1、之前的经典诵读已经陆续分享了百首唐诗，近期早安内容，吴桦姐姐将播讲往期没有讲过的古诗！每天一首古诗，让我们持之以恒读起来吧~·(元日古诗)。
2、桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。
3、阵阵轰鸣得爆竹声中，旧得一年已经过去；和暖得春风吹来啦新年，人们欢乐地畅饮着新酿得屠苏酒。初升得太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧得桃符取下，换上新得桃符。
4、初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
5、草秀故春色，梅艳昔年妆。巨川思欲济，终以寄舟航。
6、爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。
7、活动难点：引导幼儿理解古诗内容,想象画面并描述。
8、王安石(1021年12月18日－1086年5月21日)，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人)，中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
9、爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。
10、元日 玉楼春 (宋)毛滂 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
11、游妓皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。
12、王安石不仅是政治家，还是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
13、爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。
14、初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
15、 yuánrì元日sòngwángānshí(宋)王安石bàozhúshēngzhōngyīsuìchú爆竹声中一岁除，chūnfēngsòngnuǎnrùtúsū春风送暖入屠苏。qiānménwànhùtóngtóngrì千门万户曈曈日，zǒngbǎxīntáohuànjìufú总把新桃换旧符。
16、田家元日 (唐)孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东； 我年已强壮，无禄尚忧农。
17、 屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒(意思是 说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了)。
18、初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。
19、恭己临四极，垂衣驭八荒。霜戟列丹陛，丝竹韵长廊。
20、青玉案.元夕(辛弃疾)东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。
21、阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
22、草秀故春色，梅艳昔年妆。巨川思欲济，终以寄舟航。
23、王安石(1021—1086)，字介甫，号半山，人称半山居士。封为舒国公，后又改封荆国公。世人又称“王荆公”。汉族江右民系，北宋临川县城盐埠岭(今临川区邓家巷)人。庆历二年(1042年)进士。嘉祐三年(1058年)上万言书，提出变法主张。宋神宗熙宁二年(1069年)任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下平章事。熙宁七年(1074年)罢相，次年复任宰相；熙宁九年(1076年)再次罢相，退居江宁(今江苏南京)半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。
24、诗是人们得心声。不少论诗者注意到，这首诗表现得意境和现实，还自有它得比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上得奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名得改革家，他在任期间，正如眼前人们把新得桃符代替旧得一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物得诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常得太阳，而是新生活得开始，变法带给百姓得是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现啦诗人对变法胜利和人民生活改善得欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物得这一规律。
25、幼儿畅谈自己的感受,师引导幼儿感受春节快乐、幸福、热闹的场面。
26、此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。
27、 首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。
28、(2)教师逐句朗诵古诗，逐词逐句讲解古诗中字、词的意思，进一步引导幼儿结合字词、画面理解古诗内容。
29、第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
30、译文爆竹声中送走了旧的一年，春风已把温暖送进了屠苏酒碗。初升的太阳照耀着千门万户，家家都用新的桃符把旧的桃符更换。
31、诗是百姓的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前百姓把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了王安石对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
32、参考资料：百度百科名字叫元日的古诗田家元日
33、 这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
34、曈曈：日出时光亮而温暖的样子。桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。
35、此诗描写春节除旧迎新得景象。一片爆竹声送走啦旧得一年，饮着醇美得屠苏酒感受到啦春天得气息。初升得太阳照耀着千家万户，家家门上得桃符都换成啦新得。
36、据《山海经》记载，在很多年以前，有一个鬼城。鬼城当中有座山，山上有百鬼出没，山上还有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚在外面作恶的鬼都要赶回鬼城。神荼、郁垒两兄弟神通广大，善于降鬼。他们严格限制鬼的活动，每年年末站在一株大树下检阅百鬼，见有害人的凶鬼，就用一种特殊的、无法挣脱的“芒苇绳”将它捆起来，让专吃恶鬼的神虎充饥，为民除害。但是神荼和郁垒的能力是有限的，不能尽除天下恶鬼，也不能保证每家每户的平安。
37、在噼里啪啦的爆竹声中送走了旧年迎来了新年.人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒.家家户户都被太阳的光辉普照着，每年春节都取下了旧桃符换上新桃符.元日古诗诗意元日古诗诗意：在阵阵的爆竹声中，辞旧年迎新年。人们在饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风扑面而来。天刚亮时，每家每户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春的到来。
38、 总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。
39、元日，即旧历正月初一。元是始的意思，正月初一是一元之始，所以称为“元日”。这是一首咏节序的诗。
40、这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。
41、阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
42、这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
43、师小结：过年真开心呀！我们可以放鞭炮、贴春联、和家人一起吃年夜饭、穿新衣，小朋友们还会收到压岁钱哦！那今天老师要和小朋友们一起学习一首于春节有关的古诗《元日》。
44、描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象,抒发了作者革新政治的思想感情。
45、这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
46、初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的春联取下，换上新的春联。
47、“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种风俗古已有之，一直延续至今。古时候风俗，每年正月初全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
48、命随年欲尽，身与世俱忘； 无复屠苏梦，挑灯夜未央。
49、——喜欢过年吗？除了放鞭炮，过年时，你和家人还会做什么呢？