1、元宵节到了，街头人声鼎沸，大家都急着看花灯呢！
2、14)春节是中国最隆重的传统节日，它象征着团结、兴旺，是对未来寄托新的希望的佳节。春节对于中国人，就如同圣诞对于欧美人，都是头等重要的节日。据记载，中国人民过春节已有千多年的历史。(盛况空前的造句)。
3、青年黄飞龙(15号)和同伴留下的这组剪影，洋溢着多少青春健康的活力。
4、中华诗词学会顾问、上海诗词学会副会长杨逸明有人说创作格律诗词是“戴着镣铐跳舞”。我看了2015全球华语大学生短诗大赛的入围作品，感觉就像是在观赏当代的大学生们按着舞步的规则和节拍跳起了“格律诗词”的优美舞蹈。格律绝对不是镣铐，只是诗词创作的美丽而严谨的游戏规则。写诗怎么会“戴着镣铐”？你能说“戴着镣铐”踢足球，“戴着撩铐”下象棋吗？林语堂说过：“中国没有宗教，诗教可代宗教。”他说得很悲壮。上个世纪四十年代，柳亚子曾经说：“再过五十年，是不见得会有人再做旧诗了。”他说得很无奈。上个世纪的六十年代初，郭沫若这样说：“旧体诗词，我看有些形式是会有长远的生命力的。如五绝、七绝、五律、七律和某些词曲，是经过多少年代陶冶出来的民族形式。……如果能真能做到‘既有浓郁的诗意，语言又生动易懂’，我看人民是喜闻乐见的。”他说得很中肯。毛泽东预言，旧体诗词一万年也打不倒。他说得很坚决。无论怎么说，近百年来，诗词创作毕竟走到了谷底。好像格律诗词已经不是当代的一种文学样式了。作家协会不吸收旧体诗词的作者为会员，高考和中考的作文考卷也不允许格律诗词的创作。创作格律诗词没有了任何功利的附加值，然而格律诗词的创作依然从复苏走向了复兴。2015全球华语大学生短诗大赛再次证明了这一可喜的客观现状。大学生们进行诗词创作已经很有起色，我感到非常欣喜。我一直坚信：汉字不灭，诗词不亡。有人说，当代诗词写得好不好的标准是看放到唐诗宋词里是否可以乱真。我认为这只是当代诗词创作必须经历的一个过程，而不是最终的目的和方向。就像我们创作小说不是为了放到曹雪芹、施耐庵、罗贯中、蒲松龄的作品中去乱真，创作游记散文不是为了放到欧阳修、范仲淹。苏轼的作品中去乱真一样，写诗的目的也绝不是为了放到唐诗宋词中去乱真。当代优秀诗词放在唐诗宋词里应该依然能够闪耀着当代思想的光辉。写诗只求酷似唐诗宋词，就没有了诗词创作的当下发展。传承是必须的，创新更为重要。不肯传承是偷懒和无知，不肯创新是更大的偷懒和无知。当代诗词要成为当代的一种文学样式，就必须要精彩出色地反映当代人的思想情绪和生活场景。唐诗登唐代巅峰，宋词登宋代巅峰，当代诗词登当代巅峰。此次大赛的入围作品还是有大量的诗词存在泥古的倾向。大学生们能够写诗写到酷似唐诗宋词了，我们还要引导他们认识到诗词创新的必要性，这个责任显得尤为重要。我作为一个步入老年的中华诗词爱好者和创作者深深感到：弘扬传统诗词，任重道远！ 上海交通大学人文学院院长、教授 杨庆存百鸟雝雝相和鸣，雏凤清于老凤声全球华语大学生短诗大赛是以全球华语大学生为对象举办的一次诗歌比赛。比赛按诗体分为新体与旧体两项内容，其中旧体诗进入最终评审的共139首。本人非常有幸阅读了这139首作品，读后感慨良多！这些参赛者的水平远远超出我的预期，于才思、于技法都颇多可圈点处。透过这些诗歌，我们能感受到当代大学生对传统文化的热爱，对真、善、美的正能量的追求。此外，诗歌中处处可见题材、技法、思想意识的创新，让人赞叹，这确实是充满创造力的新一代。真，即真实，真实反映现实状况。这些诗歌无不反映了当代大学生真实的人生状态与思想情感。大学生处于二十几岁年纪，正是向不同类型的成年人过度的时期。对自我塑造的引导来于内心对偶像的认同与模仿，因此，大学生所处的人生阶段是通过模仿进行自我塑造的阶段。