1、拯救疲癃五十六难。降妖取后五十七难。七情迷没五十八难。多目遭伤五十九难。路阻狮驼六十难。
2、1若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施，若复有人，知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。(不受不贪分第二十八)－－《金刚般若波罗蜜经》
3、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经
4、1如人善方药，自疾不能救，于法不修行，多闻亦如是。－－《大方广佛华严经》
5、1唯心所现，唯识所变。－－《佛说阿弥陀经要解便蒙钞》
6、真心祝愿您增长福寿，如意吉祥，愿三宝加持和护佑。
7、觉了一切法，犹如梦幻响。－－《佛说无量寿经》
8、1一切肉与葱，及诸韭蒜等，种种放逸酒，修行常远离。－－《楞伽经卷四》
9、※但无生死烦恼等心，即不用菩提等法，故佛言：佛说一切法，度我一切心，我无一切心，何用一切法！※若欲无境，当空其心；心空境空，自性现前。※假借四大以为身，心本无生因境有；前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
10、 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
11、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。－－《圆觉经》
12、1佛言：睹人施道，助之欢喜，得福甚大。－－《佛说四十二章经》
13、一切痛苦的根源在于我执。我执的因在于：我们沉溺在贪、嗔、痴、慢、疑的泥沼里不能自拔，有时明明知道自己这样去想、这样去做不对，但仍然让自己的心像脱缰的野马一样横冲直撞，纵容自己为所欲为，造身业、造口业、造意业，让自己痛苦不堪，扰乱自心、扰乱众生心。谨记：一念放下，万般自在。人活一世，其实，有些东西，要学会思而勿乱；有些情感，要懂得痛而莫恨；有些追逐，要舍得持中有弃；有些浮相，要甘于尘而不染。有时，参禅，只在一瞬间，一杯茶，一叶草，一尾鱼，一粒沙，一株桃花，看一个繁杂的世界。世有千态，心有万言，便可从中拾得一颗澄明无物的禅心。
14、以天为被，以地为床。足矣。万物之灵的人，更知道懂佛敬佛。:人生哪能多如意，万事只求半称心。
15、色不异空空不异色色即是空空即是色----般若心经
16、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。－－《欲海回狂》
17、佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。
18、问曰：“为何人有善恶之分？”佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”问曰：“如何能静？如何能常？”佛曰：“寻找自我。”问曰：“世间为何多苦恼？”佛曰：“只因不识自我。”
19、 佛言：睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
20、 九能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
21、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
22、1若佛子，口自说出家在家菩萨、比丘、比丘尼罪过，教人说罪过。罪过因、罪过缘、罪过法、罪过业。而菩萨闻外道恶人及二乘恶人，说佛法中非法非律，常生慈心，教化是恶人辈，令生大乘善信。而菩萨反更自说佛法中罪过者，是菩萨波罗夷罪。(第六说四众过戒)－－《梵网经》
23、一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
24、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》
25、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
26、 得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
27、 五活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
28、心有所住，即为非住。应无所住而生其心。－－《金刚般若波罗密多经》
29、 佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
30、1得粗涩食，当愿众生，心无染著，绝世贪爱。－－《大方广佛华严经》
31、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。－－《佛说八大人觉经》
32、迦叶佛偈：一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
33、 二你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
34、勤修清净波罗蜜，恒不忘失菩提心，灭除障垢无有余，一切妙行皆成就。
35、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。－－《地藏菩萨本愿经》
36、 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262
37、赤心奉国，循圣人训。 成仁取义，思先贤德。
38、道生平安，德生谦恭，仁爱生真诚，感恩生宽容，幸福生幸福，幸福生健康。愿道德的仁爱和幸福，在你的一生中得到圆满！
39、 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
40、 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
41、 六不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
42、承先人训，慎思笃行。 不忘初心，方得始终。
43、1已生恶法，为欲坏之。未生恶法，为遮不起。未生善法，为令速生。已生善法，为令增广。勤修精进，是名精进。－－《优婆塞戒经》
44、 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经
45、第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。
46、 施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
47、 七逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
48、 六内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
49、 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
50、 10爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
51、 三一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
52、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。－－《佛说无量寿经》
53、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。－－《维摩诘所说经无我疏序》
54、1菩萨虽复不惜身命，然为护法，应当爱惜，身四威仪，常修如法。(毗梨耶波罗蜜品第二十六)－－《优婆塞戒经》
55、金蝉遭贬第一难。出胎几杀第二难。满月抛江第三难。寻亲报冤第四难。
56、 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经
57、 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
58、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
59、 念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
60、罪从心生。还从心灭。故知善恶一切。皆由自心。所以心为根本也。若求解脱者。先须识根本。若不达此理。虚费功劳。于外相求。无有是处。
61、 二你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行二业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
62、 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
63、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。－－《西归直指》
64、毗婆尸佛偈：身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
65、 10皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
66、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
67、人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。－－《西归直指》
68、 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
69、复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
70、尸弃佛偈，起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
71、 经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
72、 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
73、 七不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
74、1洗涤形秽，当愿众生，清净调柔，毕竟无垢。－－《大方广佛华严经》
75、1一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法轮。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。《大方广佛华严经》