1、“旺旺地活着”、“活得旺旺的”、“猴鬼得很，还有个丢盹的时候哩”、“耳刮子是
2、春分前后，粉红的樱、桃、杏和海棠，洁白的梨花和玉兰，黄澄澄的油菜花和风铃木，还有蓝花楹、紫藤、杜鹃……次第吐蕊的春花是大江南北最美的妆容。
3、俊才不仅是一个诗人，他首先是一个小说家，他出版过长篇小说《静升王》《桃柳坡》，在山西文坛有一定的影响力，写小说的结构布局能力使他的写诗有超越于其他诗人的优势，特别是在叙述中细节的处理，让他的诗歌有别开生面的表现力。
4、蕉藕形美，易栽，对水土适应强，是观赏药用、食用的物种，很有发展前途。
5、法国超现实主义诗歌的先驱之一勒韦尔迪说过：“诗人不必要充满灵感地升到天上，在大地飞翔，他的使命不是在于离开大地，飞上天去摘取星星，他是永远也得不到它们的。诗人的任务在于从他所及的范围内闪烁着的东西中创造出新的星星。”俊才不是膏粱之辈，他是一步步从底层爬上来的，他也是一年年从那个困难的年代走过来的，因此，造就他写作的背景，这个背景是灰暗的，是忧郁和悲悯的，正因为如此，他具备了超越于常人的发现力，发现生活更深处的挣扎。也发现了诗意的星辰。
6、(势利的朋友，迟早会离你而去。——亚当斯)
7、打了春的雪，狗也撵不上。注：打春即立春，指立春以后下雪融化的速度快。
8、(用法)： 作宾语、定语、分句；用于劝诫人
9、赶大集——人里头有人哩；孟良走北国——人惯马熟；木匠吊线——睁一眼闭一眼；
10、中国乡村之声值此春耕大忙之际，为给农民朋友们的劳动加油助威，特意邀请中国乡村之声的主持人们走进录音棚录制了一批有助于农民朋友们生产生活的农谚。
11、春分前后，遍栽水稻的江南丘陵，以春小麦和玉米为主要作物的黄土塬，乃至塔里木河绿洲等中国大部分地区，共同掀起了春耕的高潮。
12、A friend in need is a friend indeed！患难见真情！
13、 立夏小满正栽秧，秧奔小满谷奔秋。小满时节多已进入了雨季，农作物生长旺盛，所以，小满正是适宜水稻栽插的季节。
14、此句是说谷雨时节雨水的重要性，此时正是越冬作物冬小麦的抽穗扬花期，春播作物玉米、棉花的幼苗期，这些作物都需要充沛的雨水来促进正常的发育生长。如果天旱无雨(或无灌溉)，冬小麦就会遇上“卡脖旱”，麦穗抽不出来。不能正常扬花授粉、灌浆；玉米、棉花不能正常出苗、发苗，这样也会严重影响到最终的收成。
15、“谷雨”时节，小麦拔节生长进入关键时期，麦秆顶部长出最后一片叶子，像一面摇曳多姿的小绿旗，故曰“麦挑旗”。其后，小麦开始抽穗，油菜结荚充实。
16、城墙活下一锨泥”、“猪头还能凑合着过个年哩”、“草木灰止血，庄农户人都亮清”、
17、他新出版的诗集《农谚里的麦子》，题目就别有内涵：通常情况下，我们会说麦子里的农谚，他却反着来，这一反不要紧，他诗集的内涵却无限扩大。麦子是金黄色的，中外的艺术家们都喜欢把麦子当成自己艺术创作的内心向度，因为麦子的内涵是丰富的，是热烈的，在选择献身上也是充满斗争精神的，就其本身来说是形而下的，而其诗里诗外，到处都是形而上的，所以农谚里的麦子就是精神意象，这就是俊才的高明之处。我们再看内容：
18、难”、“说不清道不明”、“光棍儿的鸟儿还能飞出来啥架势”、“年龄不饶人”、“老
19、房子盖得像爷庙一样”、“天啬皮必然亏了地，地啬皮必然亏人”、“鸡飞狗上墙”、
20、在《认亲》中，用“没认出……认出……”的句式,辗转悱恻写了对故乡和逝去的乡村的人与物的怀念，是最体现记住乡愁的一首诗，无论肯定还是否定，其实既是价值观，也是全面的乡情的展开，童年的记忆没在了，父亲没在了，但故乡与春天一样“像布谷一样，空旷地喊一嗓子/手心里的种子就醒了”,写的真是活色生香。在《留守》里，我们看到了乡村的问题和衰落，也看到了乡村的希望，“政府安装了十一盏太阳能路灯/每一盏都能照亮一个人”，无疑，诗人很接地气，他知道建设美丽乡村的希望在政府，弘扬人间大爱的担当不只是靠诗人的理想，更多的是靠人民的公仆。
