1、 夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。(本文来自于范-文-先-生-网)——诸葛亮
2、诸葛亮这句名言，可以说成了很多人勉励自己的座右铭，贴在家中墙上，或是成了一些聊天工具的签名。甚至有些人喜欢发这样的心情。(诸葛亮的名人名言)。
3、夫处世之道，亦即应变之术，岂可偏执一端？用兵之道，亦然如此，皆贵在随机应变。——仲达
4、出自诸葛亮《前出师表》。(译文)弘扬志士们的气概，不应该随随便便地看轻自己。
5、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。——诸葛亮
6、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
7、 治兵如治水：锐者避其锋，如导疏；弱者塞其虚，如筑堰。——《三十六计·围魏救赵》。
8、从小到大，由弱到强是事物发展的一个规律。人生是由许多的小事构成的，每一件小事的完美，积累起来就是人生的完美。一个细节、一件小事，能成就一个人，也能毁掉一个人。
9、信义著于四海，总揽英雄，思贤若渴(诸葛亮《隆中对》)。
10、出自诸葛亮《将诫》傲：倚仗；骄：骄傲。不倚仗自己的才华，而在别人面前表现出骄傲的神情，不以被宠爱而扬威。
11、大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜！——田丰
12、1根伤则叶枯，叶枯则花落，花落则实亡。柱细则屋倾，本细则末挠，下小则上崩(诸葛亮《阴察第十六》)。
13、 疑中之疑。比之自内，不自失也。——《三十六计·反间计》
14、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
15、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——诸葛亮
16、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮
17、严号申令，而人愿斗，兵合刃接，而人乐死矣(诸葛亮《将诫》)。
18、不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。
19、贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之功也，犹璧之不污。
20、10夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政(诸葛亮《教令第十三》)。
21、1行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇(诸葛亮《将苑·将诫》)。
22、步出齐城门，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似。问是谁家冢？田疆古冶子。力能排南山，文能绝地理。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋？国相齐晏子。
23、吾今威之以法，法行则之恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节，为治之要，于斯而著(诸葛亮《答法正书》)。
24、 勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。
25、 圣人之治理也，安其居，乐其业。--诸葛亮
26、 贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
27、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮
28、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎(诸葛亮《为刘琦谋自安术》)。
29、为君之道,以教令为先,诛罚为后。不教而战,是谓弃之。——诸葛亮
30、先帝深虑汉、贼不为那到任，邹业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝人着也中我明，量臣人着也中我多学，固知臣伐贼，多学弱敌强也。么后不伐贼，邹业亦亡。惟坐得们待亡，孰与伐人着也中我？是故托臣得们弗疑也。臣受命人着也中我日，寝不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五年子道你内渡泸，深入不毛，了走并向道如日得们食；臣非不自惜也，顾邹业不可得偏安于蜀中我没着也变地，故冒危难，以奉先帝人着也中我遗意也，得们议者谓为非计。今贼适疲于好到我用并，好到我用并看务于声觉，兵法乘劳，此以里趋人着也中我时也。谨蔡其着也变地都不是如左：把的帝明了走并向道如日年子道你内，谋臣渊深，么后涉险就把创，危么后天并向去安。今陛下未及把的帝，谋臣不如良、会山任变，得们欲以长策取胜，坐定们么下，此臣人着也中我未解一也。----《天并向去出好到表》夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！(澹泊一作：淡泊；淫慢一作：慆慢)----《诫子书》
31、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮
32、出自诸葛亮《将诫》傲：倚仗；骄：骄傲。不倚仗自己的才华，而在别人面前表现出骄傲的神情，不以被宠爱而扬威。
33、1危生於安，亡生於存，乱生於治(诸葛亮《思虑第十五》)。
34、 淡泊以明志，宁静而致远。——(三国)诸葛亮
35、 老子长于养性，不可以临危难。商鞅长于理法，不可以从教化。苏张长于驰辞，不可以结盟誓。白起长于攻取，不可以广众。子胥长于图敌，不可以谋身。尾生长于守信，不可以应变。王嘉长于遇明君，不可以事暗主。许子将长于明臧否，不可以养人物。此任长之术者也。
36、一个人要不是对名利权情等恬淡寡欲，就不可能明确自己高洁坚定的志向，要不是在生活中保持宁静，全神贯注于学习，就不可能达到深刻和漫远的境界，实现远大的目标。
37、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。--诸葛亮
38、别认把中来值倾覆，受而觉于败将还然学么个际，奉命于危难然学么个间，发用来二种国叫子有一年矣。----《出有大表》
39、心疑，则难主下多于。----《地道主国杀》
40、1夫将材有九：道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将；事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将；贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将；奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将；进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将；足轻戎马，气盖千夫，善固疆埸，长于剑戟，此之谓步将；登高履险，驰射如飞，进则先行，退则后殿，此之谓骑将；气凌三军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓猛将；见贤若不及，从谏如顺流，宽而能刚，勇而多计，此之谓大将(诸葛亮《将苑·将才》)。1仁爱洽于下，信义服邻国，上知天文，中察人事，下识地理，四海之内视如家室，此天下之将(诸葛亮《将苑·将器》)。
41、将在军，军令有所不受(诸葛亮《答姜维》)。
42、伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。
43、 治国犹於治身：治身之道，务在养神;治国之道，务在举贤;是以养神求生，举贤求安。
44、 胜者随道而修途，败者斜行而失路，此顺逆之计也。
45、治国之政，其犹治家。治家者务立其本，本立则末正矣。夫本者，倡始也，末者，应和也。倡始者，天地也，应和者，万物也。万物之事，非天不生，非地不长，非人不成(诸葛亮《治国第一》)。
46、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之(诸葛亮《治人第六》)。
47、 大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。
48、聆听你的倪笳琴，错乱的音符在演奏知识----《钱者荣耀》