1、(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)
2、国破山河落照红。朱敦儒《减字木兰花刘郎已老》
3、1贫贱之交不可忘。——《后汉书·宋弘列传》(文言文名人名言)。
4、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》(译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。)
5、见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》(译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。)
6、NO终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》
7、1为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。(唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》)
8、去留无意，闲看庭前花开花落;宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》(文言文名人名言)。
9、——《论语·宪问》大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》知耻近乎勇。
10、NO人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》
11、NO人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
12、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——《明贤集·七言集》
13、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》
14、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。---张载
15、人生几番存厚道，才臣一意进权谋。《罗贯中》
16、人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜，有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。共叔之死，母实为之。赵王之戮，父实使之。刘表之倾宗覆族，袁绍之地裂兵亡，可为灵龟明鉴也。《颜氏家训》
17、众口铄金，积毁销骨。——《史记·张仪列传》
18、致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。《礼记》
19、(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)
20、——《礼记·中庸》不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》人不可以***，***之耻，***矣。
21、●君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远(三国·诸葛亮)
22、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
23、美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。罗丹
24、2)君子疾没世而名不称焉。——《论语·卫灵公》
25、及时当勉励，岁月不待人。(陶渊明《杂诗》)
26、诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?——摘《论语》
27、——司马迁《报任安书》终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》临难毋苟免。
28、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《论语·子罕》)
29、古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。《大学》
30、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(《史记》)
31、因依老宿发心初，半学修心半读书。王建《寄旧山僧》
32、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语》
33、NO义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
34、——吴兢《贞观政要·刑法》历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
35、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。《道德经》
36、——《礼记·曲礼上》见善则迁(学习)，有过则改。——《周易·益·象》粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
37、——《论语·里仁》人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》言者无罪，闻者足戒。
38、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。《朱熹》