在这139首诗歌中，我们几乎可以在每一首诗上找到模仿的影子，无论风格还是语言，都能让人联想到古代诗词大家的一些作品。可以看到，学生们是在按照自己心中推重的作品塑造自己的诗歌，这正是其所处的模仿的人生阶段在创作上的具体反映。这139首诗歌大多是抒情诗，抒发乡情、亲情、友情、爱情、羁旅漂泊之情，也正符合“诗言志”与“诗缘情”的诗歌创作传统。这些感情都是真实的，由现实生活中的事件或场景触动而发，涵咏入诗，饱满充沛，并无牵强造作之感。如《鹧鸪天·中夜思双亲》：梦醒无端思故门，谁家有犬吠孤村？椿萱有意儿无意，年月无痕树有痕。心寂寂，意昏昏。小窗听雨被难温。并非又恨薄凉故，旧病新愁几断魂。夜半梦醒时分人会异常清醒，四周的黑暗静谧会加重自身的孤寂，这时候便容易思念。诗歌的作者在这样一种场景中醒来，远处的狗叫衬托的夜更加安静，也或许作者家乡的夜半时分便有这样的狗叫。于是恍惚身处家乡，又确知不在家乡，父母的温暖与当下的寒凉对比，悲伤就如水一样漫过整个房间。这种描写非常真实，让人想起自己经历过的这种场景，也生发出对亲人的思念、对当下自身的感慨。创作由情而发，读者读后能调动情感，这就是好作品。善，即善良，是一种道德伦理判断。对正义的确信与执行，对群体的责任心与行动，都是善良。在这些诗歌中，我们看到大量关乎家国情怀的题材，或写当今社会，或咏古代人事，都体现出鲜明的是非观念和对国家的忧虑与热爱。如《九三观兵有感》：谁云七十不谈兵，戍角含霜每卧惊。寇定长赍熙国志，身安讵忘患民情。枕戈意气今犹满，横槊诗心古尚轻。肯借威仪三万丈，何需细柳锁王城。作者以反法西斯胜利七十周年阅兵为创作背景，表达了和平年代也不能丧失军事危机感的观点，同时对祖国强大的军事实力感到自豪。全诗峥嵘雄浑，既言之有物避免空泛，又气势强盛避免低迷。可以看到，当代大学生虽然身在学院，却并不死读书、做死学问，而是时刻关注社会现实，关心祖国的状况与发展。将自己的专业和社会现实相联系，就是“经世致用”，是大学教育目的之一达成的体现。同时，全诗洋溢着积极向上的情感基调，让人坚信，无论我们的社会面临什么样的困难，都可以顺利解决。这是敢于直面问题的勇气与对自己民族的信心，是建设祖国的主力军应有的素质与姿态。又如《读东坡寒食雨诗》：万死投荒志未更，当时封奏感纵横。苍颜被酒人堪笑，宿雨经春梦易惊。托命林皋方负手，落花身世总关情。江河不反澄清日，三黜何妨著令名。《寒食雨诗》作于苏轼被贬黄州之后，他由于坚持自己的政治理念而不为当权者所容，先后遭受“乌台诗案”的冤屈和牢狱之苦。作者以苏轼的人格和经历为背景创作这首诗歌，表明自己赞同苏轼的选择，即使遭受沉重的打击也不改变操守。这是一种强烈的是非观念与价值判断，作者认为只要符合道德与正义，就值得我们去维护，哪怕要付出沉重的代价。人人秉持这种信念，我们的社会就会朝公平有序的方向发展。美，即美好，是关乎精神世界、物质世界的鉴赏标准。八九十年代，由于特殊的历史原因，文艺创作出现以痛苦、丑恶为表现对象的现象。好多文学、艺术作品刻意表现痛苦，用力过猛，反而显得矫揉造作。进入新世纪，随着社会秩序的不断稳定，人们对意识形态的应激反应减弱，开始关注现实生活，似乎少了写诗的原动力。这时候，就有评论家就跳出来说“诗歌死了”。然而，看到这一批大学生的诗歌作品，我觉得诗歌不但没有死，反而转型进入了新的阶段。那就是发现现实生活中的美，表现身边的、普遍的、健康的思想情感。如，这139首诗歌中有一首《米线》尤为出众：柴烟灶火莫相催，水暖琼枝一浸回。好并园蔬分细韭，多宜椒子点春梅。汤开明镜如新洗，绿染风绦似旧裁。我取愁弦今啮断，空盘更欲倒金罍。读完这首诗的第一反应是“真吃货也”，把米线描写得这么美，可见对米线是真爱。诗歌详细描绘了米线的煮、调味、吃的过程，津津有味，意趣盎然。