1、有教无类。——摘孔子《论语》(对人进行教育，不管他是哪一类。)
2、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》
3、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
4、“色思温，貌思恭”是从人际交往上说的。我们都知道，良好的人际关系，是走向成功的必备武器之一。不管是在古代还是在现代，个人的能力都是有限的，没有人能不依靠别人的帮助完成所有的事情；另外，个人所掌握的资源也是有限的，有限的资源也制约了人们的生产活动。在双重制约之下，要想获得成功并非易事。鉴于此，如果能够获得他人的帮助，获得成功的概率无疑会加大。获得他人的帮助与支持，必须以好的人际关系为先导。要想做到这一点，最重要的是要有一个良好的态度，表现出来就是神情要温和，仪态要恭敬，因为温和恭敬容易被人接受。如果待人接物的态度好，就能无形中缩短与对方的距离，拉近双方关系，进而赢得对方信任，并最终获得支持。
5、(以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。)
6、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
7、言外之意：君子的态度不庄重，就不会有威仪，他所学所讲的也就不靠谱了。做人处事以忠信为本。没有不如自己的朋友，他们都有值得自己学习的地也。有了过错，就不要畏惧认错，并改正。论语经典语录摘抄及赏析君子不器。——《论语·为政》
8、(讲解)：我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
9、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
11、聪明而又爱好学习，不以向不如自己的人请教为耻辱。
12、(释义)君子饮食不求饱足，居处不求安宁，勤勉敏捷地做事，谨慎地说话，又能经常向有道的人学习来纠正自己的错误，这样可算是好学了。
13、(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)
14、子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。(《为政》)
15、译文：人们的共同缺点就在于喜欢充当别人的老师。
16、孔子说：“道不同，不相为谋。”——《卫灵公》
17、出自《论语·学而》(译文)不怕别人不解自己，就怕自己不了解别人
18、解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
19、 孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”
20、兜里装豆，豆装满兜，兜破漏豆。倒出豆，补破兜，补好兜，又装豆，装满兜，不漏豆。
21、“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
22、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘《论语》
23、(孔子语录)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。--出自:孔子《论语》
24、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)
25、解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
26、言必信，行必果。译文：说话一定要讲信用，做事一定要果断。
27、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》
28、曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗?与朋友交往有不诚实的事吗?老师教授的知识有不复习的吗?”
29、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。
30、课本上的十二章论语，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之选自《论语译注》(杨伯峻译注，中华书局1980年版)。
31、◆子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
32、邦有道则知，邦无道，则愚，其知可及也，其愚不可及也。——《论语·公冶长篇第五》
33、孔子说：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》
34、◆子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
35、译文：孔子说：“爱护他，能不叫他勤劳吗？忠于他，能不开导他吧？”
36、引申为：生活中人要学会知过改过，以后也不要再犯同样的错误品德篇
37、孔子说：对君子来说，如果不庄重，就没有威严；即使学习，所学的也不会牢固。要亲近怀有忠和信两种德行的人，不要与不如自己的人交友。有过失就不要怕改正。
38、(孔子语录)君子喻于义，小人喻于利。--出自:孔子《论语》
39、(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和却不能和他人和睦相处。)
40、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(《述而》)
41、第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。
42、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘《论语》
43、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。)
44、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？译文：学习而又时常的复习，难道不是一件愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
45、爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也。
46、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)
47、(译文)在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。
48、孔子说：一国的军队，可以夺去它的主帅；一个男子汉，却不可夺去他的意志。
49、(解释)有与无相互滋生，难与易相辅相成，长与短相比较而显现，高与下相互依存，声音音律的相互应和而成曲调，前与后相互联接而成顺序。
50、译文：孔子说：“处在领导地位的人自身端正了，不发布命令，别人也会依照你的样子做；如果自身不正，即使发号施令，也没有人听从。”
51、言内之意：做人孝顺父母，尊敬兄长，而喜欢触犯上级的人，是很少见的；不喜欢触犯上级，而喜欢谋乱的人，则从未有过。君子做到专心致力于根本的事务，根本原则树立后万事万物也就能顺利发展了。孝顺父母尊敬兄长，就是‘仁’的基础！
52、译文：子夏说，一个人知识要渊博更要有坚定的意志，多听多问还要切近平实的思想。做到这两点，仁这个学问的中心就有了。
53、译文：大家都认为惧怕的东西，你也不得不害怕。
54、子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”
55、(释义)孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”
56、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
57、因此我们对孔子此番话，亦不能随意运用自己一套思想或语言逻辑规律来加以批评。
58、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘《论语》
59、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
60、解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
61、(孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”)
62、曾子说："我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢，跟朋友往来是不是诚实呢，老师传授的学业是不是复习过呢。"
63、译文：孟氏任命阳肤为典狱官司，阳肤向曾子请求教诲。曾子说：“现在政治领袖的言行失去规范，百姓离心离德，已经很久了。你如果查出罪犯的实情，要有难过及怜悯之心，不可沾沾自喜。”
64、(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
65、译文：孔子说：“君子能做到不讲究吃，不讲究住；做事勤快，说话谨慎；又能亲近有道德的人，虚心求正，就算得上是好学的了。”
66、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘《论语》
67、(君子每天牵挂的是自己的道德修缮，小人记惦的是自己的家乡；君子心中始终有一份规矩、法度，不得超越，小人则想的是些小恩小惠。)
68、解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
69、(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？)
70、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)
71、翻译：孔子说：三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。
72、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)
73、孔子说：可以和他一起学习的人，不见得可以和他一起追求真理；可以和他一起追求真理的人，不见得可以和他一起遵循坚定的原则；可以和他一起遵循坚定原则的人，不见得可以和他一起通达权变。
74、解读；一个读书人不可以不志向高，意志坚，因为责任很重，而奋斗的路很长。
75、子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？不知而不愠不亦君子(9)乎？”
76、(讲解)：看见贤人就应想着向他看齐，看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。
77、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)
78、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？)
79、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？)
80、引申为：一个人上进与否在于他会不会自我反省。
81、译文：世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。
82、译文：子游说：“我的朋友子张可以说是难得的了，然而还没有做到仁。”
83、孔子说：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”——《卫灵公》
84、《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。
85、(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、书等传统文化典籍。
86、(讲解)：到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。
87、子曰：其恕乎！己所不欲，勿施於人。(《卫灵公》)
88、(译文)孔子说：三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。
89、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎? 《学而》
90、子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。(《卫灵公》)
91、译文：子夏说：“人在重大节操上不能超越界限，小节上有些出入还是可以的。”
92、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘《论语》
93、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！译文：孔子在河边说：时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。
94、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》(自己有善德，才能要求别人行善。)
95、(孔夫子的道理，越仰望越显得高远，越研钻它越显得坚固，看它好像在前面，一忽又像在后面。)