1、心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。--颜元(清)(实践出真知相近的谚语)。
2、只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。——瞿秋白(中)
3、______________________________________________________________
4、德鲁克先生1909年出生在奥匈帝国统治下的维也纳，属于德语文化世界。Drucker这个姓氏可能起源于15世纪中叶古登堡(Gutenberg)发明活字印刷术之后产生的一个新的职业：印刷工。德鲁克先生的祖先很可能最早从事的就是这个职业。有趣的是，在德鲁克先生的很多著作，比如《21世纪管理的挑战》中，都把古登堡发明印刷术当作第三次信息革命(前两次分别是文字的发明，中世纪抄书的修道士，第四次是电脑和互联网)，世人可曾意识到“Drucker”名字背后的历史意义以及对一个人心理上的影响？
5、 “小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”刚刚开放的荷花，亭亭玉立，令人喜爱，而盛放的荷花却是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。等到“荷尽已无擎雨盖”的时候，预示着夏天已进入尾声了。
6、 ______________________________________________________________
7、(1)《少年闰土》一文通过“我”的回忆，刻画了一个________、________、________的农村少年——_____的形象，反映了“我”与他儿时__________的友谊以及“我”对他的_____之情。
8、 Nothingistobegotwithoutpainsbutpoverty.世上唯有贫穷可以不劳而获。
9、注：兔，荷叶话发音，丢失的意思。意思是在外面赚回来一只丁点儿大的鸟，家里却丢失了一只育小鸡的母鸡。
10、讲得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所谓真知矣。徒讲而不行，则遇事终有眩惑。--王廷相(明)
11、根据近30多年的跨文化心理学的研究，比如，赫夫斯特(Hofstede)的五维度学说以及最新的“全球领导力与组织行为有效性”研究(GlobalLeadershipandOrganizationalBehavioralEffectivenessProject，简称GLOBE研究)，德语文化中有一个特别突出的特点，那就是对不确定性的规避(uncertaintyavoidance)。这种民族文化特性表现为两种极端的情况，就好像是一个硬币的两个面：要么非常严谨，细致，有计划和守纪律；要么比较容易产生非常宏大的，思辨性的理论。前者孕育了德国的精密机械加工、化学工业、汽车制造业，也孕育了纪律严明的德国军队，马克斯·韦伯所推崇的官僚组织结构以及注重实战和技术细节的德国足球等；而后者则产生了黑格尔、康德、马克思、弗洛伊德等众多哲学家和思想家。这些理论家们所构想出来的理论体系都非常宏大，有强烈的道德色彩和绝对化的倾向。因而，很难用有限的科学研究或者实践进行证明或者反驳。这也可以看作是对不确定性进行规避的一种反应。德鲁克的所有作品，都潜移默化地受到他的德语文化背景的影响。
12、一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。——萧伯纳(英)
13、日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。
14、 人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩——
15、(2)《只有一个地球》是一篇______，文章采用了______、______、______等多种说明方法，科学地介绍了地球多方面的知识，有力地说明了“_________________”的事实，呼吁人类应该________，________。
16、(1)知识丰富聪明能干活泼可爱 闰土 短暂而又真挚 怀念
17、 没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。
18、真金不怕火来炼；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——
19、经不起实践检验的理论，是毫无用处的，甚至是有害的。--陶铸(中)
