1、——萧伯纳口说无凭，事实为证。砍柴上山，捉鸟上树。
2、0因为罪恶是丑的，德行是美的，因此具有真正审美感的人是有德行的人。
3、应用点拨：幸福其实不在于拥有什么，而在于一种良好的心态，在于感知幸福的能力。
4、美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。关于真理的名言名句越是接近真理，便愈加发现真理的迷人。
5、语文教学实践的内在动力在于实践主体的精神活动。精神价值高于物质价值，“思维者的精神是物质在地球上最美的花朵”(恩格斯)。所谓阅读和写作的知识如果没有与实践主体的精神对接，那就等同于路边的石子。知识只有经过实践主体的参与，融入主体精神之后，才能实现其价值。所以说，语文教学的实践性特点决定了学生只能在阅读中学会阅读，在写作中学会写作。(说明实践出真知的诗句)。
6、应用点拨：对于无法改变的东西，放手才是最明智的选择。
7、台上三分钟，台下十年功。钟不敲不鸣，人不学不灵。
8、艾略特，英国诗人，代表作有《荒原》《四个四重奏》。
9、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底一直都是光明温暖的。——萧楚女
10、原诗为明代张羽的《兰》：“能白更兼黄，无人亦自芳。寸心原不大，容得许多香。”“寸心原不大，容得许多香。”寸心，区区之心，言兰花极小。这看去似有贬意，实乃是为了下句的“扬”：区区之心却容纳着散不尽的香气，那阵香气，乃是由其“寸心”习习飘出。啊，真是令人心醉神怡!这一笔，跌宕成趣。
11、“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”(陆游《游山西村》)
12、译文：不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚。
13、语文教学实践不是把学生关在静态知识的笼子里，而是打开天空，放飞学生的思想。启发学生发现自己、发现他者以及他人未曾发现的新世界，在这些已知和未知的世界寻找自己的立场安放自己。
14、B.我既然不得不干这活儿,又有的是时间,怎能介意呢?
15、“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”(南朝梁·王籍《入若邪溪》)
16、暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。——杨万里《过沙头》
17、社会实践加深了我与社会各阶层人的感情，拉近了我与社会的距离，也让自己在社会实践中开拓了视野，增长了才干，进一步明确了我们青年学生的成材之路与肩负的历史使命。社会才是学习和受教育的大课堂，在那片广阔的天地里，我们的人生价值得到了体现，透过社会实践，让我们大学生提前了解社会，为将来真正走上社会带给宝贵的经验和阅历，也为将来从事任何工作打下良好的基础。
18、D.《十五夜望月》分别写了中秋月色和望月怀人的心情,展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。
19、社会实践是引导我们学生走出校门，走向社会，接触社会，了解社会，投身社会的良好形式；是培养锻炼才干的好渠道；是提升思想，修身养性，树立服务社会的思想的有效途径。一个月的社会实践，一晃而过，却让我从中领悟到了很多的东西，比如务必在工作中不断学习不断积累，同时搞好和同事之间的关联，而这些东西将让我终生受用。
20、郑板桥的“沉繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”(《题画竹》)；
21、补充仿写下面小诗,并拟一个合适的题目: 。(11分)
22、你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。
23、诗人却通过设身处地的体会，在诗中表达出来。缘情体物又移情于物，江中自由嬉戏的鸭子最先感受到春水温度的回升，用触觉印象“暖”补充画中春水潋滟的视觉印象。鸭之所以能“先知春江水暖”是因为它们长年生活在水中，只要江水不结冰，它总要跳下去凫水嬉戏。
24、汉班固《汉书·董仲舒传》：临渊羡鱼，不如退而结网。晋陶渊明《桃花源记》：不知有汉，何论魏晋。
25、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。——鲁迅(中)
26、罗曼·罗兰，法国作家，代表作有《名人传》《约翰·克利斯朵夫》等。
27、(3)《藏戏》以( )为序,课文的结构是( )。
28、C.不到万不得已的情况下,不要在食品中加入防腐剂。
29、如2013年山东卷《咬文嚼字》等。语出董仲舒的《春秋繁露》，大意为：有修养的人不隐藏自己的短处，不知道就去问，不会的就学习。
30、盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。(.曹操《龟虽寿》)发挥主观能动性，乐观向上，积极进，将终生有益、无憾。
31、磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。
