1、和尚诗壁(48)：我放红灯天尽处，欲分春色与君看
2、去年元宵节的时候，花市被灯光照的如同白昼。
3、其四邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芳香，可怜璀粲松精石，不遇知音在路旁。(松石藏人所佩，示可避邪，为宝石之一种。)其五名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉汝贤，比似园林多少树，枝头一果骋鲊(?)妍。其六一自魂消那壁厢，至今寤寐不断忘，当时交臂还相失，此后思君空断肠。
4、认真研讨诗法和敢于表达观点，一直是和尚看重的一块。唯有认真才能写出好诗，唯有识得优劣才能不断进步。因此，此系列放在首位。
5、与佳人相约在黄昏之后、月上柳梢头之时同叙衷肠。
6、率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言,或显言,或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”(《说诗语》)晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。东晋陶渊明、宋代鲍照等，都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值,探索了它们的作者、时代及源流,并大体确定它们是汉代作品。同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围：凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”,无名氏者为“古诗”。因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。而便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为了一个专题名称。
7、曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。——刘禹锡《杨柳枝/柳枝词》
8、感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报家。