1、在翻译过程中，最大的信息损耗在于语言，在于语言的色彩、节奏、语序结构等所寓藏的意味。文学写人心，各民族之间可通；文学得用语言，各民族之间又不得尽通。我和韩刚在翻译合作中，尽管反复研究，竭力保留作者明朗、简洁、缜密、凝重有力的语言风格，但由于中西文水平都有限，加上表音文字与表意文字之间的天然鸿沟，在语言方面仍有种种遗珠之憾，错误也断不会少——何况英译版能在多大程度上保持捷文原作的语言品质，更在我们掌控之外。(生命中不能承受之轻的意思)。
2、文女士12岁那年，妈妈去世后她便觉得活着没有意义。妈妈这一精神支柱的坍塌，直接导致意识的转变，“导演”了更多没意义、受害者故事。当我们透过“没意义”这一染色眼镜看世界，便容易被“没意义”的一面吸引，也偏向将世界解读为“没意义”。(生命中不能承受之轻的意思)。
3、《西游记》中唐僧的原型是唐玄奘。玄奘法师与门人窥基、慧沼等在中国开创了唯识宗。
4、而从压力源的严重度来看，失去生命中重要的人对不同种族的人来说，都是极严重的打击。尤其自从国内的大园空难、林肯大郡事件到921大地震，以至于美国的911恐怖攻击行动，造成无数的天人永隔，突显出当个人承受这么大的伤恸时，所产生的生理－心理－社会问题，是相当值得重视的。
5、生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。
6、《了凡四训》云：“大抵最上治心，当下清净；才动即觉，觉之即无；苟未能然，须明理以遣之；又未能然，须随事以禁之；以上事而兼行下功，未为失策。执下而昧上，则拙矣。”
7、如果永劫回归是最沉重的负担，那么我们的生活就能以其全部辉煌的轻松，来与之抗衡：可是，沉重便真的悲惨，而轻松便真的辉煌吗？最沉重的负担压得我们崩塌了，沉没了，将我们钉在地上。由此，最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征。负担越沉，我们的生活也就贴近大地，越趋近真切和实在。
8、昆德拉从一两个关键词以及基本情境出发构成了小说的人物情节，他以一个哲人的睿智将人类的生存情景提升到形而上学的高度加以考虑、审查和描述；由此成功地把握了政治与性爱两个敏感领域，并初步形成了“幽默”与“复调”的小说风格。
9、文女士12岁那年，妈妈自杀。那时开始觉得生活没意义。爸爸脾气暴躁，一人犯错，全家挨打，一拳揍在弟弟头上，头都软了。肿的。
10、他并不着力于(或许是并不擅长)传统的实写白描，至少我们在英译本中未看到那种在情节构设、对话个性化、场景气氛铺染等方面的深厚功底和良苦心机，而这些是不少中国作家经常表现出来的。用轻捷线条捕捉凝重的感受，用轻松文体开掘沉重的主题，也许这形成了昆德拉小说中又一组轻与重的对比，契合了爱森斯坦(SergeiEisenstein)电影理论中内容与形式必须对立冲突的“张力(tension。或译：紧张)说”。
11、文学界这些年曾有很多“热”，后来不知从什么时候什么地方开始，又有了隐隐的东欧热。一次，一位大牌作家非常严肃地问我和几位朋友，你们为什么不关心一下东欧？东欧人的诺贝尔奖比拉美拿得多，这说明什么问题？
12、每年于固定的某段时间内，有巨大的哀伤反应，例如：生日，结婚或逝世周年等纪念日。
13、关于生死，这段时间思考了很多，突然也想跟孩子们聊聊这个话题。原本只想聊个几分钟即可，没想到话夹子打开，“关于生命”这个话题，七年级孩子的感悟竟是如此深刻。我不想放弃这一资源，因此，我放弃了原本的授课安排，没有任何准备，用自己的生命给孩子们上了这节《生命中不可承受之重，生命中不可承受之轻》的生命教育课，抑或是表达能力训练课或是作文指导课吧。
14、生命之轻，同样不可承受——在生活中，当我们负重前行，被压力和困难压的喘不过气来时，就想想这本书想告诉我们的哲理吧，生命因为能够背负起许多重量而显得有意义，如果一个人变得轻而又轻，就会觉得人生毫无意义，这才是生命所不能够承受的。索性扛起重负吧，让我们去创造一个有意义的人生。
15、什么是媚俗？昆德拉后来在多次演讲中都引用了这个源于德语词的Kitsch，指出这是以作态取悦大众的行为，是人类心灵的普遍弱点，是一种文明病。他甚至指出艺术中的现代主义在眼下几乎也变成了一种新的时髦，新的Kitsch。
