1、休谟最重要的著作是《人性论》(3卷，1739—40年)，在当时并未引起人们的重视。他的《英格兰史》(6卷，1754—61年)因其所具有的哲学高度、文学加工以及对人民社会生活的描写而著名，但是却因其具有保守d和苏格兰偏见而有所毁损。 (人性论经典语录)。
2、(案语)：本条经典金句的意思是：普通的人也可以成为大禹那样的人。荀子思想的逻辑起点是人性论。荀子在《性恶篇》中说：“凡性者，天之就也，不可学，不可事。”又说：“不可学，不可事而在天者，谓之性。”荀子认为人性是人生而具有的本能。他又十分强调人性本恶。《荀子·性恶篇》开篇第一段即是：
3、意思就是说在对人的教育上，应该顺应人的自然本性来进行，也就是说教育应该因人而异，因材施教，这样才是尊重人性。
4、专题丨2021高考备考：节俭以养德，奏时代弦歌
5、 短期交往看脾气,长期交往看德行,一生交往看人品。 路遥知马力,日久见人心!
6、 人不是根本不相信自己的死，就是在无意识中确信自己不死。
7、没有人有义务对任何人好，但善良从未让我们失望，我们看不到的角落里，善良从未缺席。
8、江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》虚荣心是人类的一种心理状态，无论古今中外，无论男女老少，贫富贵贱者皆有自尊心，若自尊心扭曲后即为虚荣心。虚荣心是一种扭曲的自尊心，它是自尊心的过分表现，它是一种追求虚表的性格缺陷，它是人们为了取得荣誉和引起普遍的注意而表现出来的一种不正常的社会情感和心理状态。
9、自然赋予人类以无数的欲望和需要，而对于缓和这些需要，却给了他以薄弱的手段。人只有社会，才能弥补他的缺陷
10、新加坡曾于1824年被英国占领，辟为自由港，成为英国的殖民地，社会的政治、经济、文化各方面都深深地打上了西方殖民统治的烙印。如，由于英国长期的殖民统治，形成了法制传统与完整的司法体系，人民较早就习惯于在法制下规范自己的行为。1965年，新加坡成立共和国并从马来西亚中独立出来。在政治上，基本上完全接受了西方三权分立的政治体制，强调以法治国、以法制权。
11、被郭嵩焘评价为：“尽古今之变，达人事之宜，指论明确，使后人无复可以置议。”(人性论经典语录)。
12、王夫之是明末清初的思想家、经学家、史学家和文学家。与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家。
13、贪污调查局对政府法定机构和公共服务部门进行监督和调查，对一切涉嫌官员，不论其名声与地位一律严惩不赦，决不姑息，不少高官显要因此而纷纷落马。黄循文，官至环境发展部政务次长。1975年，被指控受印度尼西亚商人84万新元的贿赂，判处罚款并坐牢18个月；郑章远，曾与李光耀一道争取独立，创建共和国，后官至国家发展与建设部部长，政绩显赫，深得李光耀的器重。1986年被贪污调查局指控收取两笔各50万新元的贿赂。李光耀虽感痛心，但不徇私情，令其立即停职，接受调查。郑章远自知罪责难逃，最后畏罪自杀。
14、《读通鉴论》是明末清初著名思想家王夫之毕其一生心血，从六十九岁开始动笔写作、在其逝世前才完成的一部史论经典。
15、意思说人性并不是生下来就是终生注定了的，而是在这一生中逐渐发展变化而改变的，人的个性和各种习性都是在后天养成的，人性是可以主观养成的。
16、张载还进行原始土地公有制和井田制的试验。张载对推行“井田”用力最多，他曾把自己撰写的《井田议》主张，上奏皇帝，并与学生们买地一块，按照《周礼》的模式，划分为公田，私田等分给无地、少地的农民，并疏通东西二渠“验之一乡”，以证明井田制的可行性和有效性。今横渠镇崖下村，扶风午井镇、长安子午镇仍保持着遗迹，并流传着“横渠八水验井田”的故事。
