1、左思诗虽不多，但内容充实，风格独特，在太康诗坛上独标一帜，成为太康以至西晋时期成就最高的诗人，钟嵘认为其《咏史》诗是“五言之警策”，并极力推崇“左思风力”。
2、入神——入迷 商量——商讨 口吻——口气
3、文章开篇设置悬念，临近暑假，“我”的心早已飞回农村老家，房前屋后是何种“景致”？致使考生“每念及，一种甜蜜醉上心头”。调足了阅卷老师的胃口，然后考生围绕兴趣带给自己的甜蜜展开，农村老家的一草一木，虫鸣蛙跳，饶有趣味。考生并没有止于此，而是将课堂学习的词句与眼前的景，紧密结合，相互印证，丰富了课堂，草木春秋，丰富了审美。最后点出将阅读与生活结合起来，是文化的精魂。引人入胜，耐人寻味。(忘乎所以造句简短)。
4、见方：我花掉一半的科研津贴余款，在北京五环僦居了一间三尺见方的小屋子，可是雾霾来了以后，我还是看不见门在哪儿。
5、17:多谢你的不在乎、知道了我的自作多情。
6、文本是传递信息的，不同文本传递信息的方式方法和语言特征是不相同。如果我们把文本所传达的思想、内容、情感称之为文本传达的信息，那文本的表达方式，表现手法、修辞手法、语言风格等文本样式，就可以称之为文本传达信息的信息。
7、清初王士禛所倡导的诗歌理论，强调诗必须有神情韵味，有含蓄深蕴，言尽意不尽的特点。写诗“只取兴会神到”，诗的思想内容要朦胧含蓄，又似有寄托，又难以实指，有如“羚羊挂角，无迹可求”。这种理论受到司空图、严羽等人诗歌理论的影响，对明前后七子的寻剥古人和公安竟陵的直露是一种批判，但过于强调神韵，必然将诗歌引向脱离现实的道路。
8、需要强调的是，认知和评价文本尤其是文学类文本的内在思维和逻辑思路，是文本解读、评价和鉴赏中最重要的操作指向，却常常被文本解读者和评论者所忽视。
9、李清照号易安居士。其词艺术成就很高，在当时广为流传，被称为“易安体”。特点有三：①用通俗易懂的文学语言和明白晓畅的音律声调作词，以寻常语度入音律是其最突出的特点；②既融入家国兴亡的深悲巨痛，又不失婉约词的本色，具有凄婉悲怆的格调；③倜傥的丈夫气，其作词既有女性的温柔和明慧，又有一般女子缺乏的俊爽开朗，能把婉约的情思与超脱的襟怀融合在一起，婉约而不绮靡，柔中有刚，蕴含着激昂豪迈之气。
10、拯救——救援 聚集——聚拢 千辛万苦——含辛茹苦
11、文章以总领句开篇，交代了文章写作的中心内容，一目了然，收到了提纲挈领的效果，受到阅卷老师的青睐，被评为考场满分作文。
12、指汉初由老儒背诵，口耳相传的经文与解释，由弟子用当时的隶书(今文)记录下来的经典。
13、用“有的……有的……有的……还有的……”写一段话。
14、指初唐诗坛崔荣、李峤、苏味道、杜审言四位诗人，他们的诗歌以宫廷应制奉和之作，内容贫弱，文辞浮艳。其中，杜审言较有成就。胡应麟《诗薮》说：“初唐无七言律，五言亦未超然。二体之妙，杜审言实为首倡。”他在宦游之中写了一些感情真挚的好诗。
15、分析：开头紧紧围绕题目“歌从心底唱起”，直奔主题，合唱时的一枝独秀纵使不和谐，她依然爱唱歌，无论高兴与郁闷。简短到只有七十六个字的开头，却内涵丰富，概括了全文的主要内容以及考生要表达的思想感情。言简意赅，是用总领句提纲挈领的典范。
16、本文是一篇童话，告诉我们——判断事物的美丑，不能只看外表，要看实质，看其有没有用处。
17、我只不过是划破了点皮，敷敷药就没事，你们干嘛如此大惊小怪的？
18、以记录人物轶闻琐事为主的轶事小说，在魏晋南北朝盛行。这与魏晋以来品评人物和崇尚清淡的风尚大有关系。今存比较完整的是刘义庆的《世说新语》。
19、他才来了两天,就忘乎所以,渐渐地端起臭架子来。
20、“景无情不发，情无景不生”，学生朗诵这一组熟谙于心的描写黄河的古诗句，黄河的壮阔形象便会浮现在脑海中，自然而然地过渡到现在要学习的课文，学习兴趣顿时被激发出来。
21、人生，有时候就要放纵自己，不要自己给自己戴上枷锁。笑就笑到云开日出，哭就哭到天昏地暗。爱就爱到忘乎所以，恨就恨到痛彻肺腑。喝就喝到烂醉如泥，戒就戒到清心寡欲。唱就唱到响彻云霄，静就静到万籁俱寂。走就走到天涯海角，坐就坐到天塌地陷。狂就狂到目空一切，卑就卑到一文不名。
22、(引论段)从指尖触摸书页的那一刻起，无疑我们已开启了一段灵魂之旅。我们从起点出发，去寻觅终点那一端作者留下的足迹、笑靥、感伤，于字里行间体味他们的品格与气质。文字，如同一面镜子，折射出灵魂深处的本真。否则，何以有“阅读好书，便是与许多高尚者谈话”这一经久不衰的名言？