32、——赫尔岑我们探求真理，在一切事件中，获得真理是最高的快慰。——桑塔耶纳真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。
33、交往实践活动是人在这世界上赖以生存的主要方法，在人的社会活动中具有重要意义。正如海德格尔所说：“人首先在他的行为中而非首先在理论认识中领会存在。”③语文教学实践比其他学科例如数理化等自然学科，需要更多地交往实践。表达交流各自的思想、合作研究课题、组建文学社团等等都需要交往、沟通，获得理解。
34、大学生社会实践是引导我们学生走出校门，走向社会，接触社会，了解社会，投身社会的良好形式;是培养锻炼才干的好渠道;是提升思想，修身养性，树立服务社会的思想的有效途径。暑期社会实践活动一向是我们大学生投身社会、体验生活、服务大众的真实契机。
35、通过一个多月的暑期英语教学实践活动，让我懂得青年一代要有理想信念，努力向中国共产d靠拢，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想。青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想，有本领，有担当，国家才有前途，民族才有希望。青年一代也要有责任，担当，明确职业使命，争做有为青年。青年一代好学才有进步，在不断实践过程中提高能力，在总结积累中强化责任担当，满足上级要求的同时，落实到服务学生群众中。
36、这句选自诗歌《书扇示门人》，作者是范仲淹，原诗为：一派青山景色幽，前人田地后人收。后人收得休欢喜，还有收人在后头。这首诗明白如话，但哲理深刻。一派青山风景恬静幽美，这是前人的田地为后来的人占有，但是占有田地的人不要得意不已，还有想占有这田地的人在后面呢。山河依旧，人事更替，得失不是永远不变的。今天的得会转化为明天的失，事物总是按着这样的辩证规律发展着的。相似的有：留将根蒂在，岁岁有东风。选自翁格的《暮春》：莫怨春归早，花余几点红。留将根蒂在，岁岁有东风。
37、向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。——卢梭
38、适用主题：阳光，光明，温暖，社会的进步，自我的坚持。
39、龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”(《已亥杂诗》)等。
40、原诗是清代袁枚的《苔》：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”苔藓自是低等植物，多寄生于阴暗潮湿之处，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气，诗人能看到这一点并歌而颂之。适用于志向，自信，自强等。
41、“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”(白居易《放言》)
42、平时不烧香，临时抱佛脚。书读百遍，其义自见。
43、
44、显然命题者、学生和我基本上处在三个知识世界里，我关注于叙事者的叙述角度、时间跨度、在场不在场，叙事者与叙事对象的关系。而命题者是以表达方式、表现手法来鉴赏分析。学生和命题者虽然基本上处在同一个领域里，但是如果严格按照答案来评价，还是有非常大的差异，比如“白描”这个概念源自绘画艺术，学生普遍注意到这个特点，却不在命题者的概念范畴里。如果设想一下不在场的知识世界，结构的、音韵的、风格的等等，那就无穷尽了。它们之间有融通性，但更多的是差异性。
45、译文：不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚。
46、时代像筛子，筛得每一个人流离失所，筛得少数人出类拔萃。——王鼎钧
47、真理尽管苦涩，然而鲜明。——普托里尼关于真知的诗句找到一首当代大家写的关于“真知假知”的古诗词名言名句，供参考：
48、哲理：体现了事物发展以及量变到质变的道理。(生疏积累到一定程度，发展到熟练的感觉，熟时经过积累，发展到生疏的感觉)
49、诗少古风惟近体，学惭实践谩虚谈。——刘克庄《用厚后弟强甫韵》
50、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”(元稹《离思》)
51、(1)相传吃汤圆始于春秋时期,宋代时已经称其为“圆子”“团子”。
52、宋朱熹《观书有感》：问渠那得清如许，为有源头活水来。唐韩愈《赠别元十八协律六首》：读书患不多，思义患不明。
53、“会当凌绝顶，一览众山小。”(杜甫《望岳》)
54、我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。
55、物质不是不好，不好的是没有抗衡的力量。——蒋勋
56、江山代有才人出，各领风骚数百年。(清朝赵翼《论诗》)常用来赞美人才的人才辈出，也用来表示一代新人过去，又有一代新人出现，长江后浪推前浪。也含有“世事超越前人，不断创新，不断进取的必然趋势”之哲理。
57、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也——先秦荀子《劝学》
