1、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
2、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》
3、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语·学而》
4、译文：孔子说：“不分是非的老好人，就是败坏道德的小
5、林放提的问题很大，本来不是三言两语就能讲清楚的，即使讲解了，也有可能因为受知识和阅历的限制而难以理解和领悟。孔子的回答是智慧的，他不去空泛地谈论礼的根本是什么，而是就现实中的礼仪的奢华铺排和丧礼的仪式周全发论。礼贵在得宜适中，铺张奢侈和俭省节约代表两个极端，都不是尽善尽美，但俭可以避免繁文缛节，比较接近礼的本源，就是真诚的心意。丧礼强调要真诚心意，更甚于其他的礼，所以孔子特别加以说明。知道礼之本后，就不会为虚荣心所驱使去做舍本逐末的事了。
6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
7、 完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。
8、父母年迈在世，尽量不长期在外地。不得已，必须告诉父母去哪里，为什么去，什么时候回来。并安排好父母的赡养。
9、 广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。
10、(译文)粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。
11、 人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
12、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
13、子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”(《阳货》)
14、译文：鲁哀公问孔子：“怎样做才能使百姓心服呢？”孔子回答说：“把正直的人安置在邪恶者之上，老百姓就会心服；把邪恶的人，安置在正直者之上，老百姓就不会心服。”
15、解读：这里讲的是君子的日常言行的基本要求。孔子认为，作为一个君子，不应当过多的讲究自己的饮食与居处，在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能够经常检讨自己，请有道德有学问的人对自己的言行加以匡正。不去追求物质享受，不贪图安乐，把注意力放在做有意义的事情上，追求真理。既有勤奋精神，又有高明方法，才可以算是真正的热爱学习。这是孔子对其弟子们的教诲，也是孔子一生求学精神的真实写照。
16、 一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。
17、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
18、 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
19、［讲解］这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。过去有这样一种理解，把“温故”(复习旧知识)和“知新”(获取新知识)看作相互补充的两个方面，如子夏所说“日知其所无，月无忘其所能”(见《论语·子张》)，这是因为忽略了下面“为师”二字。《礼记·学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”并非平列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了。
20、学习并且不断温习，是件愉快的事情，有远方的朋友来做客，是件让人快乐的事，人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子呀！
21、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
22、 君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。
23、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。——孔子《论语》
24、孔子教育弟子，在处世上要有人不知而不愠的精神，能够在寂寞中做成应该做的事业，完成应该具有的仁德修养。
25、 聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。
26、父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。"方"指"一定的去处、方向，更重要的是指"方法"。
27、与正直的人交朋友，与守信的人交朋友，与见多识广的人交朋友，是有益的。
28、 广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。
29、 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
30、 对任何事业，知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如真正乐在其中的人。
31、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"
32、这句话你见它第一眼时，可能完全不知道它在讲什么，但是，你逐字翻译后，大概意思是，你自己不想要做的事，也不要强加于人。这样是不是很容易就记住了。
33、译文：孔子说：“不论贫富、贵贱，人人都可以接受教育。”(类是指贫富贵贱的等级区别。)
34、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
35、 过去的的事已经不可挽回了，将来的事还来得及改正。
36、 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
37、译文：孔子说：“花言巧语就会败坏德行。小事不忍耐，就会败坏事业大计划。”
38、 知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。
39、 我每天多次反省自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，老师传授的东西有没有经常温习。
40、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》
41、解读：子夏认为，一个人有没有良好的教养，主要不是看的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”“忠”“信”等基本道德。只要做到了这几点，即使他自己说自己没有学习过，也可以认为他已经是个有良好教养的人了。
42、子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎矣。”——孔子《论语·第十七章·阳货篇》
43、 用不义的手段得到的富贵，对于我来说就像天上的浮云一样虚无缥缈。