉林、新疆、安徽、河南、天津、北京、上海等多个省市。滨州市吕艺镇被文化部评为“中国吕剧艺术之乡”。
27、山东琴书的音乐构成，包括了全国大部地区流行的著名曲调和来自“诸宫调”、“杂剧”、“昆曲”中的古老以及明、清以来当地流行的民间小曲。山东琴书早期是曲牌联唱体，所用曲牌多达二百余个，其中常用的主要有。梅花落”、“叠断桥”、“银纽丝”、“呀儿哟”、“太平年、“上河调”、“汉口垛”、“娃娃调”、“剪靛花”“点绛唇”等。后来，各路琴书逐渐以“风阳歌”、“垛子板”为主要曲调。间或插入其他曲牌。
28、演剧空间并非戏曲所独有，在西方诸多现代戏剧流派中，都会有效地运用演剧空间，以强化舞台艺术特有的观演关系的可互动性。但是从戏剧空间转化为演剧空间，再回到戏剧空间的过程，唯有戏曲运用的最自由、最自然、最从容，这种自由、自然、从容表现为空间转化过程的流动性。
29、惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常好，非常逼真。
30、戏曲的语言绝对不是普通的语言，它是民族的、俚俗的、戏剧的，有着特殊的修辞方式。譬如《珍珠塔》中方卿姑妈方朵花的一段唱词：“方卿你若有高官做，日出西方向东行；方卿你若有高官做，满天月亮一颗星；方卿你若有高官做，毛竹扁担出嫩笋，铁树开花结铜铃，滚水锅里能结冰；方卿你若有高官做，井底青蛙上青云，晒干鲤鱼跳龙门，黄狗出角变麒麟，老鼠身上好骑人……”这样的语言才是中国人的语言，才是戏曲的语言，也才是中国观众欣赏的语言。
31、译文：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
32、一是老戏所表现的主题思想仍与现阶段广大百姓的道德要求相吻合
33、行当是戏剧术语，戏曲演员专业分工的类别，根据角色类型来划分。行当，形象类型和程式的统一。扮演剧中人物分角色行当，是中国戏曲特有的表演体制。行当从内容上说，它是戏曲人物艺术化、规范化的形象类型。从形式上看，又是有着性格色彩的表演程式的分类系统。
34、梁漱溟先生曾说过：人的一生不过是三种关系，一是人与自然的；一是人与人的，再是人与内心的。三种关系的文字描述、论证，在现代的学术方式上，必然采取分开一一道来的方式，但在生命的过程中，三者圆融为无以剥解。味相偕而不对抗、以意生物的方法终究是“得意忘言”、“得意忘象”的另一种表达。