23、这种“乐”是人之常情。王羲之既有这种人之常情，更有超乎常人的生命之思，他心系未来、“居乐思痛”。于是，便从眼前的“群贤盛会”联想到了人生的相聚与离散、得意与失意。得意者，君臣相遇或能晤言于一室之内；得情者，知己相知或花烛洞房而同枕共眠于一床之席。但人生有相聚就有离散，有得意就有失意。失意者，归隐山陵，“因寄所托”；失志者，迷失人海，“放浪形骸”。虽然人各有志，性情各异，但不论何人，当其乐于所乐之事，得于所得之意，都会在自乐自得、自满自足中松弛进取之心。久而久之，或者用不了太久，心志已经疲倦，所好已成旧迹，生命已经变老，人生感叹和感悟已经随之而生，却不能兴之于怀，表之于言，传之于世；再一想，想到生命不论长短，最终将归于尽。如此碌碌无为，把生当作死一样对待，即使长寿如彭祖，岂不依然是枉然一生吗？
24、76:时间摞走了激情。却不小心的又没有带走记忆
25、多音字： 禁jīn情不自禁 jìn禁止
26、《饮者老钱》选取生活中的过往，把文章的重心放在人物刻划上，老钱的言谈举止中隐藏着人情世故，读来引人思考和自觉地考量自己。
27、遥远 庐山 白鹭 西岭 青天 东吴 银河
28、金蝉脱壳：我用了一招“金蝉脱壳”，很快就甩掉了编辑，哼，想催我的稿，哪有这么容易？
29、蜻蜓眼睛的特点是：结构复杂，有成千上万个小眼睛构成，作用是：看清四面八方的虫子；蜻蜓尾巴的特点是：一节一节、又细又长，作用是：保持平衡、调整方向。
30、李玉的《一捧雪》《人兽关》《永团圆》《占花魁》四剧的简称。四剧均为当时著名剧目，但最能代表李玉戏剧创作成就的是《清忠谱》。
31、比如，我在教学《天游峰的扫路人》一课时，开场白即是：“今天我们来一起学习一篇课文，齐读课题——‘天游峰的扫路人’；天游峰大家去过吗？来，让我们一起欣赏那里的美景。(老师播放图片。)欣赏了天游峰的美景，我们再来读一读题目，你心中是否盘旋出了一个大大的问号？你的疑问是什么？(学生质疑：作者为什么要写天游峰的扫路人呢？这个扫路人有什么与众不同，值得作者写文章来赞赏呢？)真好，从题目中就能读出问题来，这才是用心了。”
32、很显然，“悲夫”是第4段的“情点”和“文眼”，既提示了《兰亭集》的汇编缘由，也说明了《兰亭集序》的写作意图，是承接第3自然段所表达的生命之“痛”的基础上进一步论述比“痛”更“痛”的生命之“悲”。这种“悲”虽然是作者内心所感悟到的心理和心情之悲，却不是作者自己的生命之悲，更不是作者身世际遇之悲，而是作者为他人而悲，为世风而悲，为未来而悲的“悲情”流淌。
33、这是一篇关于台湾著名风景区日月潭的传说，讲述的是年轻渔民大尖哥和水社姐为了拯救日月，挺身而出，经历艰险，降伏恶龙，最后化作青山守卫日月潭的故事。赞美了大尖哥和水社姐舍生忘死，除邪惩恶，为民造福的高贵品质。
34、文章大意是说，万历年间，宫里生出了特别大的老鼠。宫里人向民间征求厉害的猫，不想那些猫都被大老鼠吃掉了。后来，外国进贡了一只“狮猫”，人们把狮猫放在鼠患严重的地方，让它打鼠，并开窗窥视它的工作进度。只见大老鼠出来以后，一直追着狮猫满屋跑。大家叹息，又有一只喵星人要回喵星了。结果，等到大老鼠追累了的时候，狮猫突然反身推倒了大老鼠，把大老鼠变成了喵粮。大家赞叹道，毛主席所说的敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追，连喵星人都学会了！
35、纳闷 科学 告诉 文豪 预料 苏联 意识
36、④ 断代史体例：，以朝代为断限的史书。此体裁创始于东汉时学家班固，他所著的《汉书》，写高祖元年(前206年)到王莽地皇四年(23年)西汉王朝230年的历史。二十五史中除《史记》为通史外，其余的二十四史都属此体。其中《南史》《北史》《五代史》包举数朝，仍然属于断代史的范围。编年体和纪事本末体的史书，以朝代为断限的也属于断代史。今人所著的《秦汉史》、《隋唐史》等，也属于断代史范围。
37、在家，人人都觉得郁闷，因为家没有外面的精彩；离家，人人都觉得烦心，因为外面没有家的纯真。在家，人人都觉得乏味，因为家没有外面的多样；离家，人人都觉得烦恼，因为外面没有家的宁静。在家，人人都觉得无谓，因为家没有外面的风景；离家，人人都觉得烦闷，因为外面没有家的淡然。
38、描写恶龙凶狠的词语有： 凶猛、恶龙；
39、诗说有理：关于诗歌理论的人文思想，力求概念清晰、视角独特、思考深入。
40、以为聚一帮人喝酒纵歌，就会有竹林七贤附体。
41、多音字： 散 喷 背 处
42、以精巧工整的排比句开头，朗朗上口，能在第一时间增强文章的气势，彰显考生较强的语言功底，文化底蕴，以及遣词造句的能力。
