1、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”《子罕》
2、君子喻于义,小人喻于利。——《论语·里仁》
3、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语·学而》
4、译文:孔子说:“不分是非的老好人,就是败坏道德的小
5、林放提的问题很大,本来不是三言两语就能讲清楚的,即使讲解了,也有可能因为受知识和阅历的限制而难以理解和领悟。孔子的回答是智慧的,他不去空泛地谈论礼的根本是什么,而是就现实中的礼仪的奢华铺排和丧礼的仪式周全发论。礼贵在得宜适中,铺张奢侈和俭省节约代表两个极端,都不是尽善尽美,但俭可以避免繁文缛节,比较接近礼的本源,就是真诚的心意。丧礼强调要真诚心意,更甚于其他的礼,所以孔子特别加以说明。知道礼之本后,就不会为虚荣心所驱使去做舍本逐末的事了。
6、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
7、 完善自身的修养,既像雕琢玉器,又像雕刻石头,都是需要下功夫的。
8、父母年迈在世,尽量不长期在外地。不得已,必须告诉父母去哪里,为什么去,什么时候回来。并安排好父母的赡养。
9、 广泛学习钻研,坚定自己的志向,恳切地提出问题并且联系实际去思考,仁德就在其中了。
10、(译文)粮食不嫌舂得精,鱼和肉不嫌切得细。
11、 人没有对将来的考虑,就必定会有近在眼前的忧愁。
12、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
13、子曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎已。”(《阳货》)
14、译文:鲁哀公问孔子:“怎样做才能使百姓心服呢?”孔子回答说:“把正直的人安置在邪恶者之上,老百姓就会心服;把邪恶的人,安置在正直者之上,老百姓就不会心服。”
15、解读:这里讲的是君子的日常言行的基本要求。孔子认为,作为一个君子,不应当过多的讲究自己的饮食与居处,在工作方面应当勤劳敏捷,谨慎小心,而且能够经常检讨自己,请有道德有学问的人对自己的言行加以匡正。不去追求物质享受,不贪图安乐,把注意力放在做有意义的事情上,追求真理。既有勤奋精神,又有高明方法,才可以算是真正的热爱学习。这是孔子对其弟子们的教诲,也是孔子一生求学精神的真实写照。
16、 一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野,外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当,然后才能成为君子。
17、子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
18、 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
19、[讲解]这一则也是讲学习方法,强调独立思考的必要性,因为只“温故”而不独立思考,决然达不到“知新”的目的。过去有这样一种理解,把“温故”(复习旧知识)和“知新”(获取新知识)看作相互补充的两个方面,如子夏所说“日知其所无,月无忘其所能”(见《论语·子张》),这是因为忽略了下面“为师”二字。《礼记·学记》中记录了孔子这句话:“记问之学,不足为人师。”这说明孔子认为只能记诵一些知识,是不能当别人的老师的;一定要将知识融会贯通,能在温习旧知识中有所发现,才“可以为师”。可见,“温故”和“知新”并非平列的两件事,关键在于要“知新”,这就需要独立思考了。
20、学习并且不断温习,是件愉快的事情,有远方的朋友来做客,是件让人快乐的事,人家不了解我,我也不怨恨,不也是君子呀!
21、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
22、 君子和睦相处而不盲从附和,小人同流合污而不能和谐相处。
23、君子博学与于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。——孔子《论语》
24、孔子教育弟子,在处世上要有人不知而不愠的精神,能够在寂寞中做成应该做的事业,完成应该具有的仁德修养。
25、 聪明智慧的人喜爱水,有仁德的人喜爱山。
26、父母在世,不出远门,如果要出远门,必须告知自己所去的地方。"方"指"一定的去处、方向,更重要的是指"方法"。
27、与正直的人交朋友,与守信的人交朋友,与见多识广的人交朋友,是有益的。
28、 广泛学习钻研,坚定自己的志向,恳切地提出问题并且联系实际去思考,仁德就在其中了。
29、 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
30、 对任何事业,知道它的人不如爱好它的人,爱好它的人不如真正乐在其中的人。
31、子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!"
32、这句话你见它第一眼时,可能完全不知道它在讲什么,但是,你逐字翻译后,大概意思是,你自己不想要做的事,也不要强加于人。这样是不是很容易就记住了。
33、译文:孔子说:“不论贫富、贵贱,人人都可以接受教育。”(类是指贫富贵贱的等级区别。)
34、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。
35、 过去的的事已经不可挽回了,将来的事还来得及改正。
36、 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
37、译文:孔子说:“花言巧语就会败坏德行。小事不忍耐,就会败坏事业大计划。”
38、 知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明智的。
39、 我每天多次反省自己:为别人做事有没有尽力,和朋友交往有没有不真诚,老师传授的东西有没有经常温习。
40、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》
41、解读:子夏认为,一个人有没有良好的教养,主要不是看的文化知识,而是要看他能不能实行“孝”“忠”“信”等基本道德。只要做到了这几点,即使他自己说自己没有学习过,也可以认为他已经是个有良好教养的人了。
42、子曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎矣。”——孔子《论语·第十七章·阳货篇》
43、 用不义的手段得到的富贵,对于我来说就像天上的浮云一样虚无缥缈。