1、表一段时间：比、迨、逮、及、洎、居(后带时间，则译作“过了…”，不译作“居住”，如“居无何，居三月”)
2、C．在观览通泉山水的途中，随着时间的推移和空间的转换，诗人所见景色呈现不同面貌，情感也产生了变化。
3、 选Ｃ.参乘：亦作“骖乘”，古代乘车，站在车右担任警卫的人。
4、D．同为辞旧迎新两首诗表现出的思想情感却不同。来诗愁苦，王诗喜悦，这与他们境遇有关。(赞美马的两字词语)。
5、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是( )
6、多：赞扬,欣赏。“高、贵”等字，若带宾语，就是意动，也意译为此。
7、(四川省广安、眉山六市2019届高三第二次诊断性考试语文试题)阅读下面这首宋词，完成各题。
8、读音，báijūkōnggǔ，释义：白驹：白色骏马，比喻贤能者。比喻贤能之人在野而不能出仕。后也比喻贤能者出仕而谷空。
9、 选D.锱铢：古代重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。
10、题画诗往往包含“画外音”。下列分析，正确的一项是(3分)
11、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是( )
12、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是( )
13、 选B.敕造，奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。
14、答题思路：(１)要通读这几首诗词，把握其思想内容和主要的写法，包括作家作品的背景知识。(２)要结合题干中的比较角度(思想内容、感情、艺术手法、写法、修辞方法等)来寻求诗词的差异性。(３)要注意点面结合，既有总体分析，又有具体分析。表述时要注意条理清楚，层次分明。
15、D.孝廉：汉朝由地方官(太守)向中央举荐品行端正的人任以官职，被推举的人称为“孝廉”。孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后来“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。
16、C.封狼居胥：封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，后用以指建立显赫武功，成为中华民族武将的最高荣誉之一。
17、A．第一首反映了诗人爱好清姝、不喜浓艳的审美追求。
18、C.丑，俗称小花脸，大都扮演男次要人物。(注：元杂剧原本无“丑”的行当，明刊版本中的丑是明人增改的)(元杂剧中无“生”之称，“末”即“生”也)
19、马鞍山有一项国家超级工程与原子弹齐名，它是________
20、Longtimenosee—好长斯间妹看到你了啊！
21、 选D.河内凶：河内遇到饥荒。 河内，今河南境内黄河以北的地方。 凶，谷物收成不好，荒年。
22、B.十二时辰制，西周时就已使用。汉代命名为鸡鸣、夜半、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
23、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是( )
24、B.九州：兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州，代指中国。
25、马鞍山地区第一家专业电影院是______?
26、二是学生往往着重于“思于境偕、情景相融”的正衬模式，而忽落了一些诗歌是通过景物来反衬思想感情，造成理解思想感情的错误。
27、雨渐渐地大起来，密密的，像一条条丝线。雨落在地上发出了“沙沙沙”的声音;雨丝落在粉红色的桃花上，花朵昂着头，大口大口地喝起水来。喝饱了，花儿绽开了美丽的笑脸，微笑着点着头，好像在感谢春雨姑娘的滋润。小草被春雨浇灌着，它开心地洗着澡，细长的草叶还不时的笑弯了腰。
28、马鞍山精神是指：聚山纳川，________
29、本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“对这首诗的赏析，不恰当的一项”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，B项，“四句……深堂高卧，无人打扰，随意身，突出诗人清困自在、不惧酷热的心态”错误，从诗中来看，诗的开头四句刻意渲染暑天之热，为后面写“负重民”劳动的艰辛，作了有力的铺垫。二两句写天气：说“云头不合”，则可见烈日当空；说“惟飞土”，既呼应了上句“三月元无雨”，又强调了天气炎热干燥，尘土飞扬。四两句写诗人自己：盛夏赫赫，骄阳似火，深堂高卧，想动身而未动身，就汗如雨下，这表明炎热已到了难以忍受的程度。故选B。
30、提问方式：表达了怎样的思想感情？这首诗的主旨是什么
31、答题步骤：①阐明语表义，有时要发掘它的深层意思；②分析诗句在写景或抒情或写人方面的表达作用。③有时还可简要说明艺术效果。
32、草长莺飞 红情绿意 寸草春晖山色返青 春光荡漾 春意甚浓
33、B.四纪：古代以木星绕日一周(12年)为一纪，四纪为四十八年。
34、攻无不克——克：攻下。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。
35、 选D.岁在癸丑：古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。指永和九年。