58、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。出自宋代陆游的《冬夜读书示子聿·选一》
59、因此，首先知道春江水温变化的自然就是这些与水有着密切关系的鸭子。这就说明：凡事都要亲历其境，才会有真实的感受。这句诗不仅反映了诗人对自然的入微观察，还凝聚了诗人对生活的哲理思索。鸭下水而知春江暖，可与“一叶落而知天下秋”相媲美，具有见微知著、举一反三的道理。
60、我给大家推荐的图书是:《 》(2分)
61、B.这豆子非常不好咀嚼,我费尽口舌才吃几个。
62、墙上画饼不能吃，纸上画马不能骑。精益求精，艺无止境。
63、做有用的事，说勇敢的话，渴望美好的事，一生足矣。
64、主题：不惧，初心，成长，前行，对待不好事物，胜利的信心。
65、真理的标准只能是社会的实践。——毛泽东马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。
66、——刘向有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——古波斯.萨迪要学会游泳，就必须下水。
67、故书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼《送安惊落第诗》(深阅读)
68、兴，百姓苦；亡，百姓苦！(张养浩《山坡羊潼关怀古》)无论朝代的兴或亡，最苦的都是老百姓。
69、比如2017年全国卷《我看高考》，2012年北京卷《火车巡逻员的故事》。示例：一思尚存，此志不懈。无论是“二十载铸就大国重器”的南仁东老先生，还是不停践行警察誓言直至殉职倒下的朱国茂警官，都在告诫着你我，在这灯红酒绿与声色犬马的浮躁时代，总有人还在默默坚守着自己最初的真诚与感动。
70、一本书通读到老——食古不化。额头上挂钥匙——开开眼界。
71、为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。——莱辛
72、哲理：对人、对事要想得到全面的认识，把握正确的方向，都要经过时间的考验，经过细心辨认，从整体去衡量、去判断。而不能只根据一时一事的现象下结论，更不能通过一时热情和兴趣去判断人和事。否则就容易判断失误，而造成整个事情的失败。
73、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——《论语》
74、适用于祸福相依，转换;不利和有利，不幸和幸运。
75、下面句子中画线词语运用不恰当的一项是( )。(2分)
76、杜甫：会当凌绝顶，一览众山小。表达一种历尽艰难险阻后取得成功的骄傲情感，告诉人们成功的韵味，从而激励世人。
77、专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅(中)
78、平静的湖面，练不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。——列别捷夫
79、(1)春节是中国的传统节日,一进làyuè( )道路两边就开始有许多xiǎofàn( )bǎitān( )了。
80、译文：走一千里路，是从迈第一步开始的求关于(实践)的诗句除了(“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”)路漫漫其修远兮，吾将上下而求索.——屈原《过沙头》(杨万里)过了沙头渐有村，地平江阔气清温.暗潮已到无人会，只有篙师识水痕.(这首诗明白晓畅而富有深意.暗潮已然来到，而常人却不知道，因为他们没有水上的生活经验，对潮水涨落的规律不知晓；而篙师长年累月在江上撑船，水的深浅，流速的快慢等，都一清二楚，些微变化他们都能察觉.这就揭示了一个深刻而具有普遍意义的哲理：实践出真知)操千曲而后晓声，观千剑而后识器——刘勰行是知之始，知是行之成.近水知鱼性，近山识鸟音.欲知山中事，须问打柴人.。关于注重实践的诗句名言有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——萨迪
81、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。(《诗经•蒹葭》此诗有/"上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见/"的不断寻找追求的理趣。
82、群峰陡峭上摩碧天，逍遥世外不用记年。拨开浓云寻找古老的山间古道，倚树听那潺潺的流泉。
83、⑤到了夏天,五月初五端午节也是中国民间比较重大的节日。千百年来,人们为纪念屈原而独创了端午节必食的美味——粽子。粽子,古称“角黍(shǔ)”。如今粽子的制作更是多种多样,但万变不离其宗,多用糯米制成。
84、任凭大雪封山，鸟兽藏迹，只要我们有火种，就能驱赶严寒，带来光明和温暖。——杨靖宇
85、译文：不知道如果不是听到的，听到不如见到他，见他不你知道的，知道的不比行的。学习到行动了。
86、与天地兮比寿，与日月兮齐光。——屈原《涉江》(形容某件事或某个人的非常伟大，万人景仰，青史留名)