1、既然万事万物的道理不存在于我们的心外，而又一定要说穷尽天下的事理，这大概是因为我们心中还没有足够的良知，而必须向外寻求天下众多事物的道理，用以弥补增加我们心中的良知。(王守仁哲学名言)。
2、夫人者，天地之心。天地万物，是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。
3、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣;自信则良知无所惑而明，明则诚矣。至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”。
4、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
5、只有理解透彻了，就记住了，若是只为求记住，那么记的过程会很痛苦，而且也不会理解透彻。而只要理解透彻了，自然就记住了。但理解也不是最高的，最终极的境界还是“自家本体”——自己的心。理解最终还是为自己所用，如果目的是求理解，那还是不够的。
6、事上磨炼，就是通过具体事情来实现克治之功。省察克治应通过做具体的事来实现，而不是一味打坐冥想。若只想不做，一遇到具体的事，也招架不住，不能应对。(王守仁哲学名言)。
7、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。
8、千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。
9、9 是徒知静养而不用克己工夫也。人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。
10、明朝思想家王守仁语“大抵童子之性，乐嬉游，而惮拘俭，如草之始萌芽，舒畅之，则条达，摧挠之，则衰萎。”
11、吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快脱洒，何等简易！
12、冬天的时候想到父母的寒冷，要想办法让父母感到温暖；夏天时想到父母的热，要想办法让父母感到凉爽。这些行为是必要的，但只是枝叶，最根本的还是你那颗孝敬父母的心，这些行为都是从纯孝之心这个根本而生发出来的。
13、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
14、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
15、虽然说李白是被赐金放还，但多少也是他厌倦了那种天天拍马屁的日子，感觉整个朝廷都是乌烟瘴气，所以干脆归隐，离开朝廷，不再问朝中事，一心只醉诗酒田园。而纵观我们现代的人呢？很多人都喜欢这种乌烟瘴气，不会抽烟，出社会工作后，也学会了，不会喝酒，也学会了。
16、日间工夫觉纷扰，则静坐，觉懒看书，则且看书，是亦因病而药。
17、处朋友，务相下则得，相上则损。——王阳明。
18、解析：人都会犯错，因为犯错是我们走向成熟和成功的必由之路，但一定要善于改过。从孔子到王阳明，都强调改过，孔子盛赞颜回“不贰过”，同样的错误不犯两次，这已经是很高的要求了。
19、第一:他创立了心学首先他是一位圣人有自己的思想，影响了许多人反而对理学抨击很大，他推崇天人和一具体问题具体分析。
20、你没看到这朵花的时候，你与花没有任何联系。王明阳并不否认花的客观存在，但一旦你来看花，花只出现在你的主观世界里。很多人宣扬唯物主义，批评唯心主义，这是不客观的。
21、博学只是事事存此天理，笃行只是学之不已之意。
22、以前人们想做医生，是为了救死扶伤、医者仁心，现在呢？前途好，工资高，环境好，福利好。以前人们想当公务员，是为了为人民办事、为国家出力，现在呢？前途好，福利好，环境好，办事好。呵呵
23、事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。
24、人只有许多精神，若专在容貌上用功，则于心中照管不及者多矣。
25、不多时，刚刚跑出去的小护小才笑夫有把天事心时就了回来，过有出然一用里个跟去就第一个他大样天过开左右年纪的白大褂。在小护小才笑和白大褂事心时就过来的时候，苏洛也在天过量去就第对看出小才。小护小才笑看上去二天过开左右，长得算不得漂亮，有几分清秀，在事心时就过来的时候一双也起灵的大起心道睛滴溜溜的在自己过有出然一上天过量去就第。显想里，对于自己这个一个伤风感冒昏迷了七自主便想的样小人，小护小才笑的心说用有去就第几分好奇。医生他大样天过开左右的年纪，面上事心去就第几分医者仁心，显想里不是第天过到自主便种见惯了生死，的那为自己掌握去就第样小人的健康到自主便动了歪心思，慢慢黑了心的蛆。----《宿可小才笑界向请留步》医者仁心，用命拯救；医者仁道，用情治愈。
26、你未看花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
27、真正的随心而动，不过分执着，不局限条条框框，追求内心的真实想法，随机而动，不过分追求成功。失之不悲，得之淡然！
28、解析：人心是天渊。心的本体无所不容，本来就是一个天。只是被私欲蒙蔽，天的本来面貌才失落了。心中的理没有止境。本来就是一个渊。只是被私欲窒塞，渊的本来面貌才失落了。如今，一念不忘致良知，把蒙蔽和窒塞统统荡涤干净，心的本体就能恢复，心就又是天渊了。”
29、11 譬之树木，这诚孝的心便是根，许多条件便是枝叶，须先有根，然后有枝叶。
30、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？
31、▲王阳明平定宁王朱宸濠内乱,江西剿匪，战功赫赫，有“大明军神”之称
32、于五脏六腑，生死一线间；博一线生机，护五才我水周全。个认将过们岁个我水一凡她到说天里别只伟大，艰辛她到说天里别只劳苦，用他如着大私的爱诠释医者仁心。----《下眼道科风云》
33、全文为：“夫万事万物之理不外于吾心，而必曰穷天下之理，是殆以吾心之良知为未足，而必外求于天下之广，以裨补增益之。”(取自《传习录》)
34、解析：王阳明继承了孟子思想中的精华，他说良知良能人人皆有，圣人和愚夫身上都有。圣人只是保全它而不让它遭受任何蒙蔽，兢兢业业，勤勤恳恳，良知自然常存，这也是修习。
35、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？
36、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。
37、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。