36、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是( )
37、Ｃ.对仗的要求是：字数相等，词性相同，结构相当。
38、B.中国古代的五刑是五种刑罚的统称，可分为奴隶制五刑和封建制五刑。
39、 马，在现在21世纪已经不受人们的重用，取而代之的就是汽车、飞机等快捷的交通工具，马在现实生活中起的作用已越来越小，但它没有因此就抹杀为人类服务的忠诚，它默默地等待着，等待着，若有一天人类需要它时，它便已最的力量为人类贡献自己，当人类不需要它时，它会无言地等待，从不向世人邀功，从不向人类夸耀自己的伟大贡献，只是付出，不问收获，直到它鬓发斑白，生命结束的时候。
40、C.寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。
41、B.致仕：交还官职，即退休。如：永宁元年，称病上书致仕。(《后汉书》)古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。
42、夜夜相思更漏残，伤心明月凭栏杆，想君思我锦衾寒。
43、Ａ.三径：古代隐士住处的代称。隐居之地的代称常见的还有：墙东、五柳、沧浪等。
44、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是( )
45、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是( )
46、春天，你好！你穿着薄纱曼帘，挽着芬芳花瓣，踏着和煦微风，顶着温晴朝阳；缓缓地走来了。看！小草为了迎接你，已探出了嫩绿的小脑袋，在阳光下尽情地伸着懒腰。看！小溪为了迎接你，早已用火热的心溶化冰冷的外表，此时在尽情地奔腾欢唱。
47、C.负荆：背着荆条，表示老百姓的生活清苦。
48、Ｂ.汉字是方块字，有独体和合体之分。独体主要是以图形为基础发展变化而来的“象形字”“指事字”；
49、能用来答题的词一般有：清新自然、朴实无华、华美绚丽、明白晓畅、委婉含蓄、雄浑豪放、笔调婉约、简练生动等。
50、C．下阕中“先生”指王文甫，他画的竹子很形象，比萧悦笔下“肥”竹更胜一筹。
51、江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。
52、答题思路：(１)认真审题(２)深入阅读理解诗词(３)结合诗歌内容，结合评论答题答题注意：紧扣诗文内容，点面结合地分析；阐明理由时，紧扣评论关键词
53、C.句读：古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已尽处为句，未尽而需停顿处为读。
54、输：缴纳(贡品或赋税)——由“输送、运输”引申。
55、小学春游去的最多的地方就是雨山湖公园、采石矶
56、B.一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。
57、与《酬乐天扬州初逢席上见赠》相比，这几句诗的语言风格有什么不同？(6分)
58、A.子规：即杜鹃，又名杜宇。相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人。常作伤春、悼亡的象征。
59、倍，通“背”：“愿伯具言臣之不敢倍德也”(《史记1项羽本纪》)。
60、D.清朝努尔哈赤称太祖，福临(顺治)称世祖，玄烨(康熙)称圣祖。
61、B.谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。
62、春风瑞雪 春色迷人春燕回巢百草萌动 百鸟争鸣 万木竞秀
63、答题示例： 阅读下面两首古诗，然后回答问题。(6分)
64、(3)本题考查对诗歌情感主旨的鉴赏能力。解答此类题目，要联系题目、注释、背景等全面解读，要仔细寻找能表露作者情感的词语，或者分析诗歌中的形象等，理解作者寄寓其中的情感。由“一川何绮丽，尽目穷壮观”，描写通泉山水的壮丽美好，表达了诗人观览通泉山水的愉悦；“伤时愧孔父”诗人借孔子叹凤、泣麟的典故，表达自己“伤时”之痛，即生不逢时的苦闷； “我生苦飘零”则表达了飘零他乡的哀痛；“所历有嗟叹”直抒身世之慨，“去国同王粲”是借王粲在国家动乱之时无奈依附刘表的典故，表达对国家命运的忧虑。
65、C．两首诗所题咏的墨梅图，不但描绘了梅花，还描绘了桃花、李花，对比鲜明
66、出处：《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”
67、D.夏商周三代，姓氏一分为贵族男子称氏，贱者有名无氏。称姓是为了区别婚姻，避免同姓通婚。
68、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是( )
69、李白桃红 飞花喷绿 莺舞蝶飞春风轻拂 春江如练 姹紫嫣红
70、D．苏轼借笔下的“墨竹”，暗表自己虽处于人生低谷，但依然保持着高洁的情怀。
71、诗歌的颈联描写了两个具体场景，与其他各联直抒胸臆的写法不同，这样写在情感表达和结构安排方面有什么作用？(6分)
72、春满人间 大地加春 春回地暖冰雪消融 料峭春寒 春日融融
73、(黑龙江省绥化市第二中学2019届高三第三次模拟语文试题)阅读下面这两首诗，完成下面小题
74、D.梨园：中国唐代训练乐工的机构。我国人民在习惯上称戏班、剧团为“梨园”，称戏曲演员为“梨园子弟”，把几代人从事戏曲艺术的家庭称为“梨园世家”，戏剧界称为“梨园界”等等。