1、淮南王刘安，著有《鴻烈》，即《淮南子》；亦是中国第一个尝试热气球升空的人，也是豆腐的发明者，后因谋反，武帝灭之。
2、| 勇 | 武 | 骨 | 气 | 法 |
3、老子，姓李名耳，代表作《老子》；孔子，姓孔名丘，不自己写作；孙子，姓孙名武，代表作《孙子》；孟子，姓孟名轲，代表作《孟子》；庄子，姓庄名周，代表作《庄子》；荀子，姓荀名卿，代表作《荀子》；韩非，姓韩名非，代表作《韩非子》；吕不韦，姓吕名不韦，代表作《吕氏春秋》。
4、文章千古事 得失寸心知。出处：杜甫《偶题》(文章千古事)。
5、每个人放到历史长河中，都是微不足道的一叶扁舟。每个人都不可能得到全部，总会在不断失去中前进，在得与失的选择中，争取属于自己最珍贵的东西。
6、后世的贤才总是在继承前人的基础上，兼收并蓄，从而有所创新，以至于不同时代的创作皆能形成独特的清新的规范。再想到自己的创作，原是出自儒家的体系，从童年时便开始竭尽情思致力于创作。
7、《偶题》是唐代诗人杜甫所创作的一首五言排律。诗的前半部分概述唐以前诗歌创作发展的一般情况，作者对前代作家的景仰和个人致力创作的抱负；
8、 我也扮装成键盘侠，煞有介事地对着电脑荧屏敲敲打打，希望拿出众人争相传阅、一睹为快的传世之作，“无限含春意，朔风吹未开”。我努力了，可是我是一只小小鸟，想要飞呀却飞不高。“文章千古事，得失寸心知。”纵然如此，我也用心品鉴写作时平心静气的体验；用心品鉴心中无它、唯有思想跳动的美妙；用心品鉴洗尽铅华、提升水准的过程。把平时阅读中接收到的零零碎碎的文化信息加以整合改造，是一项痛并快乐着的事业。经过凤凰涅槃的磨难，我拿出了原创的文章，我知道狗肉上不了正席，但是我努力了，我满意我自己，我完成了自身的修炼。
9、你的爱情启蒙歌曲也许是《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”真是拍案称奇，怎么就写得那么传神呢？
10、音书恨乌鹊，号怒怪熊罴。稼穑分诗兴，柴荆学土宜。
11、得失寸心知，则指创作文章的辛苦，失败与成功，其中滋味，只有作者自己最清楚。这句话富含哲理，引人深思。写文章的历史由来已久，每个时代，都有其独特的风格，他们在不同的领域，都有各自的成就。他们的名声可不是那么轻易就能流传后世的。
12、 无有作文自娱之心，写作实在是累人苦逼之事。文章千古事，千古却不是你的事。
13、写诗做文章都是千古之事，而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。各位作者都是不同地位的人，怎么会空有虚名呢？
14、欣慰之余，又颇感惶恐，因为那是差不多十年前我学习易经的心得。还记得当时在康奈尔，适逢大雪，银装素裹，康奈尔所在的伊萨卡小镇，因为没有什么工业，自然景观其实很符合中国文人的审美。这大概也是包括我在内的很多中国学者喜欢来的原因。雪后，我在所住的小区HUSBROUCK(我给他取名为汉园)的草坪上练习了一会太极拳，心有所感，回到房间，不眠不休一天一夜完成了这篇文章：《东方科研范式解读：基于易文化的视角》，后来顺利发表，此后还获得了上海社科年会的优秀论文奖。在那个年月，这其实很不容易，我很庆幸遇见了很多拥有中国文化责任感的学者朋友。
15、子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
16、尽管朋友们认为我随意就能写出像《潜夫论》那样的好文章，认为我有写《曹娥碑》式的绝妙文笔，那只是虚誉而已。
17、八人为“唐有韩柳，宋为欧阳、三苏和曾王”，也可称之为“韩柳曾王欧三苏”。
18、清代诗人黄景仁在写给同时代诗人袁枚的诗中有“文章草草皆千古，仕宦匆匆只十年”二句，也只有自负才华诗名极盛的黄景仁有资格说这种话，但这两句自负的诗句背后却也是仕途不顺怀才不遇的悲怆。黄景仁命运极其坎坷，35岁就撒手人寰了。这正应了“文章憎命达”“文满乾坤不济人”的悲催话了。所以平凡如我等万万不可以“文章千古事”自命，也不可拿“文章草草皆千古”的话当真。靠文字工作去谋生，所谓“草檄书生梦里功”是可以的，也可以以诗文搞点自娱，所谓的“评章风月，弹压江山”，也算自得其乐了。(环江老民)