20、所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则，那么它们就都依赖这一条实践法则。——费希特
21、 Pleasetheeyeandplaguetheheart.贪图一时快活，必然留下隐祸。
22、舞剑是一回事，作战是另一回事。(朝鲜谚语)
23、注：荷叶方言中，呷，吃；甲，量词，只；浆发音为刚，Gang。这一句老话反映荷叶立夏习俗，要煮糯米团吃。
24、一切真知都是从直接经验发源的。——毛泽东(中)
25、日里行家(音“ga”)吃茶；夜里点灯绩麻。
26、——萧伯纳口说无凭，事实为证。砍柴上山，捉鸟上树。
27、既然文字能力如此重要，为何又难以提高呢？这同样是由文字的性质决定的。文字表达有一定规律可循，但也有千变万化；文字看起来很平凡，但实际上每一个字都简约而不简单；语言表达并不难，但做到信、达、雅和准确、鲜明、生动不容易；单个文字不起眼，但用语法、逻辑、修辞把文字整合起来，使文字变得有思想、有深度、有温度、有力量、有灵性不容易。毛泽东同志曾经指出：“为什么语言要学呢？因为语言这东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可。”古人“两句三年的，一吟双泪流”，“吟安一个字，拈断数茎须”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的感喟，同样说明用好文字不容易。如何下苦功？我们经常会听说“多看、多写、多练就是了。”但这样的说法过于笼统，如果一个人对写作毫无兴趣，硬着头皮去写，受尽煎熬也可能无济于事。提高文字能力，需要从技和道两个层面分别去努力。
28、“众人是圣人”所彰显的“大众认知才是真理的浅显道理”，也充分说明了“谚语是劳动人民集体智慧的结晶，来自生活实践，反过来又指导实践，其大众性、人文性、知识性、地域性不但无形中发挥出处世治家、尚德励志、生产生活中的规范作用，更春风化雨地滋润着一个地方的人文特质及族群性格”等。由此引发的大众流传谚语还有“众人口里有毒叻”“群众的眼睛是雪亮的”，都印证了“众人是圣人”这句陕北民谚意义的强大与普及度。
29、疲倦—( ) 观摩—( ) 猜测—( )仍然—( ) 全神贯注—( ) 得意扬扬—( )
30、游西湖时，下起了蒙蒙细雨，我们依然风雨同舟。
31、(2)不然，岂不太平淡无味了么？(改为陈述句)
32、学之之博，未若知之之要;知之之要，未若行之之实。——李光地(清)
33、“是金子总是会发光的。”不错，正如那句“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”所说的那样，美好的事物是任何禁锢也阻止不了的。
34、客观上来讲，德鲁克先生从来不从属于任何一个学派，从来都是一个特立独行的旁观者，但是他的思想也不是从天上掉下来的。理清这种学术圈子里的人际关系和思想上的相互影响，特别是，把德鲁克的思想放在人类思想发展的整个画面上，更有助于深刻地理解德鲁克的思想。学院派和“德鲁克迷们”要相互学习对方的长处，而不是相互诋毁。
35、不难理解，为什么德鲁克和哈耶克都是“民营化”主张最早的提倡者之一。推崇德鲁克1939年发表的《经济人的终结》的丘吉尔，也非常推崇哈耶克在1944年发表的名著《通向奴役之路》。这两本书在主题上非常相似，都是探讨纳粹主义和欧洲战争的根源问题，而《通向奴役之路》还设想了战后世界的发展方向，其中就包括“民营化”思想的种子。后来撒切尔夫人和里根的民营化政策都深受哈耶克的影响，撒切尔夫人甚至奉哈耶克为“精神上的导师”。
36、 通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维，就能由感性认识上升到理性认识。
37、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；婉约派词人：李清照(女词人)、李煜、柳永、晏殊、欧阳修、秦观、周邦彦
38、判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。——列宁
39、一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。——莎士比亚(英)
40、云彩往东一阵风，云彩往北一阵黑。云彩往南雨涟涟，云彩往西披蓑衣。
41、一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。--莎士比亚(英)
42、胭脂(yānyīn)吊唁(yánｙàｎ)熏黑(xūnxùn)投掷(zhìzhèng)
