1、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮
2、立志！首先要立志，接着以志向统帅身心。这样才有可能战胜迷惑和险躁，才能专心致志。因为禀性的力能很强。所以，我们志向的力量一定要大过禀性，才能“成学”，而成为君子。
3、龙蟠山水秀，龙去渊潭移。空馀蜿蜒迹，使我寒涕垂。
4、 其实这里的“千夫”应该理解为“群众”。《汉书。王嘉传》：“里谚曰：‘千人所指，无病而死。’”里的“千人”就是“群众”的意思。另外，从词性方面来说，“千夫指”对“孺子牛”,才能使对联显得工整，这是一首七律，鲁迅应该不会犯这个小错误。横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人。这是鲁迅一生的真实写照，尤适用于现在的反腐。
5、复，回去，返回。这时才后悔，想回到过去重来，怎么回得去呢？
6、这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。(诸葛亮的名言和翻译)。
7、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
8、(译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。)
9、本文节选自《乱世来鸿：书信里的三国往事》，发表于《北京晚报》2022年3月25日20版
10、Neitherbeaproudtalent,noraoverbearingminion.(铁冰译)
11、(译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！)
12、(译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。)
13、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
14、淡泊：淡，没味道，如淡水。淡泊什么呢？身体的欲望。淡泊欲望，才能修掉禀性，才能明志，智慧才能显现，聪明才智才能得以开发。
15、孩子小的时候，父母应当叫他多吃苦，吃苦是宝贝啊。小时吃苦，才能锻炼成长。
16、这篇文章作于公元234年(蜀汉建兴十二年)，是诸葛亮写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
17、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。
18、公元263年，曹魏的司马昭派钟会、邓艾、诸葛绪兵分三路，南征蜀汉，声势浩大地发动了“魏灭蜀之战”。双方在剑门关附近展开拉锯战，一时僵持不下。
19、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。
20、(译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。)
21、君子是行出来的，也就否定了死读书，读死书。
22、诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路。
23、(译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。)
24、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败——诸葛亮
25、从小贱养，养成艰苦朴素和吃苦耐劳的习惯，从而保护好了性灵，为成才打下了良好的基础。实在是高。
26、(译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。)
27、我们中国人，力戒骄傲，现在外国文化一来，“我有了他真值得骄傲”这类的话，就非常流行，视骄傲为好事情，这是根据外国文字翻译错了，把骄傲当成好事。照中国文化规规矩矩翻译，应该是“欣慰”就对了。这是几十年来翻译过来的东西，将错就错，积非成是，一下子没办法改的地方。但是，为了将来维护我们中国文化的传统精神，是要想办法的。有许多错误的东西，都要慢慢改，转移这个社会风气才是对的。这是说到慆慢所引出来的。
28、意思是：不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，身心不宁静就无法实现远大的理想。