43、文章开头引用了古典诗词名句，“随风潜入夜，润物细无声。”和“慈母手中线，游子身上衣”。写悄悄的爱和默默的关爱两种爱的表现形式，之后，提出还有一种爱叫悄悄地提醒，观点新颖别致，开篇点题，耐人寻味。
44、不要等到失败时才记起他人的忠告，忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。世人往往善于听信谗言，因为谗言总是美丽的，而忘了这句古话。待到自己失败时，一切如过眼云烟，烟消云散。
45、82:两颗心曾经靠的那么近，如今却要就这样放弃。
46、是我国第一部诗歌总集。收录了西周初到春秋中叶诗歌305片，又称“诗三百”。包括国风、小雅、大雅、颂。其中风包括十五国风，有诗160篇；雅分为大雅、小雅，有诗105篇；颂分为周颂、鲁颂、商颂，有诗40篇。“风”是指各地不同的音乐。“雅”是雅正之声，指周王朝京畿地区的音乐，又分大雅和小雅，是缘于音乐的不同。“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。
47、欢迎将您的专题讲座、教学设计、教学实录、教学反思等与大家分享,
48、分析：题记之后，考生引入神笔马良的故事，三问自我，得出答案，呼应题记。然后层层说理，语言简洁凝练，通俗易懂。
49、我们希望怀特先生不要忘乎所以，一个大国代表可以在联合国为所欲为的时代已经一去不复返了。
50、明代后期，随着长篇通俗小说的繁荣，话本小说也发生了重要变化：由过去供艺人讲述的底本变而为社会上普通读者的案头读物，出现了大批以阅读为编写和出版目的的短篇小说。这种在体制上与宋元话本大致相同、具有雅俗共赏性质的白话短篇小说，即是“拟话本”，或称“拟宋市人小说”。拟话本的出现标志着宋元以来的讲唱文学已逐渐脱离了口头创作阶段进而发展成为作家的书面文字。其代表作品主要有：冯梦龙的《警世通言》《醒世恒言》《喻世明言》(简称“三言”)，凌濛初的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》(简称“二拍”)，陆人龙的《型世言》，周清源的《西湖二集》，于霖的《清夜钟》以及佚名的《石点头》《醉醒石》。
51、憬(jǐnɡ)悟 这个词可能很多网友会觉得似曾相识，但又不敢认。但如果把它写作“警悟”，可能很多网友就知道了。有一本书就叫《儒学警悟》。这个词就是警醒的意思。
52、本文是一篇知识性短文，介绍了恐龙的种类、形态和生活习性。
53、45:曾经的曾经，你对我百依百顺，无话不说。
54、多音字： 便 划 转 圈
55、设问句： 那么，海底是否一点声音没有呢？也不是。(自问自答)
56、师：这么好！听说大家都不太喜欢写作文，请大胆地说一说不喜欢作文的原因。
57、①像雪花一样的晶莹剔透，落在手掌心，柔柔的凉凉的痒痒的。②因为有阳光的照耀，才显示出她的美丽，因了掌心的温度，她才化为欢快的水珠。③那年，八岁的我第一次登上舞台，为大家演讲雷锋叔叔的事迹。④灯光的照射，让我不知所措，心中的小兔子跳的厉害，以至于背得烂熟的内容，全忘到了九霄云外，怔在了那里。⑤一想到所有人的目光，我的手心里就沁出了汗珠。⑥鼓励的掌声响了一次又一次，我感觉时间已过了半个钟头的样子。⑦“别丢人现眼了，快离开吧！”我对自己说，就在我转身离去的瞬间，我瞥见了观众席上语文老师的眼神，满是期许和鼓励，似乎在说孩子你一定行，别怕，相信自己。⑧那个眼神影响了我此后的人生。
58、75:当我向你倾诉我的烦恼那不是抱怨那是我对你的信任你懂吗。
59、罗斯辟格里奥赛真是受宠若惊，乐得忘乎所以了，他穿上最漂亮的衣服，准备赴宴。
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61、历史演义是指用通俗的语言，将战争兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织敷衍成完整的故事，并以此表明了一定的政治思想、道德观念和美学理想。《三国志演义》是我国第一部长篇章回小说，也是历史演义小说的开山之作。
62、古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不收格律的束缚。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古，七言古体诗简称七古，三五七言兼用者，一般也算七古。如《古诗十九首》、李白的《行路难》等。