19、 当今文字入纸容易了，网上闲挂更容易，也正因为了容易，就更容易文字淹没了文字。这也是另一种遗忘和无视。
20、文学创作是关乎年代久远的事情，但其创作中的成败甘苦，惟有自己心里晓得。历代作家都各自有其独特的成就、地位，他们的名誉声望怎么会轻易地流传于后世。
21、12>黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(王昌龄)
22、那两都为武将掌权，都开建有幕府机关，普天之下，军麾如林，烽火不息，战事不断。
23、这两句话表达杜甫晚年对诗歌创作的见解，带有总结性质。上句“千古事”是指留传久远，关系重大，下句“寸心知”是说对于文章，作者本人的理解感知最为明白。这两句诗虽是以议论入诗，但对仗工整，语言高度概括，而且切中肯綮，含蕴丰富，很有哲理性。
24、文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。
25、历代的诗人可以排出一个次第来，骚体乃至再早的诗经已被两汉以降的五言、七言诗体所替代，前辈诗人驰骋才思、腾跃文坛，余风所及，给后世以强烈的影响。后世的贤才总是在继承前人的基础上，兼收并蓄，从而有所创新，以至于不同时代的创作皆能形成独特的清新的规范。再想到自己的创作，原是出自儒家的体系，从童年时便开始竭尽情思致力于创作。
26、唐玄宗天宝年间(742年正月—756年)，应唐玄宗选贤诏，赴京应试，遭李林甫排斥，困居长安10年。唐肃宗时，授左拾遗，不久贬为华州司功参军。后漂泊至成都，筑草堂于浣花溪。晚年贫病，携家眷北归。
27、 比赛问题固然是重负，但无论如何要做一番思想准备。只要尽量以得失置之度外，就能心平气和，精神肉体完全放松，只有如此才能希望有好的成绩……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定会精神上放松得多。唯如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉，最折磨人的不是脑力劳动和体力劳动，而是操心！
28、著有《文心雕龙》，是一部文学批评著作，也是中国第一部系统的文学理论巨著。
29、以前，写文章时，总喜欢引用一些名言警句或诗词谚语，总感觉，只有这样，写出来的文章，才会高大上、有气势、上档次，才能显示出自己文采斐然、写作功力深厚。然而，经过这一年多的学习和打磨以后，才认识到，以前的认知是多么的荒唐可笑。
30、注释殊列：犹言不同的流派。殊，差别。浪垂：随便留传。浪，放纵，引申为随便的意思。骚人：指《楚辞》的作者。屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，后称《楚辞》这种诗体为骚体，其作者为骚人。汉道盛于斯：是说在汉代开始出现的七言诗至今盛行。绮(qǐ)丽：华美。弱岁：二十岁。江左逸：指东晋、南朝时代的诗人如陶潜、谢灵运鲍照、谢眺等。邺(yè)中奇：指曹氏父子及“建安七子”王粲、刘桢等人。騄骥(lùjì)：是好马名，比喻诗人们。骐驎(qílín)：是好马名，比喻诗人们。带好儿：是说有的诗人还将诗学传给儿子，如曹操和儿子丕、植都是诗人。“车轮”句：《庄子·天道》有一则寓言说：轮扁告诉齐桓公道：我斫木头做轮子，快了不行，慢了也不行，要“得之于手，而应之于心”。这我没法传给我的儿子。后人常用这典故来比喻艺术创作经验不易为人体会。堂：这里指屋基。构：这里指屋架。《书经·大诰》有个比喻：父亲做房屋，儿子连屋基都不肯筑，哪肯去树屋架？后人因以“堂构”这个词指子继父业。漫：随便。缘情：这里即以“缘情”为赋诗的代语。经济：经邦济世。假：借。虿(chài)：蝎子。蛟螭(chī)：古代传说中的龙类。连翩：鸟并飞貌。楚汉之际，群雄并起，有如连翩飞鸟。圣朝：指唐朝。盗贼：指安史余d及各地叛乱分子。异俗：指四川东部一带不同于中原地区的人情风俗。喧：喧哗。卑：低湿。郁郁：盛貌。星辰剑：言精气上冲星辰的宝剑。苍苍：盛貌。两都：西都长安和东都洛阳。军队出征，随地搭起帐幕办公，所以将军府也称幕府。