1、另一方面，方文山写词在意象、韵律、辞藻上对古代诗词有一定程度的继承。坚持这种风格的词人不在少数，但像如此执着、如此认真的人，可能只有方文山了。
2、堅持深入火熱的社會生活，投身改革開放和社會主義現代化建設的時代洪流，聚焦人民群衆創造幸福生活的生動實踐，從基層一綫的源頭活水中汲取素材，激發靈感，提昇思想境界。唱響時代發展和社會進步的主旋律，在人民的進步中推動藝術的進步，自覺摒棄脱離實際、脱離生活、脱離群衆的不良傾向，做時代風氣的先覺者、先行者、先倡者。
3、比较细心地粉丝会发现，虽然大家一边哭喊着方文山回归，一边嘲笑「麦造伦」的歌词，但绝大部分人都会在最后补上一句：「没办法，谁让他是周杰伦，支持！」
4、隨著學習的推進和深入，隸書龐大而雜蕪的系統和面目才漸漸清晰。從中梳理、選擇適合自己心性的素材融入自己的創作，需要才識學問的跟進，何其難也！(方文山兰亭序歌词赏析)。
5、“遍臨百家，熔於一爐”這句常用的書評語，對於我來説是真切的書法理想和實踐。能否熔於一爐姑且不論，遍臨百家則是我幾十年學書過程中所一直堅持的。近時以來，不論忙閑，我每日必做三小時日課：臨一帖、讀一詩、用所臨之帖之筆意抄所讀之詩，力求形似与神似之統一。所臨之帖，不論其字體、風格、流派、時代，也不論是傳世之作還是民間寫本，皆可拿來。每日裏，思維、手法在各種兼容抑或衝突的風格間騰挪、轉换，其難度之大，我自知也。
6、 行神如空，行氣如虹。巫峽千尋，走雲連風。飲真茹强，蓄素守中。喻彼行健，是謂存雄。天地與立，神化攸同。期之以實，御之以終。
7、这首歌词韵味悠长，令人品味再三。周杰伦以京剧小旦吊嗓子的方式重覆唱一遍副歌，颇有剧中剧的感觉，更增添了《兰亭序》的古典美。
8、丁酉三月擬米南宮之法抄宋人文彥博軼事十一則，合爲九幀，以表心迹。四月五日蓄之。李鋭記。
9、“近乡情更怯，不敢问来人。”(唐·宋之问《渡汉江》)
10、“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。”(唐·王维《相思》)
11、全用渲染洗其勾斫，故焕然神明。當使南宋諸公，皆拜床下。
12、除了「炊烟袅袅」略为文艺之外，其它词汇均朴素平实，然而意境却十分悠远。一时间，江景、天色、房屋、草木、人物、甚至心情，都恰到好处地融洽到一起。而这里面的「最大情感公约数」，便是许多人都曾有过的，欲盖弥彰的相思之情。
13、能够拿“兰亭临帖，行书如行云流水”的摹本拓字典故，来与“雨打蕉叶，又潇潇了几夜，我等春雷来提醒你爱谁”之心事密缝加以结合，已然是词作者的一绝。而“无关风月，我题序等你回……情字何解？怎落笔都不对，而我独缺你一生的了解”居然与“墨香不退与你共留余味”的意境相吻合，令人拍案叫绝。这首歌词韵味悠长，令人品味再三。周杰伦以京剧小旦吊嗓子的方式重覆唱一遍副歌，颇有剧中剧的感觉，更增添了《兰亭序》的古典美。
14、*节选段描写战区儿童的画面，是不是和如今叙利亚难民儿童遥相呼应呢？这首歌以反战为题材创作歌词，歌词中没有激情也没有批判，却有一股发人省思的震撼力。整首歌表达了对于战争的厌恶和在战火中被摧残的人们的同情。方文山因为这首歌的歌词当选了金曲奖最佳词作人。
15、岑嵐，中國書法家協會會員、貴州省書法家協會常務理事。
16、陳明之，原名偉，安徽宿松人。中國書法家協會會員，浙江省書法家協會理事，浙江省書法家協會創作委員會委員，浙江省青年書法家協會副秘書長。
