1、简析：偏颇的言论，知道它不全面的地方；过激的言论，知道它陷入错误的地方；邪曲的言论，知道它背离正道的地方；闪烁其词的言论，知道它理屈词穷的地方。(孟子的经典语句)。
2、他这个人有点小才能，但是从来没有得知大道，(那点小才能，)正好可以害死他自己。
3、(译文)即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。(孟子的经典语句)。
4、桂花就该这么养！教你5个养护方法，花开百朵满屋香
5、(50)贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
6、他深感孟子的类似的话会动摇皇权，让人把《孟子》不利于皇权的章节都删掉，最后删了一百多处，成了一本《孟子节文》。各位看官，如果还有人说，《孟子》是讲封建专制的，就把这事告诉他。
7、鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。
8、王解：懂得恭敬的人不会侮辱旁人。懂得节俭(克己)的人不会侵犯旁人。
9、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
10、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰
11、简析：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任的人)的人，不能和他做出有价值的事业。
12、王解：人总是要有所不为的，然后才可能有所作为。
13、(56)说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
14、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
15、人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。
16、不以规距，不能成方员(圆)。不以六律，不能正五音。
17、孟子是儒家代表人物之是古代伟大的思想家、教育家，与孔子并称“孔孟”。下面是整理收集的孟子中的名言警句，欢迎阅读参考！
18、(释义)如果声誉超过了实际的才德，君子就会对此感到羞耻。
19、(译文)因忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
20、高尚人物，是没有失去其婴儿时期的纯洁与诚恳的人。
21、34：孟子：警者，所以救人，拆弹，剿匪也。
22、仗恃实力来使人服从的，不能让人心悦诚服，只是因为他本身实力不够的缘故，依靠道德使人家服从的，人家才会心悦诚服。
23、(21)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
24、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
25、你讲说他人的不善之处，如果这种说法造成了后来的麻烦，你应当怎样去对待呢？
26、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
27、简析：我善于培养我拥有的浩然之气。那浩然之气，最宏大最刚强，用正义去培养它而不用邪恶去伤害它，就可以使它充满天地之间无所不在。那浩然之气，与仁义和道德相配合辅助，不这样做，那么浩然之气就会像人得不到食物一样疲软衰竭。
28、关，讥而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣。——《孟子·公孙丑上》
29、(释义)不得志的时候就要提高自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
30、点悟：有一个极简单通俗的道理，你做了许多不必做、不该做、境界狭小的破事，你甚至做了伤天害理、缺德不仁之事，你哪里还有可能走上正道？至少你哪里还有工夫还有精力有大抱负、有大作为？这不仅是品德问题、好人与坏人的分野问题，也是智巧，根本性的智慧。善于有为者应该最最善于有所不为，什么都为的人，无分巨细、事必恭亲的人，不可能有太大成绩。
31、(释义)与人相处的忌讳，莫过于总喜欢充当别人的老师。
32、(释义)人人都可以成为尧、舜那样的贤人，鼓励人们有所作为。
33、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。
34、(释义)人只有知道什么不可以做，然后才可以有所作为，要想有所作为，就必须有所不为。
35、我们做事也是这样，占到天时和地里固然是好，但是没有必要去迷信这个，非得要求天时地利，更为重要的因素是人和，占到了天时地利，却没有人和，事情也是不可能成功的。相反，人和往往可以弥补天时和地利上的不足。
36、(33)桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
37、简析：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都会归顺他。
38、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
39、(释义)谦逊礼貌的人不会随意侮辱他人，节俭朴素的人不会掠夺他人。
40、(一个人)在本不应结束的点上结束、舍弃了自己的努力，这样的人就什么事都可能结束放弃。对于应该厚待与重视的人，没有厚待重视而是慢(薄)待轻视，那么他对什么人、什么事都可以慢待轻蔑。这样的人，向前进行的时候锐气十足，(遇到难点)倒退下来，也会非常迅速。
41、(46)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。