21、这些千娇百媚的花儿背后，还簇拥着一个如今鲜为人知的花朝节。
22、003 事成于和睦，力生于团结。(维吾尔族)
23、头蓬老街在当地人心中有着独特的分量和不可代替的地位。这里沉淀了太多令人难忘的回忆，浓缩着无数市井传说、风土人情。从河道码头到公路汽车，这里见证了当地的历史变迁和人们对美好生活的追求。
24、中俄两国的界湖兴凯湖所在的湿地是世界最大的三块湿地之3-4月里，候鸟每天的迁徙量可达惊人的6万只。
25、在民间有这种说法，燕子在自家房梁筑巢，能带来富贵吉祥。狗的到来，象征大富大贵到来。因此，人们都会善而待之，以对美好生活充满希望和向往！
26、意”、“事事不如人”、“大生意怕跌，碎生意怕歇”、“不见黄河不落泪”、“填饱
27、读这样的诗歌，有一种想哭的感觉。那个年代的苦难生活，特别是萦绕在人们心头的落后的意识形态，像阴魂不散，鞭打着每个生活在其中的风雨卑微的人们。打碗花，是牵牛花的俗称，它本身是无辜的，没什么吉利不吉利的，有罪的是落后强加于人的沉重的精神包袱，“在乡下，打碗花是不吉利的”，是的，打碗也是不吉利的，都是生活苦难的错，“打猪草的时候，我们都避着它”，人被自己营造出的思想吓唬着，那个年代恶劣的生存环境形成强大的压力，人的卑微弱小“多像打碗花的孤独”，“一阵秋风，就可以把它送走”，物我化一。作者通过自然物象对一个时代的生活状态表现的何其生动自然。
28、《二十四节气农谚大全》从选题策划到最终出版，历时两年，中国农业博物馆组织专业人员，对二十四节气相关文献，特别是对自民国以来有文献记录的二十四节气相关农谚进行全面搜集、整理归类和编排，反复校对核查，最终收录谚语两万多条，共计50余万字。全书共分五大部分，分别为“节气概说农谚”、“春季农谚”、“夏季农谚”、“秋季农谚”和“冬季农谚”。每个季节谚语下分六个节气谚语，每一节气的开头，附有一段该节气的简要介绍。
29、大旱三年，忘不了五月十三。注：五月十三是雨节。传说关公磨刀杀曹操。
30、(7)雨水有雨百日阴。寓意：雨水这天下雨，以后会连续降雨。
31、我们再看他的诗歌《我看见父亲坐在石头上咳嗽》，那年回村看到父亲老迈的状态与感受也是通过生动的细节来传达诗人隐微的内心感受的。第一节直接陈述父亲的咳嗽，表现了回乡的儿子对父亲劳作身体的担忧，诗人并未就父亲的病情展开，而是通过接下去三节“缰绳牵着老牛的鼻孔/鼻孔喷出来的气息/一颤一颤的”；“父亲身旁有一捆歇脚的麦秸/高出父亲半头/老牛用嘴一扯/没有走散的一颗麦粒/一颤一颤的”；“此时/日头就要落山了/我看见父亲眼里的日头/也是，一颤一颤的”，诗歌，最讲究个简而不繁，重复是大忌，诗人却故意在繁上做文章，三个不厌其烦的“一颤一颤的”的细节刻画，如电影蒙太奇的慢镜头，让我们感受到诗人心灵的颤抖，使本诗的表达效果达到了极致。这种呈现方式，在他的诗《在资寿寺》也达到惊人的表达效果，诗里写到诗人去寺庙里磕头，不磕神鬼，“直奔药师殿，一头磕地/为我那病重的兄弟/二头磕地，再为我那病重的兄弟/三头磕地，还为我那病重的兄弟”，磕地的三次细节上的有意识重复有利于对主人公心理状态细腻的陈述，也引导读者直奔诗人对乡村苦难的发现，为抵达诗人理想乡村的愿景设计的精神出口做足了铺垫。
32、立冬前犁金，立冬后犁银，立春后犁铁(指应早翻土)。
33、摆设”、“成天不出门”、“老腿老胳膊”、“千里烧香拜佛堂，不如在家敬爹娘”、
34、种子换，产量变。一年平，二年增，三年、四年就不中。
35、伏雨歪，伏雨抠(读k6u)，有了伏雨收愁。