17、*周杰伦在内地的成名之作。用客家话念出的“干(zi)什(mu)么(gai)”，后面接着踢开东亚病夫的招牌，点燃了大众爱国主义的热情。“想要去河南嵩山学少林跟武当”，肯定了中国武术的发源地。时处海峡两岸还未统这首歌的歌词让人心中一阵温暖。“习武之人切记，仁者无敌”，这是中华武术之魂；“为人耿直不屈，一身正气”，是自古以来习武者修身的准则。听起来怪异腔调的歌词，却有这样的深度，谁说流行跟传统不能相容呢？
18、此件作品，雖長爲八尺，却重氣不重勢，與時下反其道而行之。此處所呈的不是才情，不是視覺盛宴，而是面對這個世界時那寧静的心，和淡淡的微笑。
19、在指定内容的創作上，力求筆法簡净多變，率意而靈活；字法上力求平中見奇，古雅而樸拙；落款佐以小行書，書寫時力求輕快靈動，率真而爲，使正文和款字動静結合，相得益彰。
20、太史公曰：《詩》有之：『高山仰止，景行行止。』雖不能至，然心響往之。余讀孔氏書，想見其爲人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余低回留之不能去云。天下君王至於賢人衆矣，當時則榮，没則已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言《六藝》者折中於夫子，可謂至聖矣！
21、我這件八言聯篆書，摘自經典書齋名聯，用八尺深緑蠟染宣書寫，單字有二十餘公分。先前嘗用鐵綫篆書寫，綫條厚重感欠缺，且體量不夠顯得單薄，未能如我所願。後改用清篆書寫，用筆以逆鋒和切鋒入，以露鋒與駐筆出，結體上緊下鬆，强化中宫密致與長畫延展外拓，加之將讓之結體之細腰長脚，趙之謙綫條之起訖裝飾性，吴昌碩體勢之左低右高、聳起一肩融入其中，以强化綫條粗細節奏變化與結構空間疏密對比，静中寓動，以期達到輕鬆隨性、樸實厚重的效果。
22、当代著名词作者，亚洲流行天王周杰伦的御用金牌作词人。
23、天下大亂，賢聖不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。猶百家衆技也，皆有所長，時有所用。雖然，不該不遍，一曲之士也。判天地之美，析萬物之理，察古人之全。寡能備於天地之美，稱神明之容。是故内聖外王之道，暗而不明，鬱而不發，天下之人各爲其所欲焉以自爲方。悲夫！百家往而不反，必不合矣！後世之學者，不幸不見天地之純，古人之大體。道術將爲天下裂。
24、書道貴新。中華五千年文明留下了無數金石法帖，爲後世書家提供了大量學習資源，同時，伴隨著新器物的不斷發掘出土，又爲我們這些在傳統道路上砥礪前行的文藝工作者大開創新之門。
25、堅持百花齊放、百家争鳴和藝術民主、學術民主，説真話、講道理，重視理論研究，正確對待批評和反批評，拒絶以洋爲尊、『友情』褒揚、紅包評論。弘揚中華美學精神，把社會效益和社會價值放在首位，堅持正確導向，反對見利忘義，發揮評論對創作的引領和激勵作用。增强社會責任感，熱心公益，敬業樂群，踴躍參加各種形式的文藝爲民惠民樂民活動，自覺抵制享樂主義、拜金主義、極端個人主義等錯誤傾向。
26、唐·王維《藍田山石門精舍》 ［249cm×124cm］
27、*《千里之外》的歌词描述了一段大时代的烽火儿女情愫，一句“情深何在、生死难猜”点出战火年代的爱情多以悲剧收场。歌词细腻描写对已逝爱的感触与感伤，方文山流畅的文笔帮歌曲加分不少，男男对唱的方式唱出大时代的悲歌。