16、因此，对这本由捷文进入英文、又由英文进入中文的转译本，读者得其大意即可，无须对文字过分信任。
17、那我们该如何来自我诊断，区辩较不健康的哀伤反应，而求其治疗，拉萨(Lazare,1979)曾提出几个线索，可供其参考：
18、中国作家们刚写过不少政治化的“伤痕文学”。因思想的贫困和审美的粗糙，这些作品的大多数哪怕摆在今天的书架上，也早已黯然失色。
19、美国大型纪录片《生死与轮回》，分四集探讨：濒死体验，前世记忆，意识的本质，灵魂与轮回。
20、 今天的教室静的可怕。往日的活跃、欢笑，今天都不复存在。有的，只是大家低下头，红着眼，强忍泪水的脸庞。 请了一天的假，在大家的担心中，璩老师又满面笑容神采奕奕地回到了教室。我们也笑了，但那笑容背后，却是对璩老师的无比担忧和紧张。 璩老师告诉我们：“做了一次体检，医生怀疑我得了癌症，做病理切片检查，等待了一个星期，才终于放下心来，一切正常……”听到这，我们都舒了一口气，情不自禁地鼓起掌来。璩老师接着说，这个星期她想了很多，想了如果她真的患了什么疾病，她的父母怎么办？她的女儿怎么办？她的学生我们又怎么办？她的目光平静地一一扫过我们的脸庞，“如果我真的患了癌症，我肯定不会告诉你们这件事”，她笑了笑，“我会像往常那样继续微笑着面对你们，继续开心地陪伴你们每一天。” 那一刻，教室里沉寂了；那一刻，我们沉默良久；那一刻，有泪涌上了我的眼眶，为璩老师，为她对工作的执着，为她对我们的关爱而动容。那一刻，我也不由自主地想到了生与死这两个普普通通的字，想到了很多…… 在老师的鼓励下，许多同学讲述了关于自己身边生死的故事。有的在爷爷做手术的前几天，每天晚上都担忧得睡不着；有的曾有家人身患重疾，在爱的呵护下，努力和病魔抗争；也有的亲人因意外事故突然离去…… 我算是璩老师口中的幸运儿,没有经历过至亲离世的痛苦，以前对于死的概念一直是模糊的,只知道死后什么都没有,谁，也见不着了。 诚然，生与死，于我们十几岁的孩子而言是熟悉而又陌生的话题。熟悉是因为它的平常——平凡而正常；陌生是因为它是残酷而凝重的。死，总让人不由得会想到黑色的祭坛、黑白的遗像和催人泪下的哭声。 这段时间许是我长大了，似乎也对于生与死有了更加深刻的认识。 生是丰富而多彩的，是灵动的，跳跃的，是五彩斑斓的，每个人都可以通过努力让生活变得绚丽多姿，有滋有味地享受人生。然而每个人的命运也是不尽相同的，有的人活出了精彩，生活中充满着乐趣，充满了阳光；而有的人却活得很累很无聊，甚至是苟且偷生。但死对于每个人而言却是一样的，不管你生前职位有多高，无论你生前如何风光，更不管你是贫民还是富翁……一旦两眼一闭，就什么也不是了。天堂里，人人都是平等的，你的富有带不进天堂，你的贫困和烦忧也带不进天堂! 这次疫情，对于生与死我有了更深的理解和感悟。 我理解了“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着……”我想起了那些最美的逆行者，我想起了为抗击新冠病毒而英勇捐躯的英烈们，大疫当前，他们置生死于度外，他们是冲锋陷阵的战士，是解危救难的英雄，他们永远为人民所铭记！他们死了，可却永远活在我们的心中。 “生的伟大，死的光荣”是对刘胡兰烈士的英勇写照。文天祥的诗句，“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”告诉我人要活得有尊严和气节。我不由得思索，二十一世纪的今天，作为红旗下长大的我，要怎样才能不虚度光阴，好好把握住生命的每一分每一秒好好地活？要怎样才能用自己的青春热血来谱写瑰丽绚烂的“生”呢……
21、师：我相信，经历了这次大难，必有后福！在你的生命历程中，你已经经历得比别人多了，你理解得更深刻，更会珍惜眼前的拥有，包括现在所拥有的生命、身边的亲人等等，祝福你，黎听，我相信你会越来越好！
22、小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把读者带入了对一系列问题的思考中，比如轻与重、灵与肉。
23、包老师说：“不要因为一种观点不符合我们原有的认知，就去否定它。不要轻易做出判断，比答案之更重要的是，保持开放的态度，去探索、去质疑、去调查、去研究。”
