1、包容与批判。对于儒家思想，因为统治阶级的需要，已经被修改，所以我们要包容和批判地看待，学习有益的部分，摒弃旧的无意义的部分。(论语的全部内容)。
2、明确:孔子是一位有学问的老师，也是一位有境界的的圣人。他十分重视学习，也非常重视修身。学高为师，身正为范。他是教书育人的典范，是万世师表，正可谓“万世文章祖，历代帝王师”。
3、修身、治国、齐家、平天下，是古代读书人的进阶路径。即便身在现代，我们仍要为天地立心，为生明立命，为往圣继绝学，为万世开太平。希望同学们读一读鲍鹏山的《孔子传》,以更全面地走进孔子的世界。
4、《中学语文》邮发代号：38-48全年36期，每期00元
5、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)
6、子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
7、虽然以前我对孔圣人便心生敬仰，且熟识《论语》，但这次和大家一起重温经典，一章一章地深入理解与学习，共同分享心得体会，让我感到：前行的路上，有这么多志同道合的朋友，是这样的温暖和有力量。感恩每一位同行者！我会让经典继续指导我的工作与生活，坚守梦想，不忘初心。
8、子张问为仁之道，孔子回答：「能行五种德行于天下，就可以算是为仁了。」子张说：「请问是哪五种？」孔子说：「谦恭、宽容、诚信、明敏、实惠。谦恭则不侮他人，宽容则众人来附，诚信则受人委任，明敏则成事有功，实惠则民服易使。」(论语的全部内容)。
9、(1)提问:孔子是圣人,《论语》告诉我们许多“修身"之道,那么修身要注意什么呢?
10、孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民，斯为下矣！”(朱注：困，谓，有所不通。言人之气质不同，大约有此四等。)(《季氏》)
11、 知名的中国文化专家、国学学者，专注于国学教育、生命智慧、以及尊重生命自有规律下的养生；提倡践行国学，注重用经典开启智慧，反对死读书；主张为学要博，为用要专，思想要独立；为人要有道骨，佛心，儒行。
12、还怕孩子不喜欢嘛？直接语文成绩不再愁啊！！不光考试不用愁，里面所传达的人生智慧，自然也会对孩子产生影响。不仅孩子学，爸爸妈妈们也可以跟着孩子一起学，趁机交流交流，增进亲子关系的同时，也能更好的助力孩子的成长。入手不亏哦～～
13、孔子很重视学习，这种崇尚学习的风气，经历两千多年而未衰。不仅中国如此，同属儒家文化圈的日本、韩国、越南、新加坡等国也是如此。如今,世界上经济发展最快的国家和地区,基本都是儒家社会，难怪有人说“天不生仲尼，万古长如夜”。
14、⑰子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
15、明确:运用了对比手法，一方面说明匹夫之志比三军之帅还要重要，另一方面说明学习也要一个统帅，那就是志向。
16、《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
17、使人，要先以惠；有功，要先以敏；人任，要先以信；得众，要先以宽；不侮，要先以恭。
18、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”〖翻译〗
19、明确:法度、标准、准则。儒家以君子作为修身的目标，“矩”可以理解成君子的行为准则。
20、鲁国当时是君不君、臣不臣的时代，是一个君臣乱搞的时代，就像错综复杂、纠结不解的线团，要如何才能把它理顺呢？这些君臣的思想、心态还能解决如此之乱的局面吗？这种走入死胡同的现象，要如何正本清源地解决呢？
21、(1)提问:通过“学习”“修身”专题的学习，你发现了什么规律?
22、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)
23、春秋时的晋灵公很没国君的样子：他厚敛民财却用来装饰宫殿廊阁；他从高台上用弓弹打人，看人避弹丸为乐(真不像话！)；宰夫(厨子)煮熊掌不酥烂，就杀了放在草筐里，让女人用车推着经过朝上，让大家看、叫大家怕！赵盾、士会等人见到露在外边的手，问了原委，他们忧虑极了，决心要好好劝劝国君。他们准备轮番上阵，士会先去。国君一看见士会，就知他的来意，立刻说：“我的过失我知道了，我会改的。”这急急先说，并不是认错，只是不让他开口絮聒，这招使的是：以认过为护过。人家认都认了，还能说吗？士会无奈，明知他不会改，也只好叮咛一番“人谁无过，过而能改，善莫大焉！”可不是！人谁无过？圣人也会犯错!
