1、(感悟)此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。“自知者明”，“自胜者强”实为千古名言。
2、第29章天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
3、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
4、所以，要养成通读全文，理解全篇的学习方式，融会贯通整个篇章，才能真正的理解智慧的核心。
5、第36章鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
6、 译：福依偎在祸枕边，祸潜伏在福床下。福与祸并不是绝对的，它们相互依存。
7、2天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第二章
8、塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。
9、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
10、解悟：最正直的人，看起来却好像委曲随和；真正灵巧的人，往往低调处世，不显示自己，看起来很笨拙；真正善于辩论的人，往往不漏锋芒，谨慎发言，看起来好像很木讷的样子。
11、(翻译讲解)：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
12、译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。
13、5我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》第六十七章
14、(翻译讲解)：深知本性雄强，却守持雌柔，(将成为)天下所归的沟溪。深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，(将成为)天下的范式。深知身份荣耀，却安守卑辱的位置，(将成为)天下归附的川谷。
15、(译文)自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。《道德经》经典名言名句篇为无为，则无不治。
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17、人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心，在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑，心境变得恬适，生活自然就愉悦了。
18、刍狗是古代祭祀时用草扎的狗，人们尽管把他装饰得很漂亮，但用后就扔掉，不是爱他，也不是恨他，人们对待刍狗是一种顺其自然的态度。圣人无偏爱，还百姓以自然。
19、无为之道不可道，没有文字语言可说之道，另一个神为频律之道。
20、老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。
21、(翻译讲解)：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者(总感到)自己富有，身体力行者(才说明)他有远大的志向。
22、企者不立，跨者不行。——《道德经.第二十四章》
23、(名句赏析)：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。
24、译：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
25、《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。
26、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
27、译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。
28、了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。不自以为是，目中无人的人，才能成就自己的事业。
29、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《道德经》
30、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——《道德经》
31、愿你的生命有够多的云翳，造成一个美丽的黄昏。——冰心《冰心散文集》
32、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《道德经.第四十五章》
33、(译文)政令越是繁多，越是行不通、失败的越快，不如持守虚静。
34、(名句赏析)：江海永远处于(百川)最低处，能纳百川，故能为河谷之王。
35、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经·第二十三章》
36、能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人才是真正的强者。
37、道德经还是一篇非常经典的韵文，它的字字句句之间全是语言美的高度浓缩，堪比艺术品。
38、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
39、老子提出了“真善美”之说，这是《老子》五千言的精辟结语。
40、代表着循环往复。正确的事情循环往复地做，就会出好的结果。错误的行为循环往复地做，就会带来坏的结果。比如：“事不过三”、“一而再，再而三而竭”等等。所以，按照一定的规律循环往复就造就了万物。
41、(译文)以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起
42、老子说，我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。
43、老子对“道”作了总结性论述。“天之道，利而不害”，是老子的自然观。“圣人之道，为而不争”是他的政治观。
44、(译文)满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。
45、孔子也认为，君子是因为“内省不疚”才“不忧不惧”，也就是安宁来自于道德经受住了反省的检验。
46、《道德经》的经文，后人添加标点符号，读起来抑抑顿挫，有利于理解。但是，标点的位置，如果标的地方不合适，意思就可能，会有变化，有违作者的本心呢。
47、老子的学说对中国哲学发展具有深刻影响，其内容主要见《道德经》这本书。《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一生二生三生万物”，“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《道德经》书中有着朴素的唯物主义的观点。
48、(翻译讲解)：当人民不再畏惧(统治者的)威压时，那么大乱的威胁将要到来。
49、始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。
50、(翻译)遵循于自古以来就有的大道，来驾驭当今现实世界中的具体实际。
51、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
52、我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。
53、(译文)有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和
54、(译文)人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
55、为什么会这样呢？就是因为我们太把自己当回事了，太注重自己的成败得失了。我们的心里装满了很多我们以为应该非常在乎的东西：钱财、名誉、地位、亲情、友情、爱情等等。对这些外在的东西执着的越多，我们的心就越不能自由。事实上，这些东西都是建立在“有”这个层次上，说到头都是“镜花水月”、“电光石火”、“梦幻泡影”一类的东西，是不值得我们过分重视的。
56、回复数字 105 阅读《道德经》全文及译文。
57、人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。
58、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
59、“处下”与“不争”是老子思想的重要方面。此处结合用兵、用人，阐述了“不争之德”，强调“柔弱胜刚强”的思想在军事上的运用。
60、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
61、(感悟)老子提出了“真善美”之说，这是《老子》五千言的精辟结语。
62、山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。
63、所以，人要向水学习，包容一切，因为不争而化育一切。懂得了这四个字，做人就不会那么多棱角，做事就会懂得迂回，人生就会懂得逢山开路遇水搭桥的顺势而为。
64、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
65、(感悟)哀兵必胜，军队在悲愤与压迫面前，战斗力最强。
66、小鲜是指小鱼。治理庞大的国家，就像是烹调小鱼一样。
67、(感悟)此句老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是“无状之状，万物之象”。
68、 天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。