43、 ( ) ( ) ( ) ( ) ( )
44、有的人不犯错误，那是因为他从来不去做任何值得做的事。——歌德实践出真知的经典谚语路一步步走，事一件件做。
45、努力做到知行合一。俗话说，“文如其人”，意思是说文章的风格同作者的性格特点相似，能够体现作者的思想、立场和世界观，因而“读其文如见其人”。但这要求文章表达的是作者真实的心声。换句话说，要求作者是知行合一的。文风的背后是作风，文章的背后是人格。真诚的人用文章展示自己的真诚，哪怕这种真诚实际上并不完美；虚伪的人用文章掩饰自己的虚伪，哪怕这种虚伪看起来冠冕堂皇。知行合一的关键，真诚与虚伪的界限，都在于“实”。习近平总书记在《努力克服不良文风 积极倡导优良文风》一文中指出，所谓“实”，“就是要讲符合实际的话不讲脱离实际的话，讲管用的话不讲虚话，讲有感而发的话不讲无病呻吟的话，讲反映自己判断的话不讲照本宣科的话，讲明白通俗的话不讲故作高深的话”。说话和写文章是相通的，一些经典著作为什么总是耐人回味，因为品读经典就如同在听作者说话，是那样的亲切，娓娓道来，蕴含着思想的力量，能引起读者的共鸣。现实中，之所以一些文章看起来大同小异、味同嚼蜡，说来说去总是那几句话，原因之一是有的干部认为照本宣科最保险，只有照搬书本上、文件上、报刊上的话才是同上级和中央在思想上政治上行动上“保持一致”，才是筑牢“四个意识”、坚定“四个自信”的表现，这是另一种误解，也是没有完全吃透上级和中央精神的表现。严格来说，知行合一不仅是对文字能力的要求，不仅要求一个人准确地表达自己的所思所想，更是对思想境界的要求，要求一个人有很高的道德修为。“芝兰生幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为贫困而改节”，成大事者，必从修身律己做起，也必有高风亮节。正如习近平总书记所指出的那样：“只有思想境界高了，没有私心杂念，才能做到言行一致、表里如讲出的话，写出的文章人们才愿意听、愿意看。如果言行不表里不台上台下两个形象，圈内圈外两种表现，即使讲得天花乱坠，也不会有人相信你。”无限接近知行合需要把做人、做事和做学问统一起来，把探索真理、追求真理与改造自我、完善自我结合起来。
46、 城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——
47、知之愈明，则行之愈笃;行之愈笃，则知之益明。——朱熹(宋)
48、 Godhelpsthosewhohelpthemselves.自助者天助。
49、 风簸(bóbǒ)菜畦(qíqì) 排闼(tàdá) 璀璨(cuàncàn)
50、如果你不带偏见地去考虑问题，如果你思考一下这些准则的一般性质，你就可以得出一个完全不同的结论。因为所有的准则事实上都是实践上的。——布拉德利
51、 裁 载 下( ) ( )衣 ( )缝 ( )重
52、五颜六色 六神无主 七嘴八舌 八仙过海
53、仅仅一个理论上的证明，也比五十件事实更能打动我。——狄德罗
54、 抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。
55、归宿(sùxiǔ)铁锹(qiūqiāo)粼粼(línlíng)渺小(miǎomiào)
56、引用了俗语：“不热不长，________”；谚语：“六月________。”
57、概 慨 感( ) 大( ) 慷( ) ( )况
58、示例：(1)威风凛凛 怒气冲冲 (2)念念有词 依依不舍
59、 失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支柱。
60、判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。——列宁
61、 Practicemakesperfect.熟能生巧。
62、“三军过后尽开颜”中加点字“颜”的意思是( )。
63、他的心跳得很厉害，自己也不知道为什么要这样做，但是觉得一定要这样做。
64、 A.颜色 B.体面，面子； C.脸，脸上的表情； D.姓
65、请写出两个与划线意思相反的词语：__________ __________
66、无社联，不青春||第十二届社团文化节回顾！
67、单薄(bóbáo) 衣襟(jīnjìn)笨拙(zhuōzhuó) 孕育(rùnyùn)
68、战国时期百家争鸣主要流派及代表： 儒家：孔子、孟子 法家：韩非子、李斯 道家：老子、庄子 墨家：墨子南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤边塞诗人：高适、岑参、王昌龄