24、这句话出自书名，《不能承受的生命之轻》是作家米兰·昆德拉创作的长篇小说，首次出版于1984年。
25、一位妈妈对女儿的叛逆感到痛苦，认为自己情商太低，没能更好的引领孩子。
26、五识的感觉传送到第六识意识，靠意识的分辨、判断、推理，创造出一个外在世界的投影，大致相当于“理性认识”。
27、教书育人的过程其实有一部分是教师阅历的折射。原本没有打算给孩子们上这一课，但因为这段时间自己经历了很多，所以才有了这令人震撼的一课。
28、萨比娜是具有强烈的背叛现实、争强好胜、富有激情生命之轻人物，萨比娜人生的主题在反复出现、重演、修正和延展，她脚下如同一条漫长的背叛之路，每一次新的背叛，就像一桩罪恶又像一场胜利，时刻在诱惑着她。当一切背叛之后，生命出现了极度空虚。
29、孙行者剿灭六贼，先至明心见性，方正式踏上修行取经之路。
30、总有一些人物影响着历史，总有一些事件成就了某人，他们的言行是对历史最真实的演绎。他们曾经光鲜夺目，秀韵多姿；他们曾经飞扬跋扈，显赫一时；他们曾经一言九鼎，位高权重；他们曾经愤世嫉俗，玩世不恭；如今他们中的一些虽早已离开世间，却走不出光阴的痕迹。新闻、绯闻、真相、谜团，将成为历史永存。这些舞蹈天地间的灵魂，时至今日，历久弥新。
31、 《南渡北归》犹如一张波澜壮阔的画卷，底色凝重悲凉，因为它描写的是民国时期中国高层知识分子以及几个高等学府搬迁的历史。我还只看完了上册。几次落泪，不能一气呵成读完，得缓口气才能继续阅读，比如开卷读到东北三省失防、被日军长驱直入的历史；各个高校图书馆被炸、辗转千里的珍贵图书也被日军飞机炸毁，尤其是陈寅恪寄到昆明的图书变成了砖头；还有，读到蔡元培的去世、、、、、这些历史不写也罢，书也未看完，以后再说吧。
32、这句话出自捷克作者米兰昆德拉最出名的作品《不能承受的生命之轻》，这部作品经过上海译文出版社出版以后正式更名为《不能承受的生命之轻》。
33、这部作品使得米兰·昆德拉倾刻之间轰动世界文坛，《纽约时报》曾评论该作是20世纪最重要的经典之作。作品发表那一年，即获诺奖提名。
34、如三十二回：“师徒们一心同体，共诣西方”。
35、这句话出自捷克作者米兰昆德拉最出名的作品《不能承受的生命之轻》，这部作品经过上海译文出版社出版以后正式更名为《不能承受的生命之轻》。
36、她今年33岁，为人妻，为人母，爸爸没法控制她了，但生活依然处处受控，“好像被一股莫名力量控制着。”
37、人为什么活着？人生的意义是什么？对于一个女人而言，爱情是不是人生的全部？
38、“也就是说，你的自由取决于他们是否听从于你？”
39、如果生命的初次排练就已经是生命本身，那么生命到底会有什么价值？正因为这样，生命才总是像一张草图。但“草图”这个词还不确切，因为一张草图是某件事物的雏形，比如一幅画的草稿，而我们生命的草图却不是任何东西的草稿，它是一张成不了画的草图。
40、此文为韩少功译著《生命中不能承受之轻》自跋，后收录于其在河南文艺社出版的散文集《小说家的散文：为语言招魂》
41、 《生命中不可承受之轻》是昆德拉最有代表性的小说，通过书中四个主要人物：托马斯、特蕾莎、莎宾娜和法兰滋错综复杂的感情生活经历展开，其实四个人代表着不同的生活理念，肉与灵、自由和责任、怀疑主义和相信绝对真理的冲突。作者其实想表达的是：那些生命中难以承受的伤痛和沉重，才是生命的意义所在，才使得我们的人生不至于没有根基和份量。特蕾莎对爱情和生活的纯真信念，导致她的痛苦，但是她时文中最美好的一个形象，最后也赢来了爱情和尊重。托马斯是怀疑一切，自由至上的。在遇到特蕾莎之前，他的生活几乎算是放荡和毫无责任感。在遇到特蕾莎之后，他一直在两种生活信念中冲突，慢慢的，他被特蕾莎所感染，开始相信爱情，自愿承担责任，做出牺牲。文章最后，两人车祸死亡，似乎又在阐释作者的思想：用认真、负责任和积极相信的态度，人会活得更痛苦，代价更高，有时候是生命的代价。但是这种苦痛和代价，才赋予生命的意义和多维度。
42、世界各地的科学家们对这些前世记忆进行严格的检视，逐一排除记忆的渲染，或受到暗示激发的想象等可能性。比如有人忽然在催眠中说出700年前的失传语言，忽然拥有了某些从未接触的能力，或清晰的说出没去过地方的种种细节。