1、其实所谓“淡泊明志，宁静致远”说白了就是沉住气，慢慢走，找准目标，不要着急。
2、我对他有份负重致远的期许，盼他尽心尽力扛起重任来。
3、世间万事万物都是柄双刃剑，总有正反两面的意义，某个东西能够给予你快乐的同时，必然也有让你不快乐的因素。
4、董仲舒年轻时为了能够潜心学习，经常整日闭门不出专心学问。
5、蜀章武元年(221年)，刘备称帝，诸葛亮为丞相。蜀汉建兴元年(223年)，刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象。
6、原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
7、心若池中水，乱则不明。池塘越平静，越能清晰地映照万象；人心越宁静，越能客观地认识世界。(诸葛亮的名言淡泊明志宁静致远)。
8、中国文化对于人生最高修养的一个原则是：乐天知命。乐天，就是知道宇宙的法则，合乎自然；知命就是也知道生命的道理，生命的真谛，乃至自己的生命价值。
9、高老师常用诸葛亮的“淡泊明志，宁静致远”作为自己言行的准则。
10、说得就是，一个人如果不把眼前的名利看得轻淡,就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习,就不能实现远大的目标。
11、真正的淡泊明志，宁静致远，是知自己所想，求自己所要，看淡荣辱与得失，保重身心健康，过平凡却不乏味的日子，度平凡却不平庸的人生。
12、中国文化历史，在秦汉以前，由儒、墨、道三家，笼罩了全部的文化思想。到唐宋以后，换了一家，成为儒释道三家。这三家又笼罩着中国文化思想，一直到中华民国立国初期。迨发生了五四运动，当时想“打倒孔家店”，在中国文化的主流上，起了一阵漪涟，一度有所变化，又影响了几十年。
13、①高老师常用诸葛亮的“淡泊明志,宁静致远”作为自己言行的准则。
14、这是我一二十岁背来的，用了一辈子了，我在军校、陆军大学教这些将领时，要他们严格背这一篇才可以带兵。你看一字千金，力量非常大。“险躁则不能理性”，怎么叫险呢？偷巧，听一点认为都懂了，都是冒险、偷巧来的，心浮气躁，不宁静，修养不够。诸葛亮教儿子，不可犯这个“险”字。躁也是不能理性，明心见性的学问你做不到，心性修养也做不好，不能靠冒险偷巧的，要做大事必须照规矩来，不能蹦蹦跳跳地玩聪明，以为学问多了，这都不对。这个“躁”是足字旁，跳起来、虚浮。他对儿子说的都是严重的教育问题、修养问题。
15、为了实现全国统诸葛亮在平息南方叛乱之后，于建兴五年(227年)决定北上伐魏，拟夺取魏的长安，临行之前上书后主，即这篇《出师表》。
16、所以，境界包含一切境界，修道人有一分的成就，境界就有一分的不同；有两分的成就，就有两分的不同。换句话说，人修到了某一种境界，人生的境界就开朗到某一种程度。
17、诸葛亮先生54岁时在给8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》里写下这句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
18、《易经》上告诉我们两个重点，科学也好，哲学也好，人事也好，做任何事情都要注意两件事情，就是“时”与“位”，时间与空间。
19、解除迷茫，就从小事做起，从身边的事情做起，能力不是从做大事得来的，而是从这些“不起眼”的事情中锻炼来的。不然小事不肯干的你，大事也轮不到你。
20、这句话的原文应为“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”，出自于三国时期政治家诸葛亮临终前写给儿子诸葛瞻的一封家书《诫子书》。
21、但是关于诸葛亮先生的这句话，我更想解读为：
22、我们研究历史上一些成功和失败人物的性格，会发现很有趣的对比。有些人的性格，喜欢接受别人更好的意见。不过，能立刻改变，马上收回自己的意见，改用别人更好意见的人太少，刘邦是这少数人中的一个。而项羽对于自己的主意，就绝对不会改变，绝对不接受别人的意见。
23、当时他想，以前怎么会为没钱买车、买房、买老婆的衣服这些小事而烦恼，那时候，他才终于明白，活着，好好活着才最重要，其它，都没有什么了不起的意义。
24、许多人追名逐利到头来却竹篮打水一场空，因为在健康的体魄面前，名利只是人生的点缀，而非本根。
25、但是关于诸葛亮先生的这句话，我更想解读为：
26、说得就是，一个人如果不把眼前的名利看得轻淡,就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习,就不能实现远大的目标。
27、我们中国文化的财产太大了，古文不懂，繁体字不懂等于丢了钥匙，这个财库的门打不开了。
28、这句话的原文应为“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”，出自于三国时期政治家诸葛亮临终前写给儿子诸葛瞻的一封家书《诫子书》。