1、燕语莺歌希顿悟，日来而月往：“读书如树木，涵泳工夫兴味长。”〔明〕于谦《观书》。”
2、 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。(周敦颐《爱莲说》)
3、(东晋陶渊明杂诗)不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(东晋陶渊明五柳先生传)一年之计在于春，一日之计在于晨。
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5、宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎？
6、 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。(于谦《石灰吟》)
7、五月，因为有你，雨露有骨头，月亮在江心里驼着几颗星星，泊在水上的炽热的粽香被无限扩大。红尘里，爱开始缓慢，柔风幽深，先生喜欢《九章》看着人们走出楚国，先生留恋的故国早已没有了青烟缭绕的山峦，先生自己十字路口的矜持、彷徨、偏执，如同一束斜阳。三江水倾心地梳理着，白纸上最好的寡言。千波流转的身后，一株无眠的莲，那日那月那年，只欲为先生一人的回眸缱绻，转瞬即为百年。人生不过百年。
8、飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐.李白《望庐山瀑布》
9、朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。主此盛德兮，牵于俗而芜秽。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来!哀江南!——屈原的千古名句
10、--朱熹：《朱子语类大全》●读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。
11、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》关于读书的诗词敏而好学，不耻下问——孔子
12、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(屈原·渔父)——屈原的千古名句
13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
14、“木叶”是屈原创作出来的，它到底是什么呢？按字面意思来说，其实就是“树叶”，但诗人们所钟情的好像永远都是“木叶”。比如，柳恽的“亭皋木叶下，陇首秋云飞”(《捣衣诗》)，沈佺期的“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳”(《古意》)，李白的“千秋木叶下”(《秋思》)，陆游的“风凋木叶流年晚”(《秋思》)等等，几乎所有跟树叶有关的诗句都被用成了“木叶”，连杜甫都不肯放过，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“落木”无疑是从屈原的“木叶”发展来的。
15、以上这篇屈原的千古名句就为您介绍到这里，希望对您有帮助。
16、唐代书法家颜真卿写有一首流芳千古的《劝学》诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
17、中外文化传媒|昊龙|描花赞草咏蒹葭(古诗词
18、沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。
19、粽香飘过仅仅只一缕，也能打开波澜壮阔的端午。这些粽香一缕又一缕从我脚下栏杆流过有的流到汨罗的水波里有的流到鱼肚子里有的流到崖石下的吟唱里有的流到深渊的月亮里。我以深渊的月光洗涤木屐和残星薄雾微微响动而闪亮的落叶啪嗒啪嗒地紧贴一起乡愁，有同样闪光的忧伤。远方愈合着远方月亮愈合着月亮它们落入了江心触摸它们有五月柔软的印痕。每一条河流的月亮都在为粽香柔软的印痕引路江岸扛月而立，指向家的方向。丰富的粽香在一行楚辞里，无边无际。那么多艾草收拢起白色的翅膀菖蒲站起身目送你落雪的身体轻轻被辜负。你把安静置放在汨罗的一截清流上冰凉的颤动一伸手就能戳碎随你而去的浪花，眼里噙泪。你，一个从河流回来的归人像粽香带回的一种隔世的回音。小心弯腰的垂柳，足够瘦的茅草屋木凳上对着辽阔望穿秋水的茶花瓣上溢出的露珠…………携带了多少我不知道的不沉的安静。安静的东西都那么无人知晓无人知晓得再没有什么，比安静更加深奥。在深奥的边缘你内心豢养在粽香的忧伤两千年如一日恍若永恒地远去了又恍若两千年如一日还永恒地存在。你窄窄的光阴你日落而凉的忧伤的残影你递回给孤独的汨罗沸腾的失眠。
20、(论语为政)知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语子罕)人谁无过？过而能改，善莫大焉。
21、屈原的艺术创造，开辟了中国文学浪漫主义的源头，对后世的文人创作产生了深远的影响。以《诗经》为代表的“风”和以楚辞为代表的“骚”，形成了中国古代文学的奠基石和古典诗歌的两个最高标准。汉魏以后，以屈原的代表作《离骚》概称楚辞，晋郭璞《山海经注》引用《天问》、《远游》，都称《离骚》;刘勰《文心雕龙》有《辨骚》一篇，所论包括全部《楚辞》作品。梁代萧统《昭明文选》列“骚”类，包含《离骚》、《九歌》六篇、《九章》一篇、《卜居》、《九辩》五篇、《招魂》、《招隐士》。朱熹《楚辞集注》卷一到卷五总称《离骚》，包括《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》七篇。《续离骚》包括《九辩》、《招魂》、《大招》、《惜誓》、《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》、《哀时命》、《招隐士》。其他像明吴仁杰《离骚草木疏》、明黄省曾《骚苑》、明张之象《楚骚绮语》、清贺宽《饮骚》等书，都是就全部楚辞而言的，《离骚》已经成为楚辞的代名词，“骚人”也成为诗人的代名词。王逸《楚辞章句》：“屈原之词，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士著造词赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻，所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。”刘勰《文心雕龙》：“不有屈原，岂见《离骚》。惊才风逸，壮志烟高。山川无极，情理实劳。金相玉式，艳溢锱毫。”“自《九怀》以下，遽蹑其迹;而屈宋逸步，莫之能追。故其叙情怨，则郁伊而易感;述离居，则怆快而难怀;论山水，则循声而得貌;言节候，则披文而见时。是以枚、贾追风以人丽，马、扬沿波而得奇。其衣被词人，非一代也。故才高者菀其鸿裁，中巧者猎其艳辞，吟讽者衔其山川，童蒙者拾其香草。若能凭轼以倚雅颂，悬辔以驭楚篇，酌奇而不失其真，玩华而不坠其实，则顾盼可以驱辞力，咳唾可以穷文致，亦不复乞灵于长卿，假宠于子渊矣。”蒲松龄侈谈鬼神花妖，很受屈原的影响，他在《聊斋自志》中说：“披萝带荔，三闾氏感而为骚;牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。自鸣天籁，不择好音，有由然矣。松落落秋萤之火，魑魅争光;逐逐野马之尘，罔两见笑。才非干宝，雅爱搜神;情类黄州，喜人谈鬼。”他所抒发的坚贞怀抱和有志不得伸的愤懑，以及所用的浪漫主义表现手法，也和屈原相类。
22、出自屈原的《楚辞·九歌·少司命》。释义：再也没有比生别离更加令人悲伤，没有比新相知更加令人欢欣的了。
23、--《舒曼论音乐与音乐家》●学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。巴甫洛夫●……科学是到处为家的，枣不过任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。
24、可以失败，不可以失志；可以失望，不可以绝望。
25、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。
26、笔酣墨饱：笔墨运用得很畅快，很充分。多形容书法、诗文酣畅浑厚。