29、然而，诸葛瞻在诸葛亮去世时年仅八岁，按常理来说，诸葛亮不会对这样年纪的孩子叮嘱饮酒的礼仪。因此，另一种观点认为，《诫子书》《又诫子书》是诸葛亮写给一位成年儿子的书信，即诸葛亮的养子诸葛乔。
30、(译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。)
31、诸葛亮告诉我们：学习，一定要心静，一定要专心致志的。
32、(译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。)
33、诸葛亮九岁时，还不会说话，家里又穷，爹爹就让他在附近的山上放羊。 这山上有个道观，里边住着个白发老道人。老道人每天都走出观门闲转，见了诸葛亮便逗他玩，比比划划地问这问那。诸葛亮总是乐呵呵地用手势一一回答。 老道人见诸葛亮聪明可爱，便给他治病，很快就把诸葛亮不会说话的病治好了。 诸葛亮会说话了，非常高兴，跑到道观向老道人拜谢。老道人说：“回家对你爹娘说，我要收你当徒弟，教你记忆识字，学天文地理，阴阳八卦用兵的方法。你爹娘同意，就天天来学，不可一天旷课！” 从此，诸葛亮就拜这位老道人为师，风雨无阻，天天上山求教。他聪明好学，专心致志，读书过目不忘，听讲一遍就记住了。老道人对他更加喜爱了。 转眼八年过去了。 有一天，诸葛亮下山经过半山腰的一个废弃的“庵”时，突然狂风大作，铺天盖地地下起雨来。诸葛亮忙到庵内避雨。这时，一个从未见过的女子把他迎进屋里。只见这女子长得细眉大眼，仙姿娇娆，犹如仙女下凡。他不由动了心，临走，那女子把诸葛亮送出门，笑着说：“今天我们算认识了，往后上山下山渴了累了就过来歇息用茶。”诸葛亮从“庵”中出来时，觉得有一丝奇怪，怎么以前从来没见过这地方有人住呢？！ 打这以后，诸葛亮每每到庵中来，那女子不仅殷勤接待，还盛情挽留，做好的饭菜。吃过饭他们不是说笑，就是下棋逗趣。与道观相比，这里真是另一个天地。诸葛亮开始迷迷糊糊起来。 诸葛亮思想出了岔，对学习倦了起来，师父讲的他这个耳朵进去，从那个耳朵出来，印不到脑子上；书上写的，看一遍不知道说的啥，再看一遍还是记不住。 老道人看出了问题，把诸葛亮叫到跟前，长叹一声说：
34、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮
35、五律。关于诸葛亮的诗句八阵图杜甫功盖三分国，名成八阵图。
36、子比种不可骄，骄则开向礼，开向礼则人离，人离则众叛。
37、晚途值子玉，华发同衰荣。托意在经济，结交为弟兄。
38、明志，就是前面讲得；非澹泊无以明志。明志，就是性灵，心灵。心不灵，不能远虑，怎么学习呢？！
39、夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余(豪)〔倦〕，可以至醉，无致於乱。
40、毋令管与鲍，千载独知名。译文：东汉末年，群雄纷起，龙争虎斗。
41、隆中三分策，四火天下惊。征战耐五将，六出祁山忙。
42、不过，《诫子书》写给的对象还有另一种可能。在《太平御览》四百九十七卷，另载有一篇诸葛亮的《诫子书》(习惯称《又诫子书》)，其中写道：
43、我白下了这些年的功夫！” 诸葛亮听出来师父的话里有话，就低着头说：“师父！我不会辜负您的一片苦心的！” “这话现在我却不信。”老道人望着诸葛亮说：“我看你是个聪明的孩子，想教你成才，才治好你的哑病，收下你当徒弟。前些年你是聪明加勤奋，师父我苦心教你不觉得苦；现在你是由勤奋变懒惰，虽聪明也枉然哪！还说不辜负我一片苦心，我能相信吗？” 老道人又说：“风不来，树不动；船不摇，水不浑。”说着，他指着庭院里被葛藤缠绕的一棵树让诸葛亮看：“你看那棵树为啥死不死活不活，不往上长呢？” “让葛藤缠得太紧了！” “对呀！树长在山上，石多土少，够苦的。但它根往下扎，枝往上长，不怕热，不怕冷，总是越长越大。可是葛藤紧紧一缠，它就长不上去啦，这就叫‘树怕软藤缠’哪！” 聪明人一点就灵。诸葛亮看瞒不过师父，问道：“师父！你都知道啦？” 老道人说：“近水知鱼性，近山知鸟音。看你的神色，观你的行动，还能不知道你的心事吗？”停了一下，老道人面色凝重的对他说：“实话给你说了，你喜爱的那女子并不是人，它原是天宫一只仙鹤，只因贪嘴偷吃了王母娘娘的蟠桃，被打下天宫受苦。来到人间，它化作美女，不学无术，不事耕耘，只知寻欢作乐。你只看它貌美，岂不知乃是寝食而已，你这样浑浑僵僵下去，终身将一事无成啊！若不随她的意，还会伤害你。” 诸葛亮一听有点心慌，忙问怎么办。 老道人说：“那仙鹤有个习惯，每晚子时要现原形，飞上天河洗澡。这时，你进她的房中，把她穿的衣裳烧掉。衣裳是她从天宫盗来的，一烧掉便不能化作美女了。” 诸葛亮答应按师父的吩咐去办。