万宇：犹万方。军麾：军旗。“南海”二句：东汉马援曾在交趾立铜柱以表汉界，其地在今广西壮族自治区上思县东北分茅岭。这时，南诏背唐与吐蕃联结，南部边界很不平静，所以用马援所立锕柱已残破为比。月支：即月氏，汉西域国名，以喻吐蕃。当时，吐蕃多次入侵，唐朝时常屈辱让避。唐居吐蕃东，故云“东风”。“音书”句：古人迷信，认为乌鹊叫是有喜事。当人们希望收到亲人来信时，乌鹊恰巧叫了，而结果仍无信来，便转而恨乌鹊的无灵了。“号怒”句：这是写居处荒僻，时闻熊、罴(pí)的叫声，觉得讨厌。“稼穑”句：种谷叫做稼，收谷叫做穑。这是说因为要从事农作，分散了作诗的兴趣。“柴荆”句：柴荆，茅屋。各地水土不同，人们各有所宜，叫做土宜。这是说旅居夔州，努力习惯它的水土。“故山”二句：白阁在终南山上，下面就是镁陂。皇陂即皇子陂，在长安南。
31、70后作家，作为整体，在文学上还没有声音。先是卫慧等人在网上和书的封面上贴失真美人照片，打出“身体写作”的旗号，羞涩地说“我湿了”；然后是九丹义正词严地说我就是“妓女文学”，“我占领机场卖给六七十年代白领精英”；然后是木子美另扛“液体写作”的旗号，坦然地说“我就是露阴癖”，“再废话我露出你来”；最近的进展是有女作家直接在网上贴裸体照片。羞耻啊，写枕头的，没出个李渔，写拳头的，没出个古龙。我们这一代最好使的头脑在华尔街构建金融计量学模型，在硅谷改进Oracle数据库结构，在深圳毒施美人计搞定电信老总销售程控数字交换机。
32、李清照，代表作《声声慢·寻寻觅觅》《一剪梅·红藕香残玉簟秋》《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》《武陵春·风住尘香花已尽》《如梦令·昨夜风疏雨骤》。
33、 事情越忙，越需要掌握时间；要有规律，要处处经济；同时又不能妨碍身心健康。
34、 人生做错了一件事，良心就永远不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！
35、只要自己知道自己所做是否得到与失去，是否成功与失败，何必在意他人眼光如何看待。得失本来就没有盖棺定论、是非对错的评判，而只有自己内心满意与不满意的答案。
36、写诗做文章都是千古之事，而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。各位作者都是不同地位的人，怎么会空有虚名呢？
37、自己缘情作诗，抒发贫病在身、屡屡漂泊、迁移流浪生活的情怀，聊以自慰。
38、著有《史记》，是我国第一部纪传体史书，被鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
39、文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。
40、惭愧自己无有经世济民的良策，只好像那小鸟借深林的一枝，流寓到这偏僻的边远之地。
41、 文章看似柔弱文人之专长，实则风骨之士者伟业。历史的长河大浪淘沙，经典却能历经千百年而不朽。潜心贯注为文，心无旁骛作诗，写出足以流传后世的经典之作——这样的文学信念，从古代的文人士大夫到今天的文学创作者，数千年一以贯之。当然，写出千古文章绝非易事，正如捷克诗人里尔克在他的《柏列格的随笔》里说：“我们应该毕生期待和采集，如果可能，还要悠长的一生；然后，到晚年，或者可以写出十行好诗。”然而，文章这件事是值得去做的，哪怕需要为此专注一生。(中央纪委国家监委网站郝思斯)
42、开篇之首，便吟出了“文章千古事，得失寸心知”的饱含哲理的名句。当然，这个“寸心知”，既是指己之所知，亦是指知己之所知。接着，在佐证这“不朽”的“千古事”的同时，谈到了由古及今的诗歌艺术的传承和发展。
43、汤显祖：代表作“临川四梦”，即：《牡丹亭》《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》。
44、记得诗圣杜甫有一句诗如下：文章千古事，得失寸心知。我特别喜欢那一句“得失寸心知”，或许在每一个人的心里都有评判美丑的标准，也有各自的为人处世之道。