1、翻译：自己所不想要的事物，就不要强加给别人。
2、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。《论语》--如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。
3、孔子(公元前551～公元前479)名丘，字仲尼，是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。我国古代伟大的思想家、政治家、教育家。
4、翻译：在温习旧知识时，能有新体会、新发现。(凭借这两点)就可以当老师了。
5、很多时候，我们总是希望得到别人的好。一开始，感激不尽。可是久了，便是习惯了。习惯了一个人对你的好，便认为是理所应当的。有一天不对你好了，你便觉得怨怼。其实，不是别人不好了，而是我们的要求变多了。习惯了得到，便忘记了感恩。
6、不耻下问的名言_关于不耻下问的名言敏而好学,不耻下问上半身没穿衣服的男人都叫禽兽，不叫绅士。温暖泪了，叶二少爷，不是下半身没穿才叫野兽么？下半身没穿呢？温暖不耻下问。禽兽他爹。----安知晓《总裁的替身前妻》
7、家长要提醒和鼓励孩子不仅要不耻下问，而且还要不羞与上问。(形容孔子的名言)。
8、翻译：年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。
9、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！
10、最好的感情是：没有恐惧。没有失去的恐惧、没有讨好的恐惧、没有怀疑爱的恐惧、没有见不到的恐惧、没有隐瞒的恐惧、没有对未来的恐惧、没有外在干扰的恐惧、没有压抑妥协的恐惧。没有恐惧，就能全然接受给予，爱在安全放松下只会累积。他可以是他，你依然是你。你们是纯粹安然的彼此。
11、因为他不耻下问，所以他能把各种事情都处理得很好。
12、南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。
13、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子
14、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
15、解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
16、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。《论语》--聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。
17、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》
18、不论是学习什么，我们都要抱着不耻下问的态度，这样才能学好
19、学而不思则罔，思而不学则殆。-孔子 《论语》
20、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》
21、我国国内因社会转型而带来的问题亦急需解决。当今的时代最需要什么？需要“和谐”！而孔子的理想不正是贫富平均.重视民生的个守本分的和谐社会吗？孔子说“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”
22、我们学习要有不耻下问的精神，善于并且敢于向别人学习。
23、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”——孔子《论语》
24、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”
25、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
26、孔子(公元前551～公元前479)名丘，字仲尼，是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。我国古代伟大的思想家、政治家、教育家。
27、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《论语》--君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
28、当我们还不知道生命是什么时，我们怎么知道死亡是什么？
29、翻译:一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？
30、真相：要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二十四次“小人”，这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。而此处的“养”字，则指的是相处的意思。
31、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。——孔丘《论语》
32、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
33、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
34、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语．季氏》
35、以德报怨乍听确实符合仁者爱人的思想，但事实上呢？
36、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。——孔子
37、据帛书《周易》，“乾”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“乾”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起：
38、唯美的句子www.juzicom，欢迎分享本文，转载请保留出处！
39、孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
40、文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者
41、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。《论语》--君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。
42、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》
43、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》--知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
44、7|想翻山越岭去见你，在这春天乍泻的日子里，一路树木参天，沿途细水潺潺。
45、翻译:所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
46、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
47、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。《论语》--我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。
48、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
49、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也
50、知道就是知道，不知道就是不知道。(这才是聪明的)
51、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
52、翻译：不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
53、4|一个人知道自己为什么而活，就能忍受任何生活。
54、她不是那种可以用美或不美来形容的人。她从不刻意打扮，走入人群中，你无法立即把她找出来。她穿清淡颜色衣服，肤色纯净，神情从容，仿佛是处随遇而安，她的含蓄蕴藉却又使你不会把她和大多数女人混为一谈。
55、不朽的思想总是与时俱进，孔子这位鲁国的老人，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国方略的施展而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今天依然焕发着着耀眼的光芒，同时被时代赋予了新的含义。当今的世界“文明的冲突”随处可见，局部的战火弥漫着硝烟，纷乱的动荡使生灵涂炭。我国国内因社会转型而带来的问题亦急需解决。当今的时代最需要什么？需要“和谐”！而孔子的理想不正是贫富平均.重视民生的个守本分的和谐社会吗？孔子说“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”这与我国现阶段追求的缩小贫富差距，走共同富裕的社会主义道路又是何等的契合！二千五百多年的时光弹指一挥，孔子的思想却永立东方，并已走向世界！
56、翻译：广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
57、小人同而不和，君子和而不同——孔子《论语·子路》
58、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。——孔子《论语》
59、『⒉18』子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。
60、«Янелюблюмногоговорить. Позорно,когдаделанепоспеваютзасловами.»
61、家长要提醒和鼓励孩子不仅要不耻下问，而且还要不羞与上问。
62、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
63、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
64、语出《论语·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭’。”《汉书·儒林传》：孔子“究观古今之篇籍”叙《书》、称《乐》、论《诗》、因鲁《春秋》、好《易》，“皆因近圣之事，以立先王之教。
65、翻译：一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
66、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
67、到办公室工作后，我谦虚好学，不耻下问，系统学习了有关业务知识和各级各类文件精神，初步具备了一个文秘人员所必需的业务知识和政策水平。
68、你要这样去学习，好像你经常感觉缺乏知识，好像你不断害怕失去知识。
69、这位慈祥的老人，不仅告诉他的学生以及他身后千千万万的华夏儿女，学习知识的目的，同时也交给了世人学习的方法。大的方面能够治国经世，小的方面可以净口修身，他教化世人用“义”和“礼”来阐述“仁”的思想，用“智”和“信”来传播“仁”的观念。
70、语出《论语•公冶长第五》：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。”
71、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《论语》--读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？
72、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
73、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。《论语》--君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。
74、«Благородныйчеловекпредъявляеттребованияксебе.Низкийчеловек-кдругим.»