临行，老道人将一把龙头拐杖递给诸葛亮，说：“那仙鹤发现庵内起火，会立即从天河飞下来，见你烧了她的衣裳，必不与你甘休。如果伤害你时，你就用这拐杖去打，切记！” 这天晚上子时，诸葛亮悄悄来到庵里，打开房门，果然见床上只有衣裳，不见有人。他立即点火去烧那衣裳。 仙鹤正在天河里洗澡，忽觉心头一颤，便急忙往下张望，发现庵内出现火光，“呼”地飞了下来。她见诸葛亮正烧她的衣裳，扑过来便啄诸葛亮的眼睛。诸葛亮眼疾手快，拿起拐杖，一下子把仙鹤打落在地。他伸手去抓，抓住了仙鹤的尾巴。仙鹤拼命挣脱，翅膀一扑一闪，又腾空飞去。结果仙鹤尾巴上的羽毛被诸葛亮抓掉了。 仙鹤秃了尾巴，便与天宫中的仙鹤个个不同。从此便再也不去天河里洗澡，也不敢再混进天宫去偷可以化作美女的衣裳，永远留在人间，混进了白鹤群里。 从此，诸葛亮为不忘这个教训，把仙鹤尾巴上的羽毛保存起来，以此作为戒鉴。 打这以后，诸葛亮更加勤奋，凡师父讲的，书上写的，他都博学强记，心领神会，变成自己的东西。又过了一年，正是诸葛亮烧美女画皮的那天，老道人笑着对诸葛亮说：“徒弟呀，你跟我已经九年了。该读的书都读了，我要传授的你都听了。常言道，师父领进门，修行在个人。你已年满十八岁了，该走出家门，干你自己应该干的事啦！” 诸葛亮一听师父说他“满师”啦，连忙恳求说：“师父，徒弟我越学越觉得学识浅薄，还要再跟你多学点本领！” “真正的本领要在实干中才能得到，书上学来的，还要看天地万物变化，随时而转，随机应变，才有用啊！比如你上那仙鹤当的教训，以后不要再被情色迷恋，这是直接的教训；推而广之，世上一切事物都不可被它的表像所迷惑，要小心谨慎从事，洞察其本质才是。这算是我临别的嘱咐吧！今天我就要走了。” “师父，你往哪里去？”诸葛亮惊奇地问：“以后我到哪里看望您呀？” “四海云游，没有定向。” 顿时，诸葛亮热泪滚滚，说道：“师父一定要走，请受徒弟一拜，以谢栽培大恩！” 诸葛亮躬身拜罢，抬头不见了师父，从此便再也寻不到他的踪影。 老道人临走，给诸葛亮留下一件东西，就是他后来常穿的八卦衣。 诸葛亮怀念师父，把师父的八卦衣穿在身上，只当师父永远在自己的身边。诸葛亮不忘师父的教诲，尤其是那临别的嘱咐，特意把带在身边的羽毛做成一把扇子，拿在手中，告诫自己谨慎从事。这就是诸葛亮手中那把羽扇的来历。
44、诸葛瞻父子斩使拒降、魂壮绵竹关，他们英勇无畏、尽忠尽孝的精神，为后人所景仰。诸葛瞻父子战死后，被安葬在绵竹西郊。
45、陶冶禀性和性情，与养性类似。修身养性，在古文中是连在一起的。
46、 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)
47、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
48、下联是说如今世上又出现了陈强、古冶子(我国春秋时齐相晏婴用二桃杀三士中的两个武士)一类恃强逞勇的人物，不惜同根相煎(语出曹植诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”)，自相残杀。有哪个能象诸葛亮那样“开诚心，布公道，集众思，广忠益”，系天下安危在一身呢？抚今追惜，拭拂祠内残碑，怀想一千七百多年前的贤哲风义，不禁感怀万端。
49、诸葛亮的聪明诀窍在哪儿呢？其实就在那把羽毛扇中。
50、·士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
51、我投冰莹眼，君报水怜鱼。髀股惟夸瘦，膏肓岂暇除。
52、信一开篇，诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件，但是如何才能做到“志存高远”呢?
53、诸葛武侯北宋王安石汉日落西南，中原一星黄。群盗伺昏黑，联翩各飞扬。
54、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮
55、后主刘禅乱了手脚，马上召集群臣商议。最终，大家一致认为，现在只有一人可用，他就是诸葛瞻。
56、(译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。)
57、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。诸葛亮
58、江流石不转，遗恨失吞吴。翻译三国鼎立，孔明的功勋最为卓著，他创制的八卦阵，更是名扬千古。
59、夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。