这体现的是一种热爱现世的生活态度，要在生活的每一个点滴中体会出快乐来。有时候真正难以对抗的不是跌宕起伏的磨难，而是平白如水的生活，不懂得在生活中体会乐趣，就会觉得空虚、枯燥而痛苦。所以这首诗反映的生活态度正是我们所要学习并提倡的。又如《七律·惠州丰渚园赏荷见有含苞者》：半亩柔波濯嫩茎，小园藏秀气凭凌。烟涵隽影风间稳，雨过微凉掌上凝。前世早修身绰约，余生以待梦清澄。忽然遥夜花香动，想见莲心照玉绳。这首诗是一首纯粹的写景诗，用精致的语言描绘含苞待放的荷花，内容与形式高度统表现出一种优美娴雅的情致。这同样是值得我们学习的从生活中发现美的生活态度。这139首诗歌虽然是旧体诗，却处处体现出与当代社会契合的精神风貌，在题材、语言、技法上都有所突破。让人欣喜地看到，旧体诗不仅没有被弃置在历史高阁中，反而被注入新的血液继承、发展在当代。如《圣熙八号电影城》：久客京华不计春，偶因适意向红尘。偕行凤侣皆花貌，错出彩灯如玉津。大幕虚言离合事，孤身闲看往来人。天街归去心犹壮，月满晴空觉最真。诗歌以工业信息社会的产物电影入诗，描写看电影的场景与经过，体悟虚与实的人生境界。题材内容来源于身边的生活，没有古诗所描写的古代事物的疏离感，表达的思想内涵却是透过现象感悟本真的经典哲理，超出了具体时代与空间的界限，上升到永恒的、普遍的高度。又如《蔷薇》：绿萼含苞造化心，香飘一梦即千寻。只应伊甸园中老，莫向美人头上簪。多刺尚堪为虎嗅，无言讵爱卧春深。偶然识破拈花指，且听清风放胆吟。诗歌描写蔷薇这种普通状物题材，却使用了古今中外不同来源的典故。“只应伊甸园中老”，在《圣经》故事中，人类祖先亚当和夏娃最初生活的地方就是伊甸园。玫瑰属于蔷薇科，代表爱情，这里用伊甸园的典故表明其爱情属性是恰当的。“多刺尚堪为虎嗅”化用英国诗人西格里夫·萨松的经典诗句“心有猛虎，细嗅蔷薇”，蔷薇花朵优美，象征人性中的温柔细腻，枝条多刺，象征人性中的坚强阳刚。这里化用英国诗人的经典名句，不仅使诗歌借用他人美感，还因陌生化与联想效应平添许多意趣。“偶然识破拈花指”来于佛教故事，释迦摩尼大弟子迦叶拈花笑而不语，创立了禅宗。诗歌以禅悟典故结尾，似要将诗歌上升到更开阔、更超脱的境界。这首诗将古今中外不同宗教的典故糅合到一起，新颖独异，大胆活跃，让人眼前一亮。这139首诗歌的写作水平虽然没有达到大家高度，但其中表现出的精神是值得肯定的。我们看到当代年轻人有关注社会现实的情怀，有对传统文化的发扬与热爱，有对真、善、美的正能量的追求，有大胆创新的意识与行动力。这给人一种坚定而正面的信念，让人觉得我们的国家、我们的民族，在以这些年轻人为主导的建设下，会有一个光明而美好的未来。
5、4)端午节在中国人民中仍是一个十分盛行的隆重节日。传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江而死。(盛况空前的造句)。
6、祖国！六十年努力，六十年奋斗，六十年的国富民强，人民安康乐业，我为你骄傲与自豪。祖国万岁！
7、意思是形容热闹至极。出自陆文夫《为读者想》：“只有把厅堂挤得满满，才算得上是盛况空前。”作谓语、定语；用于口语。
8、沈阳，教龄近25年的语言学学者，长江学者，今年63岁。他曾自嘲地将这个年纪形容为“正走向穷途末路”，怎料一语成谶。
9、到了那儿只见人山人海、人流如潮真像是一块被人群覆盖的大地。
10、http://bulo.hujiang.com/menu/7995/
11、赵州桥建筑优美，历史悠久，在国内外早就闻名遐迩。
12、( )我仔细一看，原来是一条蚯蚓。