17、孟子半身像孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度。
18、只有神仙与野兽才喜欢孤独，人是要朋友的。 ──《秋室杂文·谈友谊》
19、关于人性论的名言，王夫之说“性者，生也，日生而日成之也。”
20、有一天你会明白，善良比能力更难，能力是一种天赋，而善良是一种选择！
21、与虚荣心针对社会相反，名誉心是对自身品格的认识。---三木清切莫轻信过度谦虚的人，尤其对方摆出讽刺他自己的态度时，更不能骤然相信。
22、归结以上所说，结论是一句话：“善用善，善用恶。”下文将以新加坡的政治体系以及社会环境分析“善用善，善用恶”之道。
23、它是一个思想家的历史沉思录，折射了明清之际那段血与火的历史之光；
24、“任何事物本身都既然不高尚也不卑贱，既不可爱也不可憎，既不美也不丑；事物的这些特征来自人类情感的特性与构造。”——《休谟散文集》
25、没有人有义务对任何人好，但善良从未让我们失望，我们看不到的角落里，善良从未缺席。
26、在这个后发型现代化国家中,新加坡人意识到现代化的目的并非放弃自身的独立地位及其传统而被另一个文化覆盖,而是融中西之长。故此1965年独立以来，新加坡政府将儒家的“仁治”和西方的“法治”有机的结合起来,大力提倡用儒家伦理道德管理社会,将这一巨大精神财富,根植于人们的价值观、家庭生活人际关系、种族关系、公务员管理等社会各个领域。新加坡每年都有一次由总理发表的国庆群众大会，先用马来语发言，表述马来社群的各种问题与解决办法，再用华语发言，论述当下社会的挑战，并举例说明其由来及发展经过，最后以英语总结陈词，公告全民治国之道，年复一年从不间断。第一任总理李光耀对传统有这样的诠释‘身居迅速变化的时代，我们希望在探索走向未来的同时不割断与过去的联系。在告别过去的时候，我们有一种深刻的不安，失去传统会使我们一无所有。’可见李光耀深深认识到失去传统的危机感，虽然大多数内阁成员是受英文教育的华人，但都能保持祖祖辈辈传承下来的文化传统。
27、读起来就像小说一样有趣、生动，让你轻松从历史中领悟真实的智慧。
28、1927年到1936年间，梁实秋和鲁迅展开论战，包括“文学的阶级论与人性论”、“第三种人”、“硬译”等多个话题，梁实秋坚持将永恒不变的人性作为文学艺术的文学观，否认文学有阶级性，不主张把文学当作政治的工具。1987年11月3日病逝于台北市。
29、 没有口误这回事，所有的口误都是潜意识的真实的流露
30、更若人性仅为弱点，习以为奴，何来几千年文明生生不息？更何来近百年中国革命成功？
31、 这个世界没有偶然，只有必然，梦境也是如此。
32、 ——《时间即生命》
33、我不愿送人，亦不愿人送我。对于自己真正舍不得离开的人，离别的那一刹那像是开刀，凡是开刀的场合照例是应该先用麻醉剂，使病人在迷蒙中度过那场痛苦，所以离别的苦痛最好避免。一个朋友说，“你走，我不送你；你来，无论多大风多大雨，我要去接你。”我最赏识那种心情。
34、恶意是一种无缘无故产生的伤害他人的欲望，目的是从比较中获得快乐。
35、一般人赞许的往往是平庸人。对于平庸人，人们很乐于济助；对于有才智的人，人们以有所剥夺为快。后者成为忌妒的对象，人们对他毫不原谅32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333363396331；可是为了前者利益，人们不惜一切给以支援，他受人们虚荣心的拥护。---孟德斯鸠
36、这世间有人光万丈，有人一身锈，但总有人努力生活着。老人不因自己的困顿而逃避责任，车主也不仗势欺人。当善良遇到善良，生活中总会多许多美好！
37、事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。
38、他在我面前拉开衣襟，露出赤裸的胸膛，及雪白上的血红玫瑰。