1、一个人有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。
2、“欲为有用之人，必须表里心身并治，不宜有偏”
3、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
4、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。--鲁迅一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。--鲁迅那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。——鲁迅
5、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。——鲁迅
6、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。——鲁迅
7、然而，直到今年10月，这条“假新闻”还在网上被大V转发。(鲁迅先生有关于读书的名言)。
8、鲁迅先生嫉恶如仇，横眉冷对那些被千夫所指的黑暗势力，而对于那些普通大众怀有深深的阶级感情，宁愿俯首为孺子牛。先生的高风亮节，从其逝世的棂柩上所覆盖的“民族魂”大旗，足以说明先生生前忧国忧民，为了复兴民族大业的，不惜一切勇敢战斗的精神，受到广大民众的热爱。
9、"读一本好书是一种幸福，让人增长知识，使人明白道理，令人憧憬未来，叫人品味生活，给人益处多多，这种幸福别无取代。世界的读书日祝愿朋友幸福读书，读书幸福。"
10、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅
11、--鲁迅名言不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。--鲁迅名言以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
12、牛汉与《新文学史料》工作人员合影，从左至右为牛汉、黄汶、李启伦。
13、所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴；所谓中国者，其实不过是安排这人肉筵宴的厨房。
14、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
15、世人都道读书好，读书不会有烦恼。小儿读书不努力，老大真会徒伤悲。若问读书为何故？只为真实快乐幸福故。4月23日为世界的读书日，劝君多读一本书。
16、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。——鲁迅
17、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。--鲁迅
18、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅名言要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜.--鲁迅名言悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看.--鲁迅名言有地方特色，倒容易成为世界的.即为被别国所注意.--鲁迅名言写小说，说到底，就是写人物.小说艺术的精髓就是创造人物的艺术.--鲁迅名言勇者举刀向强者--鲁迅名言写不出的时候不硬写--鲁迅名言希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路.--鲁迅名言不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的.--鲁迅名言以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓.--鲁迅名言希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明.--鲁迅名言青年们先可以将中国变成一个有声的中国.大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来--鲁迅鲁迅名言警句精粹社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅名言鲁迅名言警句精粹横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛.--鲁迅名言一滴水，用显微镜看，也是一个大世界.--鲁迅名言改造自己，总比禁止别人来得难.——鲁迅在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了.——鲁迅单是说不行，要紧的是做.——鲁迅巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此.——鲁迅空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去.——鲁迅杀了“现在”，也便杀了“将来”.----将来是子孙的时代.——鲁迅孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生.但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸.——鲁迅不满足是向上的车轮.——鲁无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫.——鲁迅友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打.——鲁迅以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法.——鲁迅父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放.——鲁迅“不耻最后.”即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标.——鲁迅咀嚼一己小小的悲欢，并视之为大世界.自己思索，自己作主.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛.不满足是向上的年轮.时间像海绵里的水，只要你愿意挤，总是有的.我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中死亡.读书无嗜好，就不能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好.广然后深，博然后专.评赞《史记》为"史家之绝唱，无韵之离骚".希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路.什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的.一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了.伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来.生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀.做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸.即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗."不耻最后".即使慢，驶而不息.纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向目标.有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄.穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的艰辛.轻敌，最容易失败.感情正烈的时候，容易封杀美.月缺花残，潸然泪下.我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情地解剖我自己。
19、明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。
20、生当作人杰，死亦为鬼雄。
21、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。——鲁迅
22、--鲁迅希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--鲁迅青年们先可以将中国变成一个有声的中国。
23、 在成长的过程中，我们会受到各种力量的影响，我们少年时读到的读物非常重要，它会把我们带到不同的人生道路上。别林斯基在《诗的种类的划分》中谈到，长篇史诗的登场人物应该是民族精神十足的人，必须通过自己的个性表现出民族力量的充沛、民族精神的诗意。他说荷马笔下的阿喀琉斯就是希腊民族精神的代表，史诗作者把整个民族的理想、诗情都融入在这个健美的躯体之中。如果大家去意大利旅行会发现那里的雕塑特别多，会从这些雕塑中感受到其中有健旺的、美好的、呼之欲出的精神。虽然有着时代、环境和地域的不同，但是我们站在伟大的雕塑面前仍可以感受到他在唤醒、他在召唤，这也是千百年来经典文艺作品给人类带来的精神鼓舞作用。“世界经典”和谐地综合了个体与社会，自觉性与社会化，它本质上进步、乐观的形式展示了意义对时间的胜利。人和动物的区别在于是否寻求生命意义，人类在吃喝满足之后还要有精神生活，我想这也是我们文学馆举办这类讲座的意义。美国诗人米利·狄金森曾经写过“假如我能够平息一个人的痛苦，帮助一只迷途的知更鸟返回巢中，我便没有虚度此生”。这首诗写出了人的社会意义，人是有自我和社会两种倾向的，除了要满足口福之欲、实现个人的欲望之外，还要关心他人，美美与共，为人类作贡献，这种感情是人类所共有的。
24、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏
25、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
26、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的`路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
27、读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。——鲁迅
28、讨论讨论、研究研究、商量商量、打扫打扫、整理整理、考虑考虑、不慌不忙不紧不慢、不知不觉、不闻不问
29、但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。——鲁迅不满足是向上的车轮。
30、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
31、其实即使是天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常儿童的一样，决不会就是一首好诗。
32、有网友表示，自己高中时期的作文论据四巨头分别是苏轼、陶渊明、鲁迅和司马迁。还有网友说，实在不知道这句话该让谁说时，就挂一个“佚名”。
33、严复疾呼必须实行变法，否则必然亡国，而变法最当先的是废除八股。严复历数八股的危害：夫八股非自能害国也，害在使天下无人才，其使天下无人才奈何？曰有大害三：“其一曰锢智慧”、“其二曰坏心术”、“其三曰滋游手”。
34、杨澜在文中直言，“给女孩的14个建议”一文中提到的多读书、适当提高自己的品味等建议她也赞同，“但将此总结为给女孩的14个建议实在非我的博客”，并“特此声明，以正视听”。网上的所谓“杨澜语录”也有一半不是自己说的。
35、评赞《史记》为"史家之绝唱，无韵之离骚"。希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
36、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
37、同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。