24、⑭子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”
25、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”〖翻译〗
26、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”〖翻译〗
27、子曰:“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)
28、(1)各地邮局(所)，也可直接向杂志社编辑部订阅，可以按半年、一年订阅。
29、 文/林忠港审稿/聂进 编辑/罗煜林
30、明确:同样面对河水，孔子和老子的态度是不同的。老子认为至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利，消极无为。而孔子认为消逝的光阴就像河水一样永不复返，因此要自强不息，积极进取。这一章讲的是修身的积极态度。
31、孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”〖翻译〗
32、明确:从内容看，子夏是孔子的好学生。因为博学、笃志、切问、近思的内容，孔子都讲过了。“博学”对应于第4章的“温故而知新”,“笃志”对应于第11章的“匹夫不可夺志也”,“切问”大体对应于第9章的“三人行，必有我师焉”,“近思”对应于第5章的“学而不思则罔,思而不学则殆”,这一章内容简直是对前面四章内容的总括。当然,也可以说是子夏跟随孔子学习的心得体会。
33、自视甚高，急切乖戾而伤人，这是要求别人对自己仰视，如果对方不重视，那就急切乖戾，要伤人了。
34、子曰：“中人(以上)，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”(《雍也》)
35、小结:从小的方面讲，我们每天做到温故知新，就可以当学习的主人，也就是当小老师了;从大的方面讲，温习历史，从过去的历史中吸取经验教训，才能成为真正的老师。
36、李强老师主讲内容：家长怎样合理把握孩子备考状态？关键阶段，夯实亲自关系的重要性及其策略分享。一份科学的备考规划，需要家长怎样参与？真实案例解析。 祝云天主讲内容：站在考生实际运用的角度上解读考试说明有哪些新信息值得考生和家长关注？期末考试总结与形势分析盘点考生在备考中存在的误区 期末后，怎样备考最有效？讲解新高考命题特点.现场问答。
37、通过以上六章的学习，我们懂得了学习的关键、方法、动力、态度、统帅，最后都归于“仁”。而“仁”正是儒家的核心思想。
38、 古代相传的《论语》有三种，即鲁国流传的《鲁论》二十篇、齐国流传的《齐论》二十二篇，以及孝景帝年间，鲁恭王坏孔子故宅墙壁，得到的《古文论语》。但《古论》和《齐论》到了汉魏之间，都已逐渐散失，现在传诵的《论语》只有《鲁论》二十篇了。
39、 提升考生审美能力，感悟古人的智慧。简短的语句，表达更宽、更广的道理。
40、孔子的想法是，哪怕只是一个小地方，能够建立礼乐和谐的例子，就可以影响天下人。
41、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”〖翻译〗
42、子张问仁于孔子。孔子曰：「能行五者于天下，为仁矣。」「请问之？」曰：「恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。」
43、上述四点不过是《论语》之一斑，而通过这些内容我们可以看到孔子思想的闪光点，领略到孔子的大智慧。
44、孔子说：「从道路上听来的话，在路上就照样讲出去，这是抛弃自己德性的行为。」
45、治国之道。如《论语·学而》中说：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”这就是说为政者应敬业而守信，节约用度而爱护人民，在农闲时合理使用人力，不耽误农时。又如：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这是指如果用法律去强制百姓，虽然可以在一定程度上避免他们犯罪，但是治标不治本，比不上用德育使百姓具有羞耻之心从而自觉遵守社会道德。孔子认为德育的主要内容是仁和礼，因此他主张“为政以德”。自汉代以来，孔子的思想经历代儒家思想家的补充修正改造，更加系统化了，在我国长期的封建社会里一直居统治地位。历代封建统治者都利用孔子维护其统治，尊崇他为至圣先师。
46、时间：2018年2月3日(周六)9:00—12:00
47、 ——北京考试院
48、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”〖翻译〗
49、减弱。直至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动摇。文化大革命时期中“批林批孔”，进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，取得一定成果。
50、明确:苏东坡说如果一个人博学而志向不笃定，就会大而无成；如果一个人泛泛而问，思想玄远，就会劳而无功。这从反面说明了博学、笃志、切问、近思的重要。仁者爱人，如果做到了知识的广博、志向的笃定、态度的诚恳、思考的切近，那么“仁”就在其中了。
51、孔子说：“一个不常说‘怎么办，怎么办’的人，我对他也不知道‘怎么办’了！”
52、《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。
53、⑮子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”
54、佛肸召请孔子，孔子想要前往。子路说：「以前我听夫子说过：『一个亲自做了坏事的人，君子是不会去他那里的。』可是佛肸占据中牟叛乱，夫子却要前往，这是怎么回事？」孔子说：「是的，我是说过这句话。但是不也说过真正坚硬的东西，是磨不薄的吗？真正洁白的东西，是染不黑的吗？我怎么能够像匏瓜只是悬挂着而不去吃它呢？」
55、孔子说：“见到贤人，(便用心学他)希望和他齐头并进；见到不好的人，便自我反省(是不是有和他一样的毛病)。”
56、㉖子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
57、公山弗扰占据费邑叛乱，召孔子前往，孔子想去。子路对此很不高兴地说：「没有地方去了吗？要去的话，何必去公山氏那里呢？」孔子说：「他召我去，难道只是这样而已吗？如果有肯任用我的人，我将行周之礼乐于东方啊！」
58、孔子说：“我曾经整天不吃，整夜不睡来冥思苦想，却徒劳无功，这不如学有益处！”