13、在雅加达北边五六十公里的地方，有一座很有名的小城市——茂物(Bogor)，这座气候凉爽的小城，不仅有总统行宫和亚洲最大的植物园，还有很多诱人的美食。当年，茂物夜市有一种用猪肉烤制的肉串，当然是华人摊点上的小吃，香喷喷的——这在爪哇岛其他地方是见不到的。有时候阿展关好店门，夜已深了，但那又怎么样呢！反正年轻人精力旺盛，一点也不觉得困乏，她又想起茂物夜市的烤肉串，便兴致勃勃地和飞龙一道驾车前往，吃饱喝足再驾车回到椰城，已经是凌晨两点多了。
14、孔子是远近闻名的思想家，他风餐露宿日夜兼程，风尘仆仆的赶了几百里路去拜老子为师。
15、因为故事里的所有人物其实都没有自己的动机，他们共同被一种叫「为爱情去死」的洪荒之力所驱使。这种力量不存在为什么，它在ZCU(ZhangCinematicUniverse)里是一种原初的存在，是一切行为的解释，是所有人物存在的意义，高于一切。除了它，并不需要别的什么。
16、拼音：lóng zhòng rè liè
17、此外，在25年的教师生涯中，沈阳的学术著作基本都是与他人合著，唯一的专著就是他的博士论文《现代汉语空语类研究》，于上世纪90年代由山东教育出版社出版。
18、一位北京大学中文系毕业生则在网上实名发文回忆，他上学时曾经被学长警告，男生不要选沈阳的课，否则会不及格，这已经是中文系学生公认的“潜规则”，因此，每到选课时，班上的男生都会央求女生们不要和他们抢另外一个老师的课堂名额。“第一个学期，我没选沈阳，第二个学期，现代汉语课另一个老师开的课人满了，我没选上，于是不信邪，选了沈阳的。和我一起的还有四个男生。最后我期中不及格，期末七十多分，其他男生也大致如此。”
19、只见观景台上早已是人山人海，人们正拿着一个个的烟花点放着，只听“啪、啪、啪……”烟花随着清脆的声响接连不断的升入空中，它们有的像大立菊在空中尽情开放，有的像汹涌的瀑布，从天而降，还有的一串一串的向空中窜去连成一条直线，使寂静的天空一下变成的五彩缤纷的海洋。
20、(1)同学们欣喜若狂，全都兴高采烈地欢呼起来。
21、除此以外，计划中每天还有一个AI精心设置的神秘打卡任务等着你，帮你解锁学英语的新姿势！
22、兴高采烈的解释：兴：原指志趣，后指兴致;采：原指神采，后指精神;烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。
23、看台上一片掌声，口哨声，加油声，震耳欲聋，此时此刻，他再使出大劲，像箭似的向前冲去，第一个用手触碰池壁。获得了自由泳的100米冠军。过了一会儿，黄飞龙兴奋地走上颁奖台，体育官员为他戴上了一枚闪光的金牌。
24、在这人山人海的大街上要想找到他一个人还是比较困难的。
25、“我就是啊，原来是泗水队的游泳健将啊！哈哈，欢迎光临！你就是那个自由泳冠军吧？”
26、在这个人迹罕至的森林里，没有了人声鼎沸的的感觉，也没有烦琐的事务你人疲惫，你只需放开襟怀去感受大自然的美，就可以让你感到与大自然融为一体的感觉，十分脱俗、生机盎然。
27、一眼望去，人山人海，街上的人们都摩肩接踵。
28、拼音：zhǎng shēng léi dòng
29、想要成功，态度和能力一样重要。——沃尔特·司各特
30、②《北史·崔弘度传》：“弟弘升﹞历慈郑二州刺史、襄州总管。以戚属故，待遇隆重。”
31、造句：人们欢声雷动，汤普森在空中挥动着拳头，在场内跳跃。
32、这天傍晚，“快乐世界”灯火闪亮，一群在这里游玩的年轻人经过“白燕唱片店”门前。其中一个小伙子有意无意地朝店里张望了一下，不禁惊喜地向同伴叫道：“哎，你们看，这不是那个裁判小姐吗！原来她在这里开店啊！”
33、1爱情的根本愿望是：在陌生的人山人海中寻找一种自由的盟约。史铁生
34、赶庙会的人太多了真是人山人海，人满为患，人挨人人挤人真是摩肩擦踵、挥汗如雨啊。