1、第5步，当你感到紧张恐惧或沮丧的时候，停止想象，定格该想象画面，继续缓慢的深呼吸听音乐，一旦你感到放松了，你就可以从停止的地方继续想象，当你的压力反应开始影响你的想象的时候，你就要停止想象，并使自己保持平静和精力集中。
2、1997年7月14日，景柱在第一次升旗仪式上讲话
3、秀吉死后，家康开始目中无人地擅自进行政治联婚、增封食邑，扩展德川麾下派系，导致五大老、五奉行制度逐渐解体。
4、 “比赛的强制驱动下我做得好，但在轻松状态下可能做得更好。当然，说是这么说，我还是高度怀疑这一看法。另一方面，我还可能发现，自己并不想去接受另一次人生挑战。”
5、六田有禽，利执言，无咎，长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
6、第九部分：已完成1—13卷，涵盖1508—1521年。
7、所以，从此后，凡杨氏，很多都声称自己是弘农杨氏，包括隋文帝杨坚，《隋书》记载杨坚家族的远祖为“汉太尉震八代孙铉”，但同一时期，并不是只有他声称自己是弘农杨氏，这个人就是杨坚手下大臣：杨素。
8、译：师卦象征军队，守持正道，以贤明长者为统帅，无灾祸。
9、各位投友，还记得两周翻了八倍，然后又回到原点的日内交易者古客吗？
10、 《义贞记》的这种思想被16世纪末成书的兵书《甲阳军鉴》继承并发展。《甲阳军鉴》卷九中批判大内义隆因为爱好公家贵族的风雅之道，导致身边的武士都陷入歪门邪道，最终招致失败。从《甲阳军鉴》的整体内容来看，其中要求的武士之道基本是与公家贵族的风雅之道相对立的，认为过于追求公家贵族的风雅之道，以武立足的武士之道便会衰退。该书卷五中写道：“优秀的大将常怀慈悲之心，常赢得战争，深谙佛法和世俗之法，兼顾文武二道。愚蠢的大将欲效仿之，却一味地死读书，其身边的家臣，也变得如公家贵族一般，失去‘男道’之风，武艺不精”(6)(笔者译)。此处的“男道”指的是有男子气概、精通武艺的强者。该书作者是认同文武合一的，但反对死读书，蔑视公家贵族的风雅之道，将其视为女子一般的弱者，认为只有精通武艺的武士才是强者。《义贞记》的作者认为公家贵族的风雅之道=文，武士之道=武，既然文武合文与武并无优劣之分，那么武士之道并不比风雅之道差，由此消除了镰仓时期武士被鄙视为东夷的自卑感，《甲阳军鉴》则更进一步，直接凌驾于公家贵族之上，身为武士阶层的优越感可见一斑。
11、对于商场而言，“十年河东，十年河西”似有灵验。(我)自己过去的三十年，大体上可分为三个十年，其中三次创业，三次下课，三起三伏。--景柱，2018年岁末于郑州
12、等朝廷敕赐品位。虽说日本战国时代给人强烈的“下克上”印象，但真正由最底层爬至最高阶的武将并不多，而且大名之间非常重视官职、品位排序。倘若没有朝廷敕赐的品位，即便武力再强，也会受其他大名鄙视。
13、我们阅读山冈庄八的《德川家康》，阅读山本七平的《德川家康》，阅读司马辽太郎的《霸王之家》，阅读隆庆一郎的《影武者德川家康》。在这些作家的笔下，德川家康显然是人而不是神，因为我们看到了他夹着尾巴做人的场面，看到了他吓得小便失禁的场面。但如果是人的话，那为什么在临死前留下的遗言，又不说人话而说神话呢？这是个谜。
14、 米鸿宾，字贞观，又字妙隐，号十翼，独立学者。创有十翼书院，门生遍布海内外，门下山长之才辈出，栋梁济济绵绵。襄助门生创有东巴书院(云南丽江)、慧胤书院(深圳正威集团)、德锦书院(山东济南)、卓生书院(陕西西安)等。任米兰理工大学服装与配饰设计班导师。
15、在织田家四分五裂的时候，家康主要干了两件事：一是扩充家臣团，二是扩张领土，称雄关东。就在德川家康在关东埋头收割土地的时候，全国的局势发生了变化。织田家的重臣丰臣秀吉，扫清了织田家中所有反对他的势力，成为织田信长实际上的继承者。这样一来，一边是信长基业的簒夺者，一边是信长生前最忠实的盟友，天下双雄对峙的局面已经形成。
16、九五：屯，其膏。小贞吉，大贞凶。(膏：恩译。)
17、织田信长曾自比“天下”，对天皇赐予的将军封号抛之脑后，他要求属下“为天下、为信长”，并时刻效忠于他，于是在其打下的1/3土地上，人们渐渐接受他就是“天下”的事实。
18、德川家康和织田信长的同盟并不是平等的，金崎之战作为织田殿军，奉织田信长命除去夫人和嫡男信康这两件事情暴露出德川家的处境以及织田信长在同盟中的霸道。
19、此心不动，比较通俗的讲就是指心的定力。有从容淡定的修养，遇事沉稳，不慌不乱，不急不躁，即便下一刻影响到生命的安危，也不会影响处理事情的分寸。
20、《德川家康》这部小说所描写的历史，恰恰就是日本最著名的战国时期的历史，想要更好的去读懂这部小说，那么当然就要了解这段历史，到底他们在打什么，在争什么，又有哪些势力在互相之间争斗。
21、虽然摆脱了人质的命运，但是刚刚独立的德川家康，面临的情况丝毫不比当年他父辈祖辈轻松。就在这时，德川家康收到了织田信长寄来的信，上面写着：“竹千代，我愿意和你结为同盟”。德川家康无论于公于私，都不愿意与织田信长为敌，信长既然求和，自然是一拍即合。
22、如果德川家康不是江户幕府创始人，比起织田信长或丰臣秀吉，甚至武田信玄或上杉谦信，他其实是一个不起眼的战国大名。
23、建立新都滨松后，德川家康便把让德川信康做了老城冈崎的城主，而年老色衰的筑山殿也索性被留在了冈崎。
24、1605年，德川家康将征夷大将军传给了儿子德川秀忠，自己退居二线，做了大御所，类似于太上皇，在幕后继续掌握着实权。这一举动向世间表明，将军一职将由德川家世袭下去，全天下的武士都是德川家的手下。1616年6月1日，走过乱世，缔造和平的德川家康去世，享寿73年。在他身后，朝廷授予他“东照大权现”的尊称，东照大权现，意思是像阳光一样照耀大地的神明。
25、当时日本属于室町幕府，此时幕府将军的权利被羽翼丰满的家臣夺走，地方实力派武士也割据一方，被称为“大名”。德川家康出生在三河国，这块土地豪强林立，他就出生在其中一个大名松平氏；松平家有两个强大的对手，织田家和今川家。家康出生之后就有了一个名字，叫竹千代。
26、译：或许会得到赏赐佩带，也必然在一天之内三次被剥夺。锡：赐。鞶带：大臣的佩带。褫：剥夺。
27、关于“此心不动”有这样一个小故事。王阳明平定宁王叛乱，以临时拼凑的部队仅用了35天就摧毁了宁王的十万大军。
28、丰臣秀吉继之而起，他摒弃信长赶尽杀绝之策，改为盟好，于是地盘急剧扩大，在不到10时间便控制了日本全境。但秀吉不甘囿于岛内，此后他曾接连发动侵朝战争，结果劳民